如果一个人说过不少良言，后来又去做了不地道的事，那这人就言行不一吗？他从前说过的那些良言就都是违心的吗？
事情没那么简单。
爱默生说：“我们的忠义是暂时的；我们的恶是常在的。”(Our faith comes in moments; our vice is habitual.) 每个人都在高潮与低潮之间交替，在善与恶之间振荡。并且通常都是善的时候少，恶的时候多。善是恶的漫漫长夜之中的点点火花。善的时候痛哭忏悔，恶的时候故态复萌。两者都是真的。所以言行不一其实是人生的常态。如果你觉得某某人言行不一，要知道言行一致可是个很高的门槛，你自己也不一定迈得过去呢。
人生就这样充满了矛盾。以前读《圣经》，常常为其中义理的矛盾所困扰。现在我觉得这也许是刻意而为之，为了让凡夫俗子懂得什么才是人生的常态。
当然也有到处说谎的骗子。不过这些人狗嘴里一定吐不出象牙。你要是被这些人感动得热泪盈眶，那只是因为你还太“绿”。
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华理克的书的名字是 The Purpose Driven Life, 直译出来就叫“以目标引导的人生”。人生目标为何，大家因信仰和经历的差别而各异其趣。不少人认为生不过就是等死而已，何来目标？我也不知道人生的终极目标为何，不过觉得把火花变成长明灯当是人生的目标之一。
由此想到以色列的六角星符号 (The Star of David)。对六角星符号的一种理解是：倒置的三角形象征的是沉重地压在我们之上的常在的恶（是自己的恶，不是别人的恶）。顺置的三角形象征的是奋力向上抗争的善的火花。我觉得这个解释非常耐人寻味。
火花并不是假的，它们只是短暂而已。你对言者火花之后的黑暗失望，只是因为你把火花误以为长明灯了。这不是言者的问题，而是你的问题。
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关于听言与识人，孔子有精辟的论断：“君子不以言举人；不以人废言。”这话的意思是火花虽然并不等于长明灯（上半句），其价值却也不可抹煞（下半句）。
从你的角度来看，别人言行是否一致，其实不关你的事。他说过的良言被你记下，对你有所启示，这就够了。“不要论断人，免得你被论断。”
从言者的角度来看，如果他言行一致，他是值得羡慕的得了点道的人；如果他言行不一，他不过是还在苦海中挣扎的值得大家同情的众生之一而已。
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