这是我一位朋友游台湾记事的片断，原创如下，没有一丝修改。供大家了解美丽的台湾。
9月24日记事
昨天晚上台北下了大雨，但今天雨停了，外面天空仍然是阴云密布，这个季节台北的天气非常凉爽，温度在25度左右，非常凉爽，好像我就身在东北一样。
七点钟我们起床，然后我们去吃饭，八点钟我们退房（注：此时在台北），乘车踏上台中的行程。台湾多山，但高速公路四通八达，交通运输特别畅通，而路上跑的车90%都是日本车，欧美的车很少，也许这也和日本人在台湾统治五十年有关。由于是热带海岛气候，这里的植被非常好，台湾政府也非常重视绿化，台湾的空气和土地几乎没有污染，真是一个山明水秀好地方。
在车上，司机给我们播放了两个纪录片，就是蒋家父子两代解秘，第一个片是从台湾角度介绍蒋介石的生平，内容基本客观公正，简单介绍蒋介石和中共之间的争斗过程，这段历史我比较熟悉，但纪录片的最后的结尾说，一个独立的台湾共和国即将诞生，显然带有台独的意识。第二片是介绍蒋经国生平，我从来没有了解过，看的津津有味。蒋经国在台湾人中的评价很高，台湾近年来发展，并在九十年代成为亚洲的四小龙，就是蒋经国的功劳。到了晚年，他放松了对异见分子镇压，认同民进党的建立，最终奠定了今天的台湾的民主制度。
汽车走了一段，天气就晴了，在阳光照耀下的台北的山川和乡村更加清新，我感觉台湾的乡村比中国大陆要先进的很多，基本上实现了城镇化。我们大约在十点多种，在台中的一个服务区停下来，这个服务区规模比较大，里面的设施很现代化，其商场和饭店集聚了很多人，还有一个很大的渔缸，里面有几条大鲨鱼在游动，这几乎是这服务区一个景色，很多人在大玻璃柜前拍照。我走到服务区的超市里，顺便买了几包台湾小吃嘛酥，留做在汽车上给大家的小吃。
汽车几乎在台湾的高速公路上行使了一上午，路边的田野里到处是绿悠悠稻田，还有各种蔬菜，果树，在台湾一年四季都有农作物生长。而路过小镇，让我们感到很新奇的是台湾的槟琅西施，经常看见在一个个小屋里面，有身穿三点式裸体女孩兜售槟琅和一些饮料，我们借故停车在一个小店里买了几瓶水，看了这个少女的裸姿，感到台湾社会真是很有意思。
中午十二点，汽车到达南投县城，我们在一家浦里四季料理吃中饭，简单的旅游大众餐，来这里吃饭的大都是团体旅游。南投县说起来不是很大，据说是台湾唯一的不靠沿海的县，六年前台湾大地震，这里是重灾区，周围的山头都震秃了。另外我了解到台湾的行政划分很有意思，居然有两个省，一个省是台湾省，就是台湾本岛，另一个省是福建省，指的是靠近大陆的彭湖列岛，这从机动车号牌上可以看出，都标有台湾省字样。但据说去年民进党为了台独，竟然把省给取消了。
吃完饭，我们当地浦里的一家绍兴酒厂参观，当地政府已经把这家酒厂搞成一种商业和旅游文化的结合，除了推销酒产品外，还搞一些文化展览，特别是当地大地震情况图片展，在酒厂附近还有一个当年酒厂大地震时，一小段残恒断壁和一个大酒罐破裂的现场，旁边有一个纪念碑介绍当时大地震的情况。上面说，九九年九月二十一日发生七点三级强烈地震，震中央灾南投县集集镇，浦里地区亦无幸免，灾情严重，堪称百年浩劫。
离开酒厂，我们去中台禅寺观光，这里到处热带植物，如槟琅树，椰子树，甘蔗树，木瓜树，松林树，交白树，芭蕉树等等，有的我都说不出来，品种真的好多，而着一带四周的群山环抱，河流之叉，好一幅真彩丹青山水画卷。就是在这样的美丽的环境下，一座雄伟壮观的大规模禅寺就展现在我们的眼前。
我觉得这是一个现代中西混合型风格的寺庙，远远看去，绿色的树木托起一个巨大的建筑，中间的宝塔型建筑由浅红色大理石罩面，而其间正面和反面有一个镶金边叶型大玻璃窗，有些像伊斯兰风格，而两侧的墙面突起层层古铜色护台，有如佛祖座台下面的莲花座，在强烈的阳光下有些发黑，而上部两层同样的护台作顶部的护台，一个金光闪闪有三层方形莲花叶托起的金珠球顶架在上面，突起球形塔尖刺向蓝色的天空。而下面主体大楼有点像藏式建筑风格，颇像布达拉宫，两边对称成斜坡型向下延伸，一直伸到两侧的小型阁楼，有些像埃及的金字塔。
我们是从后面绕到中台禅寺的前面，前厅是一个气势宏伟方形建筑，两侧也各有一个对称的附属阁楼，与后面的两侧阁楼所不同的是上面各有一个金色的立柱高高挑起，上面挑起两个大小不一的元环，这个宽大的前厅建筑和四个风格各异的阁楼，把中台禅寺的主体建筑烘托的气势磅礴，立体化的建筑给人一种深深的震撼。
我们来到中台禅寺前面的广场上，遥看远处的正前方四周，只见层层群山笼罩在淡淡的青沙中，显得朦胧神秘，白云从远方的雾霭中飘来，让蓝天更蓝，近处到处都是森林和热带雨林，而不远处有红色和蓝色的屋顶建筑在绿色中也格外分明。
回过头来在细看中台禅寺的大厅正门，三个高高的大门非常有气势，四幅长长的对联显然是佛家之语，分别是：中台粘花众生微笑灯灯相传传祖意，西天取经高贤说法处处演化化群机；破初关重关牢关等生死三关辙见自己本来真面目，净六根六尘六识共十八阴界即证如来法报化三身。而三个们上分别有般若，法身，解脱六个字。三个大门口还蹲着两个石狮子，分别拿着有关中台禅寺的落成法语。在大门东西两个阁楼上，金色镶边门庭里有两个铜像，我估计可能是佛祖的守护神韦驮，他们两在守护着台中禅寺的大门。
走进中台禅寺的中央大门，迎面而来的是大肚弥勒佛金身塑像，与国内看的塑像不一样的地方，是弥勒佛的衣服是非常奢华，琉璃彩锻铺身，显示台湾的弥勒佛的富有。两旁的对联是：大肚能容了却人间多少事，满腔欢喜笑开天下古今愁。两侧门里各有一立柱，各有一幅对联，分别是，为法门外护神光常绕一须弥，是帝释千城威灵合镇四天下。在大肚弥勒佛两旁各有两个红色的麒麟非常显眼，我想这是不是也是台湾倒匾的神灵。弥勒菩萨的背后，身著甲胄、合掌擎剑的韦驮菩萨，其护法护教之愿，凝然于气宇之中。而走进殿内最受人瞩目的，莫过于分镇殿堂四周以山西黑花岗雕制的四大天王。据资料介绍天王像高约十二公尺，重达一百余吨，其规模之雄伟更是世所罕见，走入四天王殿时，我被这肃穆雄伟的气势所震慑。四大天王在殿堂内摆设巧妙地将天王与柱子合而为一。于是，每尊天王除了自己的头像以外，还有其他三尊天王的尊颜。一尊天王具足四尊天王的功德，四尊天王又合而为一，象徵其统摄所有天王的神力威德和捍卫护法能力。四天王为守护佛法之善神，分别为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王及北方多闻天王，手中各拿著象徵风调、雨顺、国泰、民安的法器，守护佛法、镇卫国土。我走到殿堂的正中央时，突然发现，四尊天王同时用金刚怒目的眼神看著我，我不禁心头想起一个念头，可别干坏事呦：在大殿的东西两侧还放置十八罗汉的黄色雕像，每一个都有名字，形态各异，栩栩如生，我把这十八个塑像每一个都认真进行了拍摄。在大厅里还有各种珍贵的石雕像，钟乳石，木雕等等。
我从四天王殿直上阶梯便抵达大雄宝殿，一尊由印度红花岗岩雕琢而成，目光凝链、静穆安详的千百亿化身释迦牟尼佛，镇坐于殿堂中央，流露出佛陀的圣德，与遍化十方刹土教化众生的悲悯，如来具大智力，降伏魔怨，故称「大雄」。因此，「大雄宝殿」即是佛教丛林道场中供奉佛像的正殿。中台禅寺大雄宝殿位于主体二楼，整体的空间设计，以红、灰为主色，象徵佛陀化现于五浊恶世，普度众生的世间景色，红色象徵着大千世界、芸芸众生之意象；而坚硬的质地则表示佛陀的深心大愿，坚如磐石，不可动摇。侍立两旁的多闻阿难尊者与苦行迦叶尊者，则象徵修行学佛解行合一的道理。自佛像基座至天花的巨幅背光上，有从中央莲花涌出、刻划细腻的浮雕小化佛，八道光芒右旋而转，描绘出世尊化身千百亿，以八正道的修行法门来大转。背光外缘的青铜贴金的火焰纹，气势瑰伟，流露著佛陀历炼菩萨万行成就自性光芒的殊德，诉说著遍化十方坚毅无畏的悲愿。与之交互辉映的是以木兰色为主的藻井天花，铜制贴金的八吉祥环绕著中央「中台拈花，众生微笑」的图腾，象徵著着始祖释迦牟尼佛「灵山拈花，迦叶微笑」，将禅宗心法付嘱迦叶尊者，从此师师相传，以心印心，传承至今。我在这里看到有很多人从尼姑处拿一盆鲜花献给佛祖，佛祖像旁边有女主持献花仪式，我也忍不住献了一盆，并捐了一百台币。
让我的惊奇的是，大雄宝殿东侧的侧厅竟然安放着关公的塑像，两旁设有关平和周仓，但只有两个檀香木相陪伴。我上前仔细观看，只见关公的塑像以正气磅礡之姿端坐于殿堂中，我看了有关资料，说关公是民间家喻户晓的英雄豪杰，也是佛法当中的护法神──伽蓝菩萨。这尊伽蓝菩萨圣像，是用印度红花岗雕制而成。常规雕塑关公之像，多以一手执关刀，一手拿春秋，象徵菩萨文韬武略，智勇双全。而这里的伽篮殿的菩萨塑像手拈胡须，身穿文袍，显露於文袍外的右足则以武袍方式雕琢，显示外著文袍内藏武袍，以衣著来代表关公的文武双全的意涵。关公成为佛教护法伽蓝神，是在唐朝以后，《佛祖统纪》记载了这么一个故事，隋开皇十二年﹙五九二年﹚十二月，天台宗祖师智者大师到荆州，欲建精舍於玉泉山，一日，他正趺坐入定，忽然天地晦冥，风雨怒号，妖怪倏变，只见关帝显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象，以扰乱智者大师。大师面无惧色，并斥之为死生轮回、贪贵恋福，言毕，妖象俱变，是夜，云开月朗，关羽现身，经大师教化后，关帝乃向智者大师求授五戒，正式成为的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，这位千余年来极受中国人敬重的英雄人物，乃成为佛教寺院的护法神。
在大雄宝殿西侧，端坐著一位面容寂静、神色凝然，意态祥和的禅师，他，就是中国禅宗初祖──达磨祖师。这尊达磨祖师圣像，是用印度红花岗岩为材，以大师当年在嵩山少林寺九年面壁的静观姿势为蓝本，雕刻而成；殿堂四壁，以晶雕玻璃壁画为饰，刻画著千百年来师师相承的禅宗法脉，其上有一写意山脉贯穿，象徵著世尊心法一脉相传，绵延不绝，却又各自独立，自成气象。在祖师圣像后方墙面的大圆镜智和灵山单传法脉图谱，诉说著禅宗法脉之滥觞：自灵山会上世尊拈花，迦叶尊者破颜微笑，拈花的心与微笑的心，无二无别，皆是清清楚楚、明明白白的这一念心，这念心，从灵山单传到曹溪普传，至今中台广传，灯灯相传，光光相照。查了些资料，这环眼碧晴、纠髯阔额，原名菩提多罗的达磨大师，是南印度香至王的三王子，一日，廿七祖般若多罗以香至王供养的一颗无价宝珠考验王子：「所有宝物中，以何为大？」三王子说道：「一切宝物中，法宝至高；众光之中，智光最无与伦比；诸明中，心明方为真正明亮。」而后，三王子即随尊者出家学道，承其法嗣，更名为「达磨」，有通达广大的涵义。梁武帝时，大师以逾百之龄携法渡海东来。禅法初来，弘扬的因缘尚未成熟，大师遂至嵩山少林面壁端坐，经九年。尔后神光大师前来请道，彻夜立雪地中，并自断一臂以求法，为师所印可，改名慧可，传其衣钵及《楞伽经》四卷，是为二祖。由此至六祖惠能大师，一脉单传。这个时期，祖师大德以心印心，传衣钵为徵信，法脉的传承，仅以出家僧众为对象，从西天到东土，三十三代，代代单传，一枝独秀。
看完中台禅寺的内厅建筑和诸多的佛教中的人物，我们走出大门，来到东面的花园里，这里古木参天，有很多树木我没有见过，如频婆，大叶山榄，昆士兰瓶树，重阳木，洋玉兰，面包树，美人树，大叶楠，薄姜木，九重葛，九弓等等，我拍了很多，好在每个树下面有介绍，所以我能记住名字，这些奇型怪状的树木给我留下了深刻的印象。
参观完中台禅寺，我们去台湾最著名的日月谭。经过一段昏昏噩噩的大瞌睡，三点半我们到达了日月谭湖边。这里四面环山，中间托起一池绿水，车沿着湖边行驶，最后我们来到湖边的一个景圣楼大饭店，这个酒店面向日月谭，背靠文武寺庙，是一处风水极佳宝地。我们在这里做暂短停留，把行李放在六楼的611，并在这里冲了一个凉水澡。这个窗外有一个阳台，能很清晰地看到后面的文武寺庙的全貌和大半日月谭的全景。
二十分钟后，我们出来坐车去朝雾码头，我们要乘船游览日月谭。我们乘坐的富王号，档次很高，船上只有男女夫妻俩人，妻子驾船，丈夫做导游。据船上导游介绍日月潭是台湾唯一的天然湖，位于南投县中央的渔池乡，四周都是高山，湖面海拔760米，是一个高山湖泊，湖周围35公里，面积100平方公里，深度平均约为40米。湖中有一孤岛交光华岛，以光华岛为界，潭水分为丹碧2色。北半部为前潭，水色丹，形如日轮，故名日潭；南半部称为后潭，水色碧，形状似月，故名月潭，合称日月潭。日月潭独具亚热带的秀丽，一风一雨无不蕴藏着大自然的美，潭水四时不竭，水极清纯，无垠的漫漫绿波，恍若明镜一面，青山倒映，幽绝、静绝，清晨的山中、潭上往往有薄如轻纱的雾，山风一起，烟雾隐住了光华岛，而湖面更显得烟波浩渺了。
船上这个导游很有意思，他介绍说，日月潭市蒋介石和宋美龄最愿意来的地方，在日月潭的西部有一个小凉亭，就是蒋介石当年观赏景色和吃早饭的地方，因为这个小凉亭下面有碉堡，架设四挺机枪来保护总统，九九年大地震的时候，这个小凉亭也没有被损坏，所以具有代表性。这个导游说，不知这机关枪，当年是否打过共匪，他自嘲说，现在不叫共匪，叫同胞了，两岸要三通了，国共要要合作了。在小凉亭的旁边有一个建筑，就是当年蒋介石的行宫，叫寒碧宫，后来被李登辉卖给一个商人了，名字没改，现在是全台湾最贵的一家酒店，双人间最便宜的是6500人民币，最贵的是总统套房有两间，达四万八千五百人民币。他在介绍中间的小岛光华岛时，说这个小岛见证了每一个朝代的历史，换一个朝代就换一个名字，台湾换了四个朝代就换了四个名字，清朝的时候，起名为龙珠岛，因为对面的山为青龙山，清朝政府官员刘铭传，意味青龙戏珠。日本人统治台湾后，由起名为玉岛，而且在岛上造了一个庙叫玉岛神社。1953年蒋介石来台湾时，改名为光华岛，意思光复中华，反攻大陆，导游说，现在看来反攻大陆只是一个名词，不会是一个动词，陈水扁上台，不会反攻大陆，而是要守护台湾。现在又把这个小岛改为拉鲁岛，并给了这里的一个少数民族邵族，成为邵族的一个胜地。导游开玩笑的说，2008年这个小岛可能又要改名，叫小马岛，因为马英九可能上台，他还说，说不定人民币统一台湾后，这个小岛可能改为统一岛。或解放岛。这个岛是邵族的圣地，只有每年的八月十五，才能开放祭拜，平时是不开放的。
我们坐得船靠上了光华岛，其实就像导游说的，这个小岛真是太小了，上面有几棵大树，我们上不去，只是在周围的浮岛上看了看，这浮岛使用船做的，上面栽满了花草树木，特别是有一种花叫野姜花，我们在浮桥上面闻到一股浓浓的香气，沁人肺腑，据导游说其叶子可以包蒸子。我们在上面没有停留太长的时间，就继续上船游览。
导游接着给我们讲，让我们往岛上看，说有没有发现一个特别的现象。我们都往岛上看，没发现什么特殊的地方，导游说刚才这个岛北共匪占领了，大家哈哈笑。导游说大陆观光客这个月来的比较多，每天有三十多个团，我接着话说，今后会越来越多，导游说希望如此，他说现在的领导人脑子有些生锈了，连两岸三通都很费劲，来台湾都是绕一个大圈，我们深有同感。船继续航行，走到月潭的时候，导游说这里面有一个全台湾最大的水力发电厂，说九九年以前是不准大陆观光客看，说大陆的卫星看不到，大家赶紧拍照，可以搞一些情报通知大陆军工，我们又是哈哈笑，导游接着给我们讲了一个笑话，说陈水扁上台后，来日月潭参观，当听船长说这里的发电机都在山里面时，马上演讲说大陆的飞弹打不到这里来，因为这里的发电机在山里，当年轻气盛的船长说，总统你错了，台湾的飞弹炸不着电站，但会炸死人，后面的保镖跟船长说，你不要乱讲话。这位船长说不是我乱讲话，而是总统乱讲话。陈水扁很生气，不坐船长的船，回去说船长不是台湾人，导游说这个船长就是他本人。船长接着开玩笑说，他前年遇到了一个福州的司令员，来由日月潭时，说我就是飞弹的总指挥，这位船长吓了一跳，跟司令员说，拜托你的飞弹就不要往日月潭发射，你要发射，就瞄准总统府，说你管的飞弹不要像陈水扁年前选举时，大象肚皮的子弹会拐弯。有意思，这位船长在讽刺陈水扁，说他现在想知道台湾到底能不能打仗，所造的子弹竟然会转弯，特别是遇到陈水扁的肚皮会转弯，这位老兄很幽默。
我们的船登上了对岸，上面的山上有一个玄光寺，建于1965年，前临光华岛，后依青龙山，为一仿唐式建筑。该寺地理风水称该寺占“青龙戏珠”宝地，庙分两层，分别供奉玄奘舍利子与释迦牟尼佛金身。导游说玄奘为唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取经，经十余年返国，得经书六百五十余部，与其弟子共译七十五部，得一千三百三十五卷，对佛教在中国的发展贡献卓著。中日战争期间，日人在南京掠走玄奘大师的灵骨，供奉在日本琦玉县慈恩寺，1955年，始迎灵骨回国，供奉于日月潭畔之玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入。玄奘寺正方形的地砖散发着光滑与朴实感。寺内“国之环宝”匾额乃先总统蒋公亲题，寺外墙上，刻有玄奘西域游行图与碑文三座；左为中日亲善纪念，中有玄奘法师传记，右则中日佛教亲善交流纪念碑。此外，门前尚有两尊石象，殿前有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。我们在玄光寺俯视夕阳下的日月潭，确实感到她迷人的魅力，潭水波光粼粼，远处的西山一片金晖，映衬日月潭更加神秘，而此时日月潭水显得更加幽蓝，如翡翠石，如玛瑙玉。我拍了很多照片，还在上面买了日月潭两大特色水产品，即潭虾和 ，并吃了几十年如一日，一个老太太卖的茶鸡蛋。
之后我们又回到船上，船长要把我们送到对岸的邵族文化村。船长介绍了在日月潭的邵族的情况，说当年邵族为了追两个白鹿而来到日月潭，有七百多年的历史，就住在日潭附近，后来日本人来了，修建了大坝，使日月潭水位上升了三十米，如今日月潭下面有很多邵族的村落在水里，导游说修建日月潭水库都是邵族人，使日本人强迫的，很多人青壮人都死了，因此邵族人出现了断层，蒋介石来了后允许汉族人和邵族人通婚，据说陈水扁想给日月潭上吉尼斯世界纪录，申请明潭三小，导游告诉我们这第一小是拉鲁岛是最小的岛，面积只有八平方米，第二小是邵族的人口最少，只有285人，如果加上通婚的人也共530人左右。第三小是对岸边上的灯塔是最小的灯塔，我看了一下，灯亮了，这个小有些牵强附会。导游解释说，为什么说陈水扁要搞这三小呢，原因是因为大陆那边什么都大，我无法和你们比，我要比就比最小的，你大陆那边没有，这样他才最爽，听了这话，我们哈哈大笑。导游接着说，后来这三小发展成一个顺口溜，明潭有三小，邵族灯塔拉鲁岛，和东北三宝顺口溜加配，那就是人参貂皮乌拉草。导游又加了一个顺口溜，说台湾的男人三不好，他解释说，陈水扁上台六年，台湾的经济缩水了三分之二，台湾的男人普遍有压力，因此出现了三不好，就是台湾的男人是：*****早泄不动头，和不动头是台湾话，意思是撑不了多久。但导游说，对日月潭的男人不起作用，因为日月潭的男人有邵族人照应。
船来到了日月月潭东北角，是日月潭的唯一水源头，花了14年修成地下隧道，死了邵族人壹千多人。我远远看去，在芦苇的缺口处，有一个地方向上喷着水花，好像是一个温泉向上涌水一样。而水源的左边导游告诉我们是鳄鱼山，是当年日本人处决邵族人的地方，哪个地方的水边都没有船，是邵族人的凶地，而其他的水边都有船，邵族人至今不接待日本。蒋介石把这一段的山里和水里盛产的野生资源都交给了邵族人，这里有三宝是总统鱼，七彩珍珠，还有高山茶，水鹿的鹿茸。
到了邵族的码头，我们上了岸，漫步来到邵族文化村，此时天气已经晚了，天色暗了下来。邵族文化村的一个女邵族人介绍了邵族的历史，并向我们推销一些特产，我们坐了一会儿，品了一会茶，我买了一两新鲜的鹿茸，准备回去泡酒喝。之后我们在文化村的二楼吃了饭，并且看了一段邵族人的歌舞表演之后，返回我们住的酒店，紧张的一天就是在这样无忧无虑当中能够渡过了，我想会永远留在我的记忆当中。
9月24日记事
昨天晚上台北下了大雨，但今天雨停了，外面天空仍然是阴云密布，这个季节台北的天气非常凉爽，温度在25度左右，非常凉爽，好像我就身在东北一样。
七点钟我们起床，然后我们去吃饭，八点钟我们退房（注：此时在台北），乘车踏上台中的行程。台湾多山，但高速公路四通八达，交通运输特别畅通，而路上跑的车90%都是日本车，欧美的车很少，也许这也和日本人在台湾统治五十年有关。由于是热带海岛气候，这里的植被非常好，台湾政府也非常重视绿化，台湾的空气和土地几乎没有污染，真是一个山明水秀好地方。
在车上，司机给我们播放了两个纪录片，就是蒋家父子两代解秘，第一个片是从台湾角度介绍蒋介石的生平，内容基本客观公正，简单介绍蒋介石和中共之间的争斗过程，这段历史我比较熟悉，但纪录片的最后的结尾说，一个独立的台湾共和国即将诞生，显然带有台独的意识。第二片是介绍蒋经国生平，我从来没有了解过，看的津津有味。蒋经国在台湾人中的评价很高，台湾近年来发展，并在九十年代成为亚洲的四小龙，就是蒋经国的功劳。到了晚年，他放松了对异见分子镇压，认同民进党的建立，最终奠定了今天的台湾的民主制度。
汽车走了一段，天气就晴了，在阳光照耀下的台北的山川和乡村更加清新，我感觉台湾的乡村比中国大陆要先进的很多，基本上实现了城镇化。我们大约在十点多种，在台中的一个服务区停下来，这个服务区规模比较大，里面的设施很现代化，其商场和饭店集聚了很多人，还有一个很大的渔缸，里面有几条大鲨鱼在游动，这几乎是这服务区一个景色，很多人在大玻璃柜前拍照。我走到服务区的超市里，顺便买了几包台湾小吃嘛酥，留做在汽车上给大家的小吃。
汽车几乎在台湾的高速公路上行使了一上午，路边的田野里到处是绿悠悠稻田，还有各种蔬菜，果树，在台湾一年四季都有农作物生长。而路过小镇，让我们感到很新奇的是台湾的槟琅西施，经常看见在一个个小屋里面，有身穿三点式裸体女孩兜售槟琅和一些饮料，我们借故停车在一个小店里买了几瓶水，看了这个少女的裸姿，感到台湾社会真是很有意思。
中午十二点，汽车到达南投县城，我们在一家浦里四季料理吃中饭，简单的旅游大众餐，来这里吃饭的大都是团体旅游。南投县说起来不是很大，据说是台湾唯一的不靠沿海的县，六年前台湾大地震，这里是重灾区，周围的山头都震秃了。另外我了解到台湾的行政划分很有意思，居然有两个省，一个省是台湾省，就是台湾本岛，另一个省是福建省，指的是靠近大陆的彭湖列岛，这从机动车号牌上可以看出，都标有台湾省字样。但据说去年民进党为了台独，竟然把省给取消了。
吃完饭，我们当地浦里的一家绍兴酒厂参观，当地政府已经把这家酒厂搞成一种商业和旅游文化的结合，除了推销酒产品外，还搞一些文化展览，特别是当地大地震情况图片展，在酒厂附近还有一个当年酒厂大地震时，一小段残恒断壁和一个大酒罐破裂的现场，旁边有一个纪念碑介绍当时大地震的情况。上面说，九九年九月二十一日发生七点三级强烈地震，震中央灾南投县集集镇，浦里地区亦无幸免，灾情严重，堪称百年浩劫。
离开酒厂，我们去中台禅寺观光，这里到处热带植物，如槟琅树，椰子树，甘蔗树，木瓜树，松林树，交白树，芭蕉树等等，有的我都说不出来，品种真的好多，而着一带四周的群山环抱，河流之叉，好一幅真彩丹青山水画卷。就是在这样的美丽的环境下，一座雄伟壮观的大规模禅寺就展现在我们的眼前。
我觉得这是一个现代中西混合型风格的寺庙，远远看去，绿色的树木托起一个巨大的建筑，中间的宝塔型建筑由浅红色大理石罩面，而其间正面和反面有一个镶金边叶型大玻璃窗，有些像伊斯兰风格，而两侧的墙面突起层层古铜色护台，有如佛祖座台下面的莲花座，在强烈的阳光下有些发黑，而上部两层同样的护台作顶部的护台，一个金光闪闪有三层方形莲花叶托起的金珠球顶架在上面，突起球形塔尖刺向蓝色的天空。而下面主体大楼有点像藏式建筑风格，颇像布达拉宫，两边对称成斜坡型向下延伸，一直伸到两侧的小型阁楼，有些像埃及的金字塔。
我们是从后面绕到中台禅寺的前面，前厅是一个气势宏伟方形建筑，两侧也各有一个对称的附属阁楼，与后面的两侧阁楼所不同的是上面各有一个金色的立柱高高挑起，上面挑起两个大小不一的元环，这个宽大的前厅建筑和四个风格各异的阁楼，把中台禅寺的主体建筑烘托的气势磅礴，立体化的建筑给人一种深深的震撼。
我们来到中台禅寺前面的广场上，遥看远处的正前方四周，只见层层群山笼罩在淡淡的青沙中，显得朦胧神秘，白云从远方的雾霭中飘来，让蓝天更蓝，近处到处都是森林和热带雨林，而不远处有红色和蓝色的屋顶建筑在绿色中也格外分明。
回过头来在细看中台禅寺的大厅正门，三个高高的大门非常有气势，四幅长长的对联显然是佛家之语，分别是：中台粘花众生微笑灯灯相传传祖意，西天取经高贤说法处处演化化群机；破初关重关牢关等生死三关辙见自己本来真面目，净六根六尘六识共十八阴界即证如来法报化三身。而三个们上分别有般若，法身，解脱六个字。三个大门口还蹲着两个石狮子，分别拿着有关中台禅寺的落成法语。在大门东西两个阁楼上，金色镶边门庭里有两个铜像，我估计可能是佛祖的守护神韦驮，他们两在守护着台中禅寺的大门。
走进中台禅寺的中央大门，迎面而来的是大肚弥勒佛金身塑像，与国内看的塑像不一样的地方，是弥勒佛的衣服是非常奢华，琉璃彩锻铺身，显示台湾的弥勒佛的富有。两旁的对联是：大肚能容了却人间多少事，满腔欢喜笑开天下古今愁。两侧门里各有一立柱，各有一幅对联，分别是，为法门外护神光常绕一须弥，是帝释千城威灵合镇四天下。在大肚弥勒佛两旁各有两个红色的麒麟非常显眼，我想这是不是也是台湾倒匾的神灵。弥勒菩萨的背后，身著甲胄、合掌擎剑的韦驮菩萨，其护法护教之愿，凝然于气宇之中。而走进殿内最受人瞩目的，莫过于分镇殿堂四周以山西黑花岗雕制的四大天王。据资料介绍天王像高约十二公尺，重达一百余吨，其规模之雄伟更是世所罕见，走入四天王殿时，我被这肃穆雄伟的气势所震慑。四大天王在殿堂内摆设巧妙地将天王与柱子合而为一。于是，每尊天王除了自己的头像以外，还有其他三尊天王的尊颜。一尊天王具足四尊天王的功德，四尊天王又合而为一，象徵其统摄所有天王的神力威德和捍卫护法能力。四天王为守护佛法之善神，分别为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王及北方多闻天王，手中各拿著象徵风调、雨顺、国泰、民安的法器，守护佛法、镇卫国土。我走到殿堂的正中央时，突然发现，四尊天王同时用金刚怒目的眼神看著我，我不禁心头想起一个念头，可别干坏事呦：在大殿的东西两侧还放置十八罗汉的黄色雕像，每一个都有名字，形态各异，栩栩如生，我把这十八个塑像每一个都认真进行了拍摄。在大厅里还有各种珍贵的石雕像，钟乳石，木雕等等。
我从四天王殿直上阶梯便抵达大雄宝殿，一尊由印度红花岗岩雕琢而成，目光凝链、静穆安详的千百亿化身释迦牟尼佛，镇坐于殿堂中央，流露出佛陀的圣德，与遍化十方刹土教化众生的悲悯，如来具大智力，降伏魔怨，故称「大雄」。因此，「大雄宝殿」即是佛教丛林道场中供奉佛像的正殿。中台禅寺大雄宝殿位于主体二楼，整体的空间设计，以红、灰为主色，象徵佛陀化现于五浊恶世，普度众生的世间景色，红色象徵着大千世界、芸芸众生之意象；而坚硬的质地则表示佛陀的深心大愿，坚如磐石，不可动摇。侍立两旁的多闻阿难尊者与苦行迦叶尊者，则象徵修行学佛解行合一的道理。自佛像基座至天花的巨幅背光上，有从中央莲花涌出、刻划细腻的浮雕小化佛，八道光芒右旋而转，描绘出世尊化身千百亿，以八正道的修行法门来大转。背光外缘的青铜贴金的火焰纹，气势瑰伟，流露著佛陀历炼菩萨万行成就自性光芒的殊德，诉说著遍化十方坚毅无畏的悲愿。与之交互辉映的是以木兰色为主的藻井天花，铜制贴金的八吉祥环绕著中央「中台拈花，众生微笑」的图腾，象徵著着始祖释迦牟尼佛「灵山拈花，迦叶微笑」，将禅宗心法付嘱迦叶尊者，从此师师相传，以心印心，传承至今。我在这里看到有很多人从尼姑处拿一盆鲜花献给佛祖，佛祖像旁边有女主持献花仪式，我也忍不住献了一盆，并捐了一百台币。
让我的惊奇的是，大雄宝殿东侧的侧厅竟然安放着关公的塑像，两旁设有关平和周仓，但只有两个檀香木相陪伴。我上前仔细观看，只见关公的塑像以正气磅礡之姿端坐于殿堂中，我看了有关资料，说关公是民间家喻户晓的英雄豪杰，也是佛法当中的护法神──伽蓝菩萨。这尊伽蓝菩萨圣像，是用印度红花岗雕制而成。常规雕塑关公之像，多以一手执关刀，一手拿春秋，象徵菩萨文韬武略，智勇双全。而这里的伽篮殿的菩萨塑像手拈胡须，身穿文袍，显露於文袍外的右足则以武袍方式雕琢，显示外著文袍内藏武袍，以衣著来代表关公的文武双全的意涵。关公成为佛教护法伽蓝神，是在唐朝以后，《佛祖统纪》记载了这么一个故事，隋开皇十二年﹙五九二年﹚十二月，天台宗祖师智者大师到荆州，欲建精舍於玉泉山，一日，他正趺坐入定，忽然天地晦冥，风雨怒号，妖怪倏变，只见关帝显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象，以扰乱智者大师。大师面无惧色，并斥之为死生轮回、贪贵恋福，言毕，妖象俱变，是夜，云开月朗，关羽现身，经大师教化后，关帝乃向智者大师求授五戒，正式成为的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，这位千余年来极受中国人敬重的英雄人物，乃成为佛教寺院的护法神。
在大雄宝殿西侧，端坐著一位面容寂静、神色凝然，意态祥和的禅师，他，就是中国禅宗初祖──达磨祖师。这尊达磨祖师圣像，是用印度红花岗岩为材，以大师当年在嵩山少林寺九年面壁的静观姿势为蓝本，雕刻而成；殿堂四壁，以晶雕玻璃壁画为饰，刻画著千百年来师师相承的禅宗法脉，其上有一写意山脉贯穿，象徵著世尊心法一脉相传，绵延不绝，却又各自独立，自成气象。在祖师圣像后方墙面的大圆镜智和灵山单传法脉图谱，诉说著禅宗法脉之滥觞：自灵山会上世尊拈花，迦叶尊者破颜微笑，拈花的心与微笑的心，无二无别，皆是清清楚楚、明明白白的这一念心，这念心，从灵山单传到曹溪普传，至今中台广传，灯灯相传，光光相照。查了些资料，这环眼碧晴、纠髯阔额，原名菩提多罗的达磨大师，是南印度香至王的三王子，一日，廿七祖般若多罗以香至王供养的一颗无价宝珠考验王子：「所有宝物中，以何为大？」三王子说道：「一切宝物中，法宝至高；众光之中，智光最无与伦比；诸明中，心明方为真正明亮。」而后，三王子即随尊者出家学道，承其法嗣，更名为「达磨」，有通达广大的涵义。梁武帝时，大师以逾百之龄携法渡海东来。禅法初来，弘扬的因缘尚未成熟，大师遂至嵩山少林面壁端坐，经九年。尔后神光大师前来请道，彻夜立雪地中，并自断一臂以求法，为师所印可，改名慧可，传其衣钵及《楞伽经》四卷，是为二祖。由此至六祖惠能大师，一脉单传。这个时期，祖师大德以心印心，传衣钵为徵信，法脉的传承，仅以出家僧众为对象，从西天到东土，三十三代，代代单传，一枝独秀。
看完中台禅寺的内厅建筑和诸多的佛教中的人物，我们走出大门，来到东面的花园里，这里古木参天，有很多树木我没有见过，如频婆，大叶山榄，昆士兰瓶树，重阳木，洋玉兰，面包树，美人树，大叶楠，薄姜木，九重葛，九弓等等，我拍了很多，好在每个树下面有介绍，所以我能记住名字，这些奇型怪状的树木给我留下了深刻的印象。
参观完中台禅寺，我们去台湾最著名的日月谭。经过一段昏昏噩噩的大瞌睡，三点半我们到达了日月谭湖边。这里四面环山，中间托起一池绿水，车沿着湖边行驶，最后我们来到湖边的一个景圣楼大饭店，这个酒店面向日月谭，背靠文武寺庙，是一处风水极佳宝地。我们在这里做暂短停留，把行李放在六楼的611，并在这里冲了一个凉水澡。这个窗外有一个阳台，能很清晰地看到后面的文武寺庙的全貌和大半日月谭的全景。
二十分钟后，我们出来坐车去朝雾码头，我们要乘船游览日月谭。我们乘坐的富王号，档次很高，船上只有男女夫妻俩人，妻子驾船，丈夫做导游。据船上导游介绍日月潭是台湾唯一的天然湖，位于南投县中央的渔池乡，四周都是高山，湖面海拔760米，是一个高山湖泊，湖周围35公里，面积100平方公里，深度平均约为40米。湖中有一孤岛交光华岛，以光华岛为界，潭水分为丹碧2色。北半部为前潭，水色丹，形如日轮，故名日潭；南半部称为后潭，水色碧，形状似月，故名月潭，合称日月潭。日月潭独具亚热带的秀丽，一风一雨无不蕴藏着大自然的美，潭水四时不竭，水极清纯，无垠的漫漫绿波，恍若明镜一面，青山倒映，幽绝、静绝，清晨的山中、潭上往往有薄如轻纱的雾，山风一起，烟雾隐住了光华岛，而湖面更显得烟波浩渺了。
船上这个导游很有意思，他介绍说，日月潭市蒋介石和宋美龄最愿意来的地方，在日月潭的西部有一个小凉亭，就是蒋介石当年观赏景色和吃早饭的地方，因为这个小凉亭下面有碉堡，架设四挺机枪来保护总统，九九年大地震的时候，这个小凉亭也没有被损坏，所以具有代表性。这个导游说，不知这机关枪，当年是否打过共匪，他自嘲说，现在不叫共匪，叫同胞了，两岸要三通了，国共要要合作了。在小凉亭的旁边有一个建筑，就是当年蒋介石的行宫，叫寒碧宫，后来被李登辉卖给一个商人了，名字没改，现在是全台湾最贵的一家酒店，双人间最便宜的是6500人民币，最贵的是总统套房有两间，达四万八千五百人民币。他在介绍中间的小岛光华岛时，说这个小岛见证了每一个朝代的历史，换一个朝代就换一个名字，台湾换了四个朝代就换了四个名字，清朝的时候，起名为龙珠岛，因为对面的山为青龙山，清朝政府官员刘铭传，意味青龙戏珠。日本人统治台湾后，由起名为玉岛，而且在岛上造了一个庙叫玉岛神社。1953年蒋介石来台湾时，改名为光华岛，意思光复中华，反攻大陆，导游说，现在看来反攻大陆只是一个名词，不会是一个动词，陈水扁上台，不会反攻大陆，而是要守护台湾。现在又把这个小岛改为拉鲁岛，并给了这里的一个少数民族邵族，成为邵族的一个胜地。导游开玩笑的说，2008年这个小岛可能又要改名，叫小马岛，因为马英九可能上台，他还说，说不定人民币统一台湾后，这个小岛可能改为统一岛。或解放岛。这个岛是邵族的圣地，只有每年的八月十五，才能开放祭拜，平时是不开放的。
我们坐得船靠上了光华岛，其实就像导游说的，这个小岛真是太小了，上面有几棵大树，我们上不去，只是在周围的浮岛上看了看，这浮岛使用船做的，上面栽满了花草树木，特别是有一种花叫野姜花，我们在浮桥上面闻到一股浓浓的香气，沁人肺腑，据导游说其叶子可以包蒸子。我们在上面没有停留太长的时间，就继续上船游览。
导游接着给我们讲，让我们往岛上看，说有没有发现一个特别的现象。我们都往岛上看，没发现什么特殊的地方，导游说刚才这个岛北共匪占领了，大家哈哈笑。导游说大陆观光客这个月来的比较多，每天有三十多个团，我接着话说，今后会越来越多，导游说希望如此，他说现在的领导人脑子有些生锈了，连两岸三通都很费劲，来台湾都是绕一个大圈，我们深有同感。船继续航行，走到月潭的时候，导游说这里面有一个全台湾最大的水力发电厂，说九九年以前是不准大陆观光客看，说大陆的卫星看不到，大家赶紧拍照，可以搞一些情报通知大陆军工，我们又是哈哈笑，导游接着给我们讲了一个笑话，说陈水扁上台后，来日月潭参观，当听船长说这里的发电机都在山里面时，马上演讲说大陆的飞弹打不到这里来，因为这里的发电机在山里，当年轻气盛的船长说，总统你错了，台湾的飞弹炸不着电站，但会炸死人，后面的保镖跟船长说，你不要乱讲话。这位船长说不是我乱讲话，而是总统乱讲话。陈水扁很生气，不坐船长的船，回去说船长不是台湾人，导游说这个船长就是他本人。船长接着开玩笑说，他前年遇到了一个福州的司令员，来由日月潭时，说我就是飞弹的总指挥，这位船长吓了一跳，跟司令员说，拜托你的飞弹就不要往日月潭发射，你要发射，就瞄准总统府，说你管的飞弹不要像陈水扁年前选举时，大象肚皮的子弹会拐弯。有意思，这位船长在讽刺陈水扁，说他现在想知道台湾到底能不能打仗，所造的子弹竟然会转弯，特别是遇到陈水扁的肚皮会转弯，这位老兄很幽默。
我们的船登上了对岸，上面的山上有一个玄光寺，建于1965年，前临光华岛，后依青龙山，为一仿唐式建筑。该寺地理风水称该寺占“青龙戏珠”宝地，庙分两层，分别供奉玄奘舍利子与释迦牟尼佛金身。导游说玄奘为唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取经，经十余年返国，得经书六百五十余部，与其弟子共译七十五部，得一千三百三十五卷，对佛教在中国的发展贡献卓著。中日战争期间，日人在南京掠走玄奘大师的灵骨，供奉在日本琦玉县慈恩寺，1955年，始迎灵骨回国，供奉于日月潭畔之玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入。玄奘寺正方形的地砖散发着光滑与朴实感。寺内“国之环宝”匾额乃先总统蒋公亲题，寺外墙上，刻有玄奘西域游行图与碑文三座；左为中日亲善纪念，中有玄奘法师传记，右则中日佛教亲善交流纪念碑。此外，门前尚有两尊石象，殿前有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。我们在玄光寺俯视夕阳下的日月潭，确实感到她迷人的魅力，潭水波光粼粼，远处的西山一片金晖，映衬日月潭更加神秘，而此时日月潭水显得更加幽蓝，如翡翠石，如玛瑙玉。我拍了很多照片，还在上面买了日月潭两大特色水产品，即潭虾和 ，并吃了几十年如一日，一个老太太卖的茶鸡蛋。
之后我们又回到船上，船长要把我们送到对岸的邵族文化村。船长介绍了在日月潭的邵族的情况，说当年邵族为了追两个白鹿而来到日月潭，有七百多年的历史，就住在日潭附近，后来日本人来了，修建了大坝，使日月潭水位上升了三十米，如今日月潭下面有很多邵族的村落在水里，导游说修建日月潭水库都是邵族人，使日本人强迫的，很多人青壮人都死了，因此邵族人出现了断层，蒋介石来了后允许汉族人和邵族人通婚，据说陈水扁想给日月潭上吉尼斯世界纪录，申请明潭三小，导游告诉我们这第一小是拉鲁岛是最小的岛，面积只有八平方米，第二小是邵族的人口最少，只有285人，如果加上通婚的人也共530人左右。第三小是对岸边上的灯塔是最小的灯塔，我看了一下，灯亮了，这个小有些牵强附会。导游解释说，为什么说陈水扁要搞这三小呢，原因是因为大陆那边什么都大，我无法和你们比，我要比就比最小的，你大陆那边没有，这样他才最爽，听了这话，我们哈哈大笑。导游接着说，后来这三小发展成一个顺口溜，明潭有三小，邵族灯塔拉鲁岛，和东北三宝顺口溜加配，那就是人参貂皮乌拉草。导游又加了一个顺口溜，说台湾的男人三不好，他解释说，陈水扁上台六年，台湾的经济缩水了三分之二，台湾的男人普遍有压力，因此出现了三不好，就是台湾的男人是：*****早泄不动头，和不动头是台湾话，意思是撑不了多久。但导游说，对日月潭的男人不起作用，因为日月潭的男人有邵族人照应。
船来到了日月月潭东北角，是日月潭的唯一水源头，花了14年修成地下隧道，死了邵族人壹千多人。我远远看去，在芦苇的缺口处，有一个地方向上喷着水花，好像是一个温泉向上涌水一样。而水源的左边导游告诉我们是鳄鱼山，是当年日本人处决邵族人的地方，哪个地方的水边都没有船，是邵族人的凶地，而其他的水边都有船，邵族人至今不接待日本。蒋介石把这一段的山里和水里盛产的野生资源都交给了邵族人，这里有三宝是总统鱼，七彩珍珠，还有高山茶，水鹿的鹿茸。
到了邵族的码头，我们上了岸，漫步来到邵族文化村，此时天气已经晚了，天色暗了下来。邵族文化村的一个女邵族人介绍了邵族的历史，并向我们推销一些特产，我们坐了一会儿，品了一会茶，我买了一两新鲜的鹿茸，准备回去泡酒喝。之后我们在文化村的二楼吃了饭，并且看了一段邵族人的歌舞表演之后，返回我们住的酒店，紧张的一天就是在这样无忧无虑当中能够渡过了，我想会永远留在我的记忆当中。
