随便说几点。

第一， 人文 除了文史哲外，还有很多东西，例如习俗，音乐，宗教， 伦理， 礼乐等。当然文史哲是人文中的“阳春白雪”了。但是其它的素养也很重要。例如你到人家家里做客，如果不了解当地的文化习俗，就可能“丢人现丑”。那也是个人文素养的事。但是这是不能包括在“文史哲”之中。宋代程颐 说道：“人文，人之道也。。。。人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。” 所以用“文史哲”来解释人文至少是很不全面的。

第二， 文学是艺术的一种，就是说艺术包括文学，而不是 文学包括艺术。假定她说的是所谓的“关于文学”就等于艺术 （不知道个大部长还要重新定义艺术的概念），我们再来看看。

第三， 文学：使看不见的东西被看见。这话不算错，但是有点离谱。 艺术是靠人们的想象，而不是所谓的“看见”。 （不知道为什么 她非得用一个德语的翻译）， 所以不同背景的人会有不同的想象和感受， 而不是同一的“看见”什么的。

第四， 哲学是更具有普遍性的道理。 人们的理性能被验证的事是科学的范畴，而不能被证实的人类的理性思维属于哲学。而不能被证实又具感性（非理性）的的思维则属于神学宗教方面的东西了。所以把哲学说成是 “迷宫中望见星空”就是有些混淆概念的嫌疑。当年红军闹革命的看到《共产党宣言》也说是“迷宫中望见星空”。 这是哲学吗？ 如果屈原看到星辰变换，那也不是个哲学问题，而是（今天的）科学的问题。况且了解了哲学，也不一定能解决实际问题。就是说看见了“星斗”也不一定能走出“迷宫”。

还有， 龙大人给人的印象是如果“掌有权力的人“懂得了哲学就可以带领社会走出历史的迷宫。 看来， 好多领导人，例如华盛顿，一定是懂哲学的领导人，而希特勒，斯大林，毛泽东 等人的哲学素养是最低下的了。这都是哪儿和哪儿的事啊。

第五， 本来“史学的素养”是人人都知道的怎么回事，不就是历史知识和对历史的认识和分析吗？  可让龙大学者用“沙漠玫瑰“给你一解释，反而是更糊涂了。 能把一个简单的概念解释得这么复杂， 这么不知所云，也真不愧是大学问家的能耐了。


极终的所谓 ”人文关怀“ 也不一定要什么人文素养， 要什么文史哲的修养。 学佛好了，菩萨的地狱不空不愿成佛；或者有基督的情怀代为世人受罪； 或者做个真正的 “共产党员”  先解放全人类，再最后解放自己。

作慈善事业也不一定要什么文史哲知识，人文修养，或者素养什么的。 最好直接传教，学佛好了。

真能掰。