文/衷曉煒
呂秀蓮上星期六出席政府舉辦的「景美人權文化園區」開幕式，她當著馬英九的面表示：「如果你聽到有人在稱讚台灣是人權國家，應該不是高興，而是為你當時服務的政府感到慚愧」，「因為那時候你在總統府，我在監牢裡面。」
因為美麗島事件而坐牢二千天的呂秀蓮當然有權講這些話，的確，如果沒有先行者們的犧牲，台灣這個當今華人世界唯一的民主政體也無由確立。只是，當聽著這位當過副總統的政治受難人的絮絮叨叨：「你們真的太幸福了，不知道沒有人權的痛苦」，而進一步主張「所有人一輩子當中起碼要坐牢一天，才知道失去自由是怎樣的滋味」，我突然有了一種時空錯置的荒謬感覺。
這個句型看起來很眼熟：念書的時候，學校的教官搖頭嘆息「你們真的太幸福了，不知道台獨、匪諜、『三合一』敵人的可怕」；80年代後期開放與中國及所謂共產世界連繫的前夕，「有識之士」拿著國父遺教疾首高言：「你們真的太幸福了，不知道共產黨的可怕」；連爸媽罵我們不知惜物時，它也同樣適用：「你們真的太幸福了，不知道沒有東西吃的痛苦」。
我想呂女士是有些健忘了。八年副總統的日子，現今安享每年國民數千萬卸任副總統優遇的奉養，台灣人民應該不是不知沒有人權的痛苦，而是已經用行動表達了他們心裡的感恩。先行者如果沒有英年早逝或壯烈犧牲，理應享受革命的果實。可先行者們真能無愧於她們的崇高形象麼？
如果人權真是立國的精神，那麼妳的政黨身在廟堂的時候，有沒有認真地把人權的佛光普照台灣呢？在那八年裡，人民 / 財團的稅負義務是否有被公平審視？大陸配偶獲得公民權的規定為何苛於其他地區？幾十萬沒有休假權利的外籍勞工們，特別是那些被民主的台灣人針刺水燙，被人口販子打罵剝削的南洋姐妹們，她們是不是也可以引用同樣的句型，一問呂女士：「如果你聽到有人在稱讚台灣是人權國家，應該不是高興，而是為你當時服務的政府感到慚愧」，「因為那時候妳在總統府，我在人間煉獄裡面」？
沒有人或黨派會永遠正確。尤其壓迫者與被壓迫者之間角色的轉換，歷史上有太多反諷的例子。陳嘉君女士的反問之一，倒是頗值得引申：她問馬英九，當有人公然在榮耀希特勒的時候，請問全世界受苦受難失去家人的猶太人感覺是什麼？我想，當這些耶和華的選民，驅趕百萬巴勒斯坦人離開家園，建造數公尺高的百里長牆區隔「巴人區」，用飛彈炸死數千婦孺卻宣稱這只是「單純的國土綏靖行動」時，心裡可曾浮起自己父祖輩遭受壓迫時的同理憐憫之心？
容我套用羅曼羅蘭的句型：英雄們，特別是扯斷鎖鍊的英雄們，多多反求諸己，停止自己的造神運動罷！當望之儼然，神聖高潔的革命者們都能懷著虔敬謙虛的心，當「愛台灣」不再以任何名目壓迫他人為代價的時候，那時便是台灣真正能以人權立國的開始。
陳浩先生在「鐵桿的鐵成分」這篇文章裡，講到波蘭思想家米奇尼克的堅持。1968年8月21日，包括波蘭在內的五個共產國家軍隊入侵捷克，摧毀「布拉格之春」。就在那一天，米奇尼克選擇成為波蘭民族主義者，理由令人動容：「為波蘭的罪過感到羞恥的人，就是波蘭人。」陳浩進一步闡說：「我羞故我在」，當這種民族主義羞恥感達到極限的那一刻，便完成了一個自由主義者與民族主義者的結合。有著這樣的羞恥之心，才配稱為一個真正的愛國者。
我愛台灣，我以二二八的殺戮為恥，我以白色恐怖為恥，我以國民黨的黑金為恥，我以革命之子前總統的貪污為恥，………讓我們一起把這個句子寫下去。
呂秀蓮上星期六出席政府舉辦的「景美人權文化園區」開幕式，她當著馬英九的面表示：「如果你聽到有人在稱讚台灣是人權國家，應該不是高興，而是為你當時服務的政府感到慚愧」，「因為那時候你在總統府，我在監牢裡面。」
因為美麗島事件而坐牢二千天的呂秀蓮當然有權講這些話，的確，如果沒有先行者們的犧牲，台灣這個當今華人世界唯一的民主政體也無由確立。只是，當聽著這位當過副總統的政治受難人的絮絮叨叨：「你們真的太幸福了，不知道沒有人權的痛苦」，而進一步主張「所有人一輩子當中起碼要坐牢一天，才知道失去自由是怎樣的滋味」，我突然有了一種時空錯置的荒謬感覺。
這個句型看起來很眼熟：念書的時候，學校的教官搖頭嘆息「你們真的太幸福了，不知道台獨、匪諜、『三合一』敵人的可怕」；80年代後期開放與中國及所謂共產世界連繫的前夕，「有識之士」拿著國父遺教疾首高言：「你們真的太幸福了，不知道共產黨的可怕」；連爸媽罵我們不知惜物時，它也同樣適用：「你們真的太幸福了，不知道沒有東西吃的痛苦」。
我想呂女士是有些健忘了。八年副總統的日子，現今安享每年國民數千萬卸任副總統優遇的奉養，台灣人民應該不是不知沒有人權的痛苦，而是已經用行動表達了他們心裡的感恩。先行者如果沒有英年早逝或壯烈犧牲，理應享受革命的果實。可先行者們真能無愧於她們的崇高形象麼？
如果人權真是立國的精神，那麼妳的政黨身在廟堂的時候，有沒有認真地把人權的佛光普照台灣呢？在那八年裡，人民 / 財團的稅負義務是否有被公平審視？大陸配偶獲得公民權的規定為何苛於其他地區？幾十萬沒有休假權利的外籍勞工們，特別是那些被民主的台灣人針刺水燙，被人口販子打罵剝削的南洋姐妹們，她們是不是也可以引用同樣的句型，一問呂女士：「如果你聽到有人在稱讚台灣是人權國家，應該不是高興，而是為你當時服務的政府感到慚愧」，「因為那時候妳在總統府，我在人間煉獄裡面」？
沒有人或黨派會永遠正確。尤其壓迫者與被壓迫者之間角色的轉換，歷史上有太多反諷的例子。陳嘉君女士的反問之一，倒是頗值得引申：她問馬英九，當有人公然在榮耀希特勒的時候，請問全世界受苦受難失去家人的猶太人感覺是什麼？我想，當這些耶和華的選民，驅趕百萬巴勒斯坦人離開家園，建造數公尺高的百里長牆區隔「巴人區」，用飛彈炸死數千婦孺卻宣稱這只是「單純的國土綏靖行動」時，心裡可曾浮起自己父祖輩遭受壓迫時的同理憐憫之心？
容我套用羅曼羅蘭的句型：英雄們，特別是扯斷鎖鍊的英雄們，多多反求諸己，停止自己的造神運動罷！當望之儼然，神聖高潔的革命者們都能懷著虔敬謙虛的心，當「愛台灣」不再以任何名目壓迫他人為代價的時候，那時便是台灣真正能以人權立國的開始。
陳浩先生在「鐵桿的鐵成分」這篇文章裡，講到波蘭思想家米奇尼克的堅持。1968年8月21日，包括波蘭在內的五個共產國家軍隊入侵捷克，摧毀「布拉格之春」。就在那一天，米奇尼克選擇成為波蘭民族主義者，理由令人動容：「為波蘭的罪過感到羞恥的人，就是波蘭人。」陳浩進一步闡說：「我羞故我在」，當這種民族主義羞恥感達到極限的那一刻，便完成了一個自由主義者與民族主義者的結合。有著這樣的羞恥之心，才配稱為一個真正的愛國者。
我愛台灣，我以二二八的殺戮為恥，我以白色恐怖為恥，我以國民黨的黑金為恥，我以革命之子前總統的貪污為恥，………讓我們一起把這個句子寫下去。
