夹缝中的将军——11

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冯玉祥在北京政变后一再电邀孙中山进京执政实是冯自觉还不能君临天下，暂借国父之威望的权宜之计罢了。后来的几次倒蒋例如蒋、冯、阎大战不是充分显示其司马昭之心了吗？当然无论是谁当政主宰都是其在向世人展示其权力之欲，治国之德，为人之能，舍我其谁也。

不过品正者未必名正，名正者则一正全正罢了。世上大凡政治人物，谁还看他那生活习性、为人品行呢？再者论证历史人物，主要看的是在其活动的那个年代，其行为对社会是积极的还是消极的，是否推动了社会的进步。不管他们内心是何目的，若按已走过来的路看（君主立宪、改良主义毕竟没在中国实践成功），孙文到底还是中国资产阶级革命的先者之一也，冯玉祥也在北伐中站在了革命的一边，在国民革命中起到了积极的作用。

北京政变对军阀统治是一次有力的打击，为一九二六——一九二七年的北伐战争、彻底推翻军阀政权奠定了较好的基础。

凡事自有天定，不管你枭雄、奸雄、顽雄，若是八字不合天命，纵使你有三头六臂也不过是兴风作浪一时，最终也难成万人之上。可你真是命中有贵，必会君临天下。

可谁又知道何人何命才是真龙天子呢？

哎，话说这韶山冲，山清水秀，泽滢坳黛，人杰地灵，这丘陵蜿蜒中暗藏龙脉。时值中华，实为沼泽。故与水相适的枭雄就可做这开国之君。

一八九三年十二月二十六日，一代开国君主诞生在这韶山冲，他就是让世人瞩目的毛泽东。此人命中有水，本为蛇精，适逢这大水泽世，可谓生正逢时，只因其还不是真命天子，故还要经得一番磨练。

一九一一年辛亥革命毛泽东加入了湖南新军，也扛了半年的七斤半，凤着雀毛着实感到难以施展自己包袱。他退去兵勇制服来到北京大学图书馆做管理员，正好利用了这个有利的时机学习阅读了大量的史书。加之他本人的天性，牢牢的掌握、驾驿了历代宫廷斗争的特点，深知政治斗争要的是结果，一切方法手段都是为了结果服务的。一代王侯思想体系在此成熟，给日后在国共两党、尤其是共党内部的斗争中逐步由弱变强后并始终立于不败之地奠定了坚实的理论、策略基础。一九二一年七月二十三日中国共产党第一次代表大会召开，毛是第一次党代会的成员。如果说李大钊、陈独秀等人学习研究了马列共产主义学说和共产党宣言后深感只有共产党能够救中国的话，他们的确是以此为己任，愿为此而献身的。李大钊的死充分证明了这点。但毛是与他们绝然不同的。他自入共产党那天起就是以共产党为大旗，视马列主义理论依据为外衣来实现自己宏伟抱负的。他深知时代不同了，刘邦斩蟒借神起义、太平天国所谓替天行道已得不到广大人民的群起响应，要师出有名才能名正言顺、光面堂皇的实行自己的帝王君主之理想。

可这共产党的成立，的确对帝国主义扶持下的军阀政权的结束起了一定的促进作用。因在孙中山联俄、联共、扶助农工的三大政策实施下，众多的共产党员加入了国民革命军。其中最具代表性的就是叶挺将军率领的独立团，在北伐战争中战功显赫，很快占据了长江以南的大部分城市。在他的声威震慑下，一些地方军阀为了保持既得利益纷纷向北伐军投降，站到南京革命政府一边，促成了第一次国内革命战争迅速地发展。

所以称之为革命战争是说它是一次真正反封建军阀割据统治，直击帝国主义瓜分中国美梦的正义之战。在此之前的一切国内战争都是不义之战。

可这一切又造成了国、共两党在谁才是中国的当然统治阶层的政党的问题上埋下了相互倾轧的祸根。一山岂容得二虎？一九二七年四月十二日国民党的清共政策，揭开了国共两党长达至今的两派之争。其中兵戎相搏，水火不容最为突出的表现在一九二七——一九四九年这二十二年。若不是一九三七年小日本发动了全面侵华战争迫使蒋介石宣布停止内战一致对外的命令使得其对共党的剿灭暂停了八年；毛泽东借外来势力地侵入、以狂喊中国人不打中国人的口号为护身符；借全国乃至世界舆论为挡箭牌，在苟延残喘中活了下来；以抗日爱国扩充实力、养兵蓄锐；趁国民党在八年抗战中元气大伤置其于死地，将蒋介石赶至台湾孤岛，结束了两党二十二年的战火，那中国这不义之战还不知要打多少年。

如果两党都是照自己宣言所说为国为民，为什么不可真正地、诚心实意地、坐下来协商治国，使人民免于战争之苦，使国家节省内战之消费转而投到建设之上呢？

说来说去，还不是那般枭雄、奸雄逞个人之义气，为展那帝王之抱负而不顾百姓庶民之死活吗？

世界之美好在于和平安定，生活富庶。真切地提请善良的人们：一切提倡主义者，皆是为树己在寻找借口、依据而已。

万不可被那些花言巧语所迷惑，殊不知那般奸佞小人，貌似为国为民，内藏狼子野心。拉出一杆大旗借作虎皮，一旦阴谋得逞，权力在手，原形必露。受苦难者，被愚弄者还是庶民。这些枭雄、奸雄们为了己之权欲是不惜连年征战，遍地白骨的。

试看哪一次的改朝换代不是建立在森森白骨、汩汩血河之上呢？

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