高雄市“一心、二圣、三多、四维、五福、六合、七贤、八德、九如、十全”街道名称的典故与现况
高雄市一心路至十全路，系日据时代就已开辟的道路，其路名均为日本政府所命，至民国三十四年十月二十五日台湾光复，台湾行政长官公署派连谋先生为首任高雄市长。对於沦陷期间，日本政府为消灭中华文化，地名路名几全部日化，让人似有置身异邦之感，爰予以「正名」，将日人所命之「町」、「目」废除，改以中国传统命名。
例如中山路、中正路、林森路、成功路等，皆是光复之後重新订定，因纪念伟人之路名不足，继之以富有祝福、希望、康宁、团结、自强等寓意深远的一至十数之命名，就是今天高雄市路名所独有，其他县市少见的一心、二圣、三多、四维、五福、六合、七贤、八德、九如、十全等十条道路命名之由来，这十条道路都是东西方向横贯路，其顺序自南起於前镇区，经苓雅、新兴、前金、盐埕、鼓山，北迄三民区。这十条道路学者之释义、典故(尹德民，民88)与数十年来政府继往开来努力开辟之道路现况，分述如下∶
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一心路
路名典故∶一心、谓同心也。取义於书经泰誓篇∶「予(武王)有臣三千惟一心。」又心无异念与专心之谓。寓吁请全体市民一心同德，团结自强及自勉专心市政，期有所建树之意。
道路现况∶一心路位在前镇区。东起凯旋路、西止中山路口。全线分二段，东起凯旋三路，西迄中山二路，都在前镇区内。
二圣路
路名典故∶二圣、谓文王、武王两王也。其出汉书韦贤子玄成传:「成王成二圣之业，制礼作乐，功德茂盛(见师古注)。」，勉希圣齐贤之意。
道路现况∶二圣路，为东西走向横贯路。东起苓雅区凯旋路，止於前镇区林森路，在一心路之北。全线分二段，东起凯旋三路，西迄林森三路，皆在前镇区内。
三多路
路名典故∶三多之取义，典出庄子天地篇:「尧观乎华(华、华州、今陕西大荔县)华封人曰∶「嘻！请祝圣人，使圣人寿，使圣人富，使圣人多男子。」世因称多福多寿多男子为三多之颂辞。寓高雄市民脱离日帝压迫，藉以三多颂祝之。
道路现况∶三多路，为东西走向横贯路。东起苓雅区中正一路越中山路交叉圆环，再西走止於苓雅区之成功路口。全线分成四段，东起中正一路，西迄成功一路，跨越苓雅区、前镇二区。
四维路
路名典故∶四维，谓礼、义、廉、耻，为治国之四纲也。取义於管子牧民篇:「四维不张、国乃灭亡。」又∶「何谓四维，一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。」。「先总统．蒋公颁全国国民小学之校训为「礼义廉耻」并阐示∶「明礼义、知廉耻。」垂教国人。
道路现况∶四维路，在苓雅区。东起辅仁路，西至苓雅区码头止。东起辅仁路，西迄海边路，沿途分成四段，横贯苓雅全区。
五福路
路名典故∶五福，谓寿、富、康宁、好德、考终命五者之福也。典出於书经洪范之九曰∶「一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命(犹言善终之意)。寓臻五福之祝辞。
道路现况∶五福路，为东西横贯转南北纵贯道路。东起苓雅区凯旋路口，经新兴区、前金区、绕行至盐埕区北接鼓山区之鼓山一路口。全线分四段，东起凯旋一路，西迄鼓山一路，沿途经过苓雅、新兴、前金、盐埕等四区。
六合路
路名典故∶六合，取六合同春之义。按六合∶谓天地四方也。典出庄子齐物论∶「六合之外、圣人存而不论。」六合指上、下、东、西、南、北四方空间而言，亦寓全市之所有空间祥和，四时康泰之意。
道路现况∶六合路，东起苓雅，经新兴，止於前金区之仁爱河东岸。全线分二段，东起和平一路，西迄市中一路，穿越新兴、前金二区。
七贤路
路名典故∶七贤，世谓晋朝竹林七贤而言。晋书稽康传:「稽康、所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅琅王戎、遂为竹林之游。」七贤指此七子而言。亦寓希贤之意也。
道路现况∶七贤路东起苓雅区之和平路，西走新兴、前金区，至盐埕区之码头止。全线分成三段，东起和平路，西迄环港铁路线止，穿越新兴、前金、盐埕等三区。
八德路
路名典故∶八德， 国父孙中山先生讲三民主义民族主义，以忠、孝、仁、爱、信、义、和、平八目为固有道德，八德指此而言。
道路现况∶八德路，东起新兴区民族路，止於新兴、前金区。全线分二段，东起民族二路，西迄中华三路，跨越新兴、前金二区。
九如路
路名典故∶九如，祝福之辞，元好问诗有∶「敷陈天保歌九如」之语。典出於诗经小雅天保篇∶「天保定玺，以莫不兴，如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增」。又曰∶「如月之桓、如日之升、如南山之寿、不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。」诗中凡九如字，後人相承以天保九如为祝颂之辞。
道路现况∶九如路，东西向横贯路。东起三民区澄清路，西穿民族路、中华路，迄鼓山内惟至左营果贸新村前中华路止。全线共分成五段，东起澄清路，西迄中华路，穿越三民、鼓山二区。
十全路
路名典故∶十全，「十」用为满足之意，如云十分、十足。佛家以十表圆满无尽之义。演密钞∶「十数表圆、以彰无尽。」「全」完也。纯玉曰全、见说文。又具也、备也。列子庚桑楚篇，「夫工乎天而 乎人者，唯全人能之。」注∶「全人则圣人也。」「十全」一辞，周礼天官医师:「岁终则稽其医事，以制其食，十全为上。」注∶「全、犹愈也。」疏∶「十全为上者，治十还得十制之上等之食。」寓十全十美祝颂之意也。
道路现况∶十全路东起三民区民族路，越後火车站之博爱路，西抵三民区中华路西爱河。全线分三段，东起民族一路，西迄同盟三路，全线均在三民区内。
高雄市一心路至十全路，系日据时代就已开辟的道路，其路名均为日本政府所命，至民国三十四年十月二十五日台湾光复，台湾行政长官公署派连谋先生为首任高雄市长。对於沦陷期间，日本政府为消灭中华文化，地名路名几全部日化，让人似有置身异邦之感，爰予以「正名」，将日人所命之「町」、「目」废除，改以中国传统命名。
例如中山路、中正路、林森路、成功路等，皆是光复之後重新订定，因纪念伟人之路名不足，继之以富有祝福、希望、康宁、团结、自强等寓意深远的一至十数之命名，就是今天高雄市路名所独有，其他县市少见的一心、二圣、三多、四维、五福、六合、七贤、八德、九如、十全等十条道路命名之由来，这十条道路都是东西方向横贯路，其顺序自南起於前镇区，经苓雅、新兴、前金、盐埕、鼓山，北迄三民区。这十条道路学者之释义、典故(尹德民，民88)与数十年来政府继往开来努力开辟之道路现况，分述如下∶
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一心路
路名典故∶一心、谓同心也。取义於书经泰誓篇∶「予(武王)有臣三千惟一心。」又心无异念与专心之谓。寓吁请全体市民一心同德，团结自强及自勉专心市政，期有所建树之意。
道路现况∶一心路位在前镇区。东起凯旋路、西止中山路口。全线分二段，东起凯旋三路，西迄中山二路，都在前镇区内。
二圣路
路名典故∶二圣、谓文王、武王两王也。其出汉书韦贤子玄成传:「成王成二圣之业，制礼作乐，功德茂盛(见师古注)。」，勉希圣齐贤之意。
道路现况∶二圣路，为东西走向横贯路。东起苓雅区凯旋路，止於前镇区林森路，在一心路之北。全线分二段，东起凯旋三路，西迄林森三路，皆在前镇区内。
三多路
路名典故∶三多之取义，典出庄子天地篇:「尧观乎华(华、华州、今陕西大荔县)华封人曰∶「嘻！请祝圣人，使圣人寿，使圣人富，使圣人多男子。」世因称多福多寿多男子为三多之颂辞。寓高雄市民脱离日帝压迫，藉以三多颂祝之。
道路现况∶三多路，为东西走向横贯路。东起苓雅区中正一路越中山路交叉圆环，再西走止於苓雅区之成功路口。全线分成四段，东起中正一路，西迄成功一路，跨越苓雅区、前镇二区。
四维路
路名典故∶四维，谓礼、义、廉、耻，为治国之四纲也。取义於管子牧民篇:「四维不张、国乃灭亡。」又∶「何谓四维，一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。」。「先总统．蒋公颁全国国民小学之校训为「礼义廉耻」并阐示∶「明礼义、知廉耻。」垂教国人。
道路现况∶四维路，在苓雅区。东起辅仁路，西至苓雅区码头止。东起辅仁路，西迄海边路，沿途分成四段，横贯苓雅全区。
五福路
路名典故∶五福，谓寿、富、康宁、好德、考终命五者之福也。典出於书经洪范之九曰∶「一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命(犹言善终之意)。寓臻五福之祝辞。
道路现况∶五福路，为东西横贯转南北纵贯道路。东起苓雅区凯旋路口，经新兴区、前金区、绕行至盐埕区北接鼓山区之鼓山一路口。全线分四段，东起凯旋一路，西迄鼓山一路，沿途经过苓雅、新兴、前金、盐埕等四区。
六合路
路名典故∶六合，取六合同春之义。按六合∶谓天地四方也。典出庄子齐物论∶「六合之外、圣人存而不论。」六合指上、下、东、西、南、北四方空间而言，亦寓全市之所有空间祥和，四时康泰之意。
道路现况∶六合路，东起苓雅，经新兴，止於前金区之仁爱河东岸。全线分二段，东起和平一路，西迄市中一路，穿越新兴、前金二区。
七贤路
路名典故∶七贤，世谓晋朝竹林七贤而言。晋书稽康传:「稽康、所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅琅王戎、遂为竹林之游。」七贤指此七子而言。亦寓希贤之意也。
道路现况∶七贤路东起苓雅区之和平路，西走新兴、前金区，至盐埕区之码头止。全线分成三段，东起和平路，西迄环港铁路线止，穿越新兴、前金、盐埕等三区。
八德路
路名典故∶八德， 国父孙中山先生讲三民主义民族主义，以忠、孝、仁、爱、信、义、和、平八目为固有道德，八德指此而言。
道路现况∶八德路，东起新兴区民族路，止於新兴、前金区。全线分二段，东起民族二路，西迄中华三路，跨越新兴、前金二区。
九如路
路名典故∶九如，祝福之辞，元好问诗有∶「敷陈天保歌九如」之语。典出於诗经小雅天保篇∶「天保定玺，以莫不兴，如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增」。又曰∶「如月之桓、如日之升、如南山之寿、不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。」诗中凡九如字，後人相承以天保九如为祝颂之辞。
道路现况∶九如路，东西向横贯路。东起三民区澄清路，西穿民族路、中华路，迄鼓山内惟至左营果贸新村前中华路止。全线共分成五段，东起澄清路，西迄中华路，穿越三民、鼓山二区。
十全路
路名典故∶十全，「十」用为满足之意，如云十分、十足。佛家以十表圆满无尽之义。演密钞∶「十数表圆、以彰无尽。」「全」完也。纯玉曰全、见说文。又具也、备也。列子庚桑楚篇，「夫工乎天而 乎人者，唯全人能之。」注∶「全人则圣人也。」「十全」一辞，周礼天官医师:「岁终则稽其医事，以制其食，十全为上。」注∶「全、犹愈也。」疏∶「十全为上者，治十还得十制之上等之食。」寓十全十美祝颂之意也。
道路现况∶十全路东起三民区民族路，越後火车站之博爱路，西抵三民区中华路西爱河。全线分三段，东起民族一路，西迄同盟三路，全线均在三民区内。
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