金恒炜专栏／「阿扁们」与「马统们」的不同
民进党开完临时中常会，推出「全民保台运动」，将之当成号召的主轴，可以说抓对了方向；至於所谓议会或街头之争，并非「路线」问题，不过是达到「保台」的「技术」而已。○八年「马统」取到政权，台湾还能不能自存於中国之外？现在连美国都要思考，何况台湾、台湾人民！
绿营的反应与回应，且先放在一边，只要看看「亲中」媒体的报导，就知道「眉角」所在。《联合报》的评论是「先去扁，才能往前走」，《中国时报》依然玩弄老把戏，访问「投马」的陈芳明，陈芳明说的话与《联合报》没有不同，大标是「『阿扁们』不走党魂唤不回」。《中时》用陈芳明打扁，显然符应了美国《新闻周刊》的分析所说，下陈水扁於狱，是国共两党的共同胜利。
陈芳明非常不满「民进党人一天到晚跑去台北看守所探望阿扁」，他质问∶「为什麽全党菁英都跑去看阿扁，却不思考党要如何进步？」然後自问自答说「这是温情」。陈芳明是许信良人马，他把个人的恩怨情仇带入「公领域」，确实是「现象」之一。重点是，「一天到晚到看守所探望阿扁」是客观事实，将之归於「温情」，恐怕是文人之见，不符合「宏观」角度。
为何支持「阿扁」？大哉问；可能「阿扁们」各有各的理由。大而言之，至少可以分成四类∶第一类像孔杰荣等，专栏作家曹长青问得好∶「马英九的老师为何挺扁」，或如国际上声名卓著的学者、专家与媒体人近三十人连写三封公开信「挺扁」。这些「阿扁们」恐怕正像陈芳明当年誓言∶「和不公不义的国民党对抗」；第二类或容有「温情」、或者「回报」，甚至有人想竞选，张大「阿扁」之旗绝对有选票；第三类，洞烛「诛扁」的政治性，知道「马统」用司法当斗争工具，目的在刨掉「台湾」之根。《纽约时报》报导「扁案」，不只提出「互控贪污」是台湾内部两大党的长期斗争，尤其指出扁在两届总统任期内力抗北京，一再宣称「台湾不属於中国的一省」，因此赢得台湾人民的认同而视为「人民英雄」（folk hero）；第四类更有深刻的现实理由，透过「挺扁」姿态不让「马统」及「马统们」的「分化」与「反台」成功。总而言之，「阿扁们」正是「马统们」的眼中钉，去掉或打倒「阿扁们」才能使「终统」水到渠成。
问题是，台湾人民没有那麽笨，也不是那麽没有历史感与前瞻性；「一天到晚去见扁」使陈芳明害怕「阿扁的幽灵还是会回来」；「幽灵」两字真是力道十足。二百年前马克思与恩格斯在《共产党宣言》一开头就点出「共产党的幽灵在欧洲徘徊」，陈芳明「用典」倒是贴切，陈水扁的肉体可以被囚，陈水扁 橥的路线在台湾徘徊。
最後讲一下「由绿转蓝」，也就是绿营的人变成「马统们」。陈芳明说∶「批评阿扁的人照常被骂，绿色的也会被骂到变成蓝色，最後讲进步语言的人统统变成蓝色。」这话有趣，是不是「马统们」的「夫子自道」？我们没兴趣追究。只指出一点，绿色与蓝色在国家认同及民主价值於分野上形成两极。「马统」出身党国，当「职业学生」起家，投靠两蒋一路攀爬，现在又拜倒在独裁者胡锦涛的膝下；陈芳明在「蒋渭水研讨会」中巴在「马统」旁边，成为「马统们」，引人侧目。重点是，「民主价值观」与「台湾主体」的坚持，岂能「放弃」、「转变」？「进步语言」的可以「被骂到变成蓝色」？这是「变色」不是「绿色」。「马统们」好好咀嚼反省罢！（作者金恒炜，现任《当代》杂?总编辑）
民进党开完临时中常会，推出「全民保台运动」，将之当成号召的主轴，可以说抓对了方向；至於所谓议会或街头之争，并非「路线」问题，不过是达到「保台」的「技术」而已。○八年「马统」取到政权，台湾还能不能自存於中国之外？现在连美国都要思考，何况台湾、台湾人民！
绿营的反应与回应，且先放在一边，只要看看「亲中」媒体的报导，就知道「眉角」所在。《联合报》的评论是「先去扁，才能往前走」，《中国时报》依然玩弄老把戏，访问「投马」的陈芳明，陈芳明说的话与《联合报》没有不同，大标是「『阿扁们』不走党魂唤不回」。《中时》用陈芳明打扁，显然符应了美国《新闻周刊》的分析所说，下陈水扁於狱，是国共两党的共同胜利。
陈芳明非常不满「民进党人一天到晚跑去台北看守所探望阿扁」，他质问∶「为什麽全党菁英都跑去看阿扁，却不思考党要如何进步？」然後自问自答说「这是温情」。陈芳明是许信良人马，他把个人的恩怨情仇带入「公领域」，确实是「现象」之一。重点是，「一天到晚到看守所探望阿扁」是客观事实，将之归於「温情」，恐怕是文人之见，不符合「宏观」角度。
为何支持「阿扁」？大哉问；可能「阿扁们」各有各的理由。大而言之，至少可以分成四类∶第一类像孔杰荣等，专栏作家曹长青问得好∶「马英九的老师为何挺扁」，或如国际上声名卓著的学者、专家与媒体人近三十人连写三封公开信「挺扁」。这些「阿扁们」恐怕正像陈芳明当年誓言∶「和不公不义的国民党对抗」；第二类或容有「温情」、或者「回报」，甚至有人想竞选，张大「阿扁」之旗绝对有选票；第三类，洞烛「诛扁」的政治性，知道「马统」用司法当斗争工具，目的在刨掉「台湾」之根。《纽约时报》报导「扁案」，不只提出「互控贪污」是台湾内部两大党的长期斗争，尤其指出扁在两届总统任期内力抗北京，一再宣称「台湾不属於中国的一省」，因此赢得台湾人民的认同而视为「人民英雄」（folk hero）；第四类更有深刻的现实理由，透过「挺扁」姿态不让「马统」及「马统们」的「分化」与「反台」成功。总而言之，「阿扁们」正是「马统们」的眼中钉，去掉或打倒「阿扁们」才能使「终统」水到渠成。
问题是，台湾人民没有那麽笨，也不是那麽没有历史感与前瞻性；「一天到晚去见扁」使陈芳明害怕「阿扁的幽灵还是会回来」；「幽灵」两字真是力道十足。二百年前马克思与恩格斯在《共产党宣言》一开头就点出「共产党的幽灵在欧洲徘徊」，陈芳明「用典」倒是贴切，陈水扁的肉体可以被囚，陈水扁 橥的路线在台湾徘徊。
最後讲一下「由绿转蓝」，也就是绿营的人变成「马统们」。陈芳明说∶「批评阿扁的人照常被骂，绿色的也会被骂到变成蓝色，最後讲进步语言的人统统变成蓝色。」这话有趣，是不是「马统们」的「夫子自道」？我们没兴趣追究。只指出一点，绿色与蓝色在国家认同及民主价值於分野上形成两极。「马统」出身党国，当「职业学生」起家，投靠两蒋一路攀爬，现在又拜倒在独裁者胡锦涛的膝下；陈芳明在「蒋渭水研讨会」中巴在「马统」旁边，成为「马统们」，引人侧目。重点是，「民主价值观」与「台湾主体」的坚持，岂能「放弃」、「转变」？「进步语言」的可以「被骂到变成蓝色」？这是「变色」不是「绿色」。「马统们」好好咀嚼反省罢！（作者金恒炜，现任《当代》杂?总编辑）
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