近一段时间，因为电视剧风筝的热播，有关信仰与人伦的议论多起来，很多人表现出一副悲天悯人的姿态，或庆幸自己因没有生活在那个年代。其实，这样一些思潮主要由于年代的久远而失去了对那个年代的理解。我自己是对人类的智慧是充满敬仰的，虽然我现在会电脑输入，会 用email，掌握了我父辈祖辈难以想象的科技设备，但我不认为我就比我的父辈祖辈更聪明，把我穿越回父、祖辈的生活年代，我不一定会做的比他们更好。我对我的认识是这样，我也是这样认识我们生活在同一时空的人类，我们现在如果有些成就的话，确实是站在前人的肩膀上，科学上是这样，其他方面也是如此，不要觉得现在人的智慧就高于前人甚至古人。另外，有关中国共产党和中国国民党之争，其实答案早有了，只是社会学的规律和自然科学的规律不一样，人类社会好的东西不一定会被人广泛接受而已，人们往往在丢弃美好的东西以后，痛心疾首，然后找个替罪羊后了事，不了事又能怎样？已经于事无补了，只能是不堪回首的回忆了，比如苏联对于现在的俄罗斯领导人普京。失败者及其当然是要在舆论上为自己找回些场子，可笑某些胜利者及其后代喜好拾人牙慧，
回到中国共产党和中国国民党之争，其实对于我而言，根本不存在争论，因为答案早已显而易见。判断一个政党和政府的好坏，就看其所作所为，而不仅仅其所言。蒋介石国民党的中国大陆的所作所为是什么？我这个六零后，无法亲眼一见，是相信某些果粉文学家的所谓回忆和小说，还是相信共产党、非共产党、国际的及国民党自己的历史文献，我选择后者，也就是各类历史文献，找出不可否认的共同点，这些就应该是历史真相，这些历史文献所呈现的历史真相足以证明国民党政府的腐败、反历史，反自己人民的罪恶性质。我不想在这里做充分的展开，但为行文的要求，仅用我们老百姓的白话，对国民党政府作些许的说明，一，外交，丧权辱国，为了对付自己的政敌，获得外国的支持，不惜出卖主权，如1927年四一二。为了对付政敌，攘内必先安内，其实也一直寄希望于英美的调停，畏惧日本。抗战以后，为了获得美国的支持，对付解放军，又出卖中国主权，甚至无心惩处日本，更别提钓鱼岛和琉球了。而且这种媚外而反人民的做法直接遗传给岛上的国民党及其传承者民进党，媚美日是不择手段，是共识，亲中国大陆则一律政治不正确。二，经济，看不出国民党在大陆的经济有任何的业绩，所谓的黄金十年，不知道是什么？建立了什么工业？别说体系了。农业有过什么亮点？有看官知道的觉得值得大书特书的请让我们也补一下这方面的课。三，政治，什么民主，选举，人权？在当时摄影不怎么发达的时期，留下了许多国民党当街屠杀政治犯，城楼悬挂的共产党员的头颅的影像和照片，特别还有屠杀支持共产党的普通老百姓的，所谓石头要过刀,茅草要过火,人要换种。这不是野蛮残忍是什么？而许多人埋汰共产党，自1921年至今，可有共产党这方面的影像资料?
所以，那时，有志之士的信仰不是如现在电视剧或什么文学作品所描述的那样空洞无所依靠，只是如同打牌抓阄，抓到什么牌信仰什么只是运气而已。国民党的毛副部长、国民革命军的贺军长、朱军长、彭团长以及后来的吕团长们等等，他们选择信仰不只是选择谋生的手段，不是衣食无忧的状态下简单的寻求人生的意义，而是在中国自1840以来面临亡国几乎绝望而奋起的搏命。这一点是其实是1910年代到1940年代国民党和共产党的书面的共同最高纲领，国民党军的全称是中国国民革命军，国民党也是要革命的。问题是，绝大多数国民党上层确实是为自己的升官发财考虑太多，基本不顾及普通老百姓的生活，对英美日则软弱无比。用以前共产党的说法就是国民党代表的是地主资本家的利益，当革命的利益与自己的利益冲突时，就毫不犹豫地选择捍卫自己家里的利益而出卖国家的利益，这种传统，在如今岛内的国民党清晰可辨。而共产党则相反。那些为国为民的热血青年参加国民党后，随后便被教育为效忠党国和总裁了。而那些起初为了活命参加共产党的则都被教育成为为党和人民而奋斗，再重复一遍，是为党和人民，也就是说对于当时的共产党革命者，党和人民是不能分开来说的，以至于1949年后，中国的银行叫人民银行，警察叫人民警察，教师是人民教师，政府是人民政府，自己是则属于人民的一员。这个才是当时普通共产党员的信仰的源泉，而不是简单的我有信仰所能概括的。
那么国民党转进到台湾后表现如何呢？我认为有些改观，优秀、及格或不及格可能有不同的看法，但和大陆的共产党比，我觉得不及格可能是恰当的。首先，台湾是个岛，当前人口2千3百万，虽然人均收入不太低，可是在搜刮了整个大陆的金银以后（知道黄金券吗》），实际上到现在仍然没有自己独立的工业体系，国民党到现在为止依然是为美日的马首是瞻。。而大陆，到1976年，中国已是世界第九大工业国，有着完整的工业体系，有较完整的核子武器，比较先进的卫星体系，有运10飞机等等，特别是文盲比例应该不甚高于台湾了，而那时的大陆是8亿人口。中国大陆在真正的一穷二白的现实下，刻意压低人民的生活水平，已积累工业资本而取得了上述惊人成就，完成国家工业实力的跃升，也就是金灿荣所谓的制造业的起步和发展，为1980年代至今的制造业腾飞奠定了坚实的基础。而且为了国家的主权独立和领土完整，解放军不惜与美国和苏联开战且均取得胜利，完成了国共两党创党时的宗旨之一，反对帝国主义。他们那代共产党人完成了所能完成的极限，是实实在在的奇迹和丰功伟绩。（这里所谓的压低人民的生活水平完全不同于国民党时期一边是朱门酒肉臭，一边是路有冻死骨的情况，而是上上下下的较低水平的平均的温饱，这至少是我这个六零后的感觉）。
风筝里描写的国民党军统特务之间的手足情更是不知从何谈起。在数千数万的军统特务之中某几个有风筝里描写的不同于一般同事关系的手足情，当然是不可绝对否认的。在国民党自私自利的大酱缸文化的大背景下，同事之间的兄弟手足情绝对是罕见的，如果有的话。更多的是类似于蒋介石和张学良等之间的利益关系，风筝里军统特务之间的关系完全是作者自己的想象。由于国民党有类似黑社会组织的特征以及对中国传统文化的继承，表面还是讲究礼仪廉耻的，又由于国民党信仰的缺乏根基，但是在利益抉择下，国民党成员绝对是轻易选择背叛。这样的实例太多，即便在今天岛上的国民党也是不胜枚举。
引起大家许多共鸣的信仰与人伦的关系则有些浅薄和廉价，即使在和平年代的当下现实社会，都注定争议不断。比如美国不断发生的枪击事件，事不关己的人是否可以支持凶手的亲属包庇凶手？现在的舆论似乎挺支持凶手的亲属包庇凶手，谓之人们应该容忍支持这种所谓的人伦态度，孰不知如果受害者中有你的亲生子女、亲生父母，你将作何感想？中国有己所不欲勿施于人的老话，或许我们可以对凶手亲属包庇凶手的情况给予某种理解，但这种理解应该是有限度的，完全不应给予鼓励。人们在和平时期，对待普通犯罪，都有如此争议，在对待事实上穷凶极恶的国民党特务怎可有些许宽容？风筝剧中宫庶残杀基层干部群众，共产党员郑耀先却在逮捕宫庶时，表现犹豫，这才是令人吃惊的，虽然还是让郑耀先抓住了宫庶，可是这种表达手法显示作者在这个问题上的思考出现了迷茫和误区。这种迷茫和误区不仅出现在文学影视作品，还出现在共产党政府部门，我绝得近年对台湾工作的无效，很大部分由于此原因。
