“甲骨文”的命名人是济南人 ---现代著名史学家陆懋德。 ? 山东博物馆藏的8080片甲骨， 来自一位叫明义士的加拿大人。 ? 明义士收藏的甲骨怎么会在1952年从齐鲁大学被挖掘出土， 又辗转来到了山东博物馆呢？ 这后边有着什么样的曲折传奇的故事呢？ ? 明义士 甲骨研究“西方学者第一人”， 曾经在济南齐鲁大学执教5年， 专门研究甲骨文。。。 ? 明明德，明义士的儿子， 中国出生长大，第二任加拿大驻中国大使。 也对济南抱有很深的感情。 ? 非常偶然的机会， 李彦老师在加拿大与明明德大使相识， 才引出了这一段曾经淹没在历史过往中的文化传奇。。。 --------
甲骨文 商代中国人刻在龟甲兽骨上的文字， 19世纪末被发现。 命名人陆懋德 济南人，现代著名史学家。 ----- 加拿大人James Mellon Menzies生于1885年， 25岁来中国，中文名字 --- 明义士， 甲骨研究的“西方学者第一人”。 明义士号称收集的甲骨达5万片， 数量为外籍甲骨收藏家之最。 -----------
明义士曾应聘执教于齐鲁大学，专门讲授中国甲骨史， 一家五口住在南新街56号，与老舍当时所居的四合院相邻。 在济南城生活了5个年头。 1936年6月20日，明义士离开济南暂返加拿大休假， 此后，却因二战等种种原因，直到1957年病逝，终未能再回中国。 ----------
明义士收藏甲骨有一个原则：只供个人收藏和研究，绝不转手买卖。 他所藏数万片甲骨的去向一直为全世界瞩目。 埋藏于齐鲁大学校园内他所收藏的140多箱，共计8080片甲骨， 1952年被挖掘出土，后转赠给了山东博物馆，成为镇馆之宝。 -------
明义士儿子明明德（Arthur Menzies）上图右一 河南安阳出生，成长，11岁返回加拿大。 1976-1981年，第二任加拿大驻中国大使。
1999年6月，明明德来到济南， 将父亲生前收集的3箱有关中国考古学的研究资料和图书捐赠给山东大学， 这些浸润着明义士心血的金石拓片、照片、书籍、信件、日记、手稿等又回到了济南。
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http://www.rcinet.ca/patrimoine-asiatique-en/2012/06/01/english-the-menzies-and-china/
明义士:甲骨研究“西方学者第一人”
2012年12月18日03:41 来源：大众日报 手机看新闻
在齐鲁大学,明义士仍是传教士,但他从不向他的学生传教,除授课答疑外,便潜心于甲骨文的研究,攻克了一个个甲骨文研究的难题……
明义士:甲骨研究“西方学者第一人”
2012-12-18 作者：本报记者 陈巨慧 实习生 钟倩 来源： 大众日报
明义士
明义士与明明德在安阳殷墟地
原明义士在济南居住的小洋楼
■ 往事回眸
□ 本报记者 陈巨慧 实习生 钟倩
自19世纪末,刻在龟甲兽骨上的甲骨文,被山东福山(今烟台市)人王懿荣首次发现,山东就与甲骨文结下了不解之缘。潍县(今潍坊市)古董商范潍卿是首位贩运甲骨的商人；现代著名史学家、济南人陆懋德最先使用“甲骨文”这一名称；曾在齐鲁大学授课的加拿大学者明义士,号称收集甲骨5万片,既是最大的甲骨收藏家,又是甲骨研究“西方学者第一人”。
12月12日晚,济南文史专家李耀曦,饶有兴味地讲述了明义士由壮志满怀的传教士,最终成为汉学大师的传奇人生。
远渡重洋传福音
对于李耀曦来说,“明义士”是个极为熟悉的名字。20多年前,他就从济南已故文史专家张昆河那里听说了明义士的往事。“张昆河是齐鲁大学文学院国文系33级的毕业生,是老舍先生的学生,也曾跟明义士学过3年考古学和甲骨文研究。”同为济南文史爱好者,李耀曦与张昆河成为忘年交,聊天中,常听他回忆起那个看上去有些严肃的洋教授明义士。
明义士(James Mellon Menzis),1885年2月出生于加拿大安大略省克林顿镇一个基督新教家庭,自小受洗入教。1903年,他考入多伦多大学应用科技学院,主修土木工程,却将大量的精力投入教会活动中。因被刚从中国归来的传教士的经历所打动,大学期间,明义士便萌生了将来要到中国传播福音的想法。
从应用科技学院毕业后,明义士又进入诺克斯神学院学习。1910年毕业后,被派往中国河南北部加拿大长老会豫北差会。
踏上中国这块东方神秘之土后,绚烂的中国文化让明义士着了迷,他对中国有了不一样的情愫。
1914年,明义士被调往彰德府传教(今河南省安阳市),担任教会学校的教员。身处七朝古都的他继续修习中国古典文学和中国古代史,并对中国历代的出土文物产生了浓厚兴趣。
1915年,设在安阳的教会学校改称为“斌英高初两级小学校”,明义士被任命为校长。学校设有历史、地理、音乐、体操等多门课程,《圣经》课自然不可或缺,传教讲道依然是明义士最热衷的本职工作。
占尽地利收甲骨
明义士派驻安阳之时,距王懿荣发现“龙骨”上的古文字已过去了十几年。京津一带的好古之士千方百计地搜求,使甲骨的价格从最初的每斤6枚铜钱,蹿升至每个字2两白银。古董商谎称甲骨文是在汤阴等地出土的,以垄断甲骨的来源,牟取暴利。多年后,“安阳县西五里之小屯(殷墟遗址)”才被锁定为甲骨出土地。
明义士所在的教会设在彰德府老城以北的铸钟街,教会北边不远就是洹河,沿河向西走约2.5公里,就是小屯。1914年春天,得知小屯出土甲骨消息的明义士,骑上一匹老白马,打算去碰碰运气。
1917年,明义士在第一本甲骨文著作《殷墟卜辞》序言里,详细记录了自己在小童的指引下与甲骨文不期而遇的神奇经历。多年后,他还作了一首七言诗《遇殷墟》,曰:“柳树出芽骑白马,白马走时顺洹河。拾破陶器寻先古,小孩引到出古处。”
一来二去,小屯附近的村民和明义士熟络起来,挖到陶片、骨片会主动找他。占尽地利,明义士很快就以低廉的价格收购了大量甲骨。工作之余,他开始临摹龟甲兽骨上的文字,翻阅可以解疑的资料,从这些神奇古文字中寻找中国古代文明的蛛丝马迹。
可没过多久,明义士收藏的甲骨居然发出刺鼻臭味,他拿出放大镜一探究竟。“在当地食不果腹的贫苦农民眼里,这些祖宗埋在地下的破甲骨不但可养家糊口,还可大发横财。于是他们在鲜牛骨头上仿刻文字,埋在地下冒充龟甲卜骨。”李耀曦说,发现自己上当的明义士又气又恨,痛下苦功,逐渐掌握了辨别真假的诀窍。
1917年初,明义士应召随“中国劳工团”赴法国前线服役,1921年春夏之交重回安阳。1927年,为避北伐战争,明义士到北京华北联合语言学校任教。1928年9月,休假离开中国。1930年秋,他再次回到安阳,恢复在战乱中停办的斌英中学。
十余年间,明义士在安阳收集的甲骨自称有5万片之多,成为最大的甲骨收藏家。
比邻老舍“啃骨头”
1932年秋,明义士应邀到齐鲁大学任教。齐鲁大学是英、美、加三国基督教会创办的教会大学,遗址就是如今的山东大学西校区。1932年,明义士被齐鲁大学聘为国学研究所考古学教授。他把自己在河南收藏的甲骨分装在几辆马车中全部运到济南,并在校园里自办了一个小型博物馆。
李耀曦说,1934年秋,大学二年级的张昆河选修了明义士的考古学课程,然后又接连两年选修了他的甲骨文研究。
课余时间,张昆河与同学一起常到明义士家中请教。“明义士一家五口居住的花园洋房,就在南新街56号,与老舍在济南的四合院相邻。明义士与老舍既是同事,又是邻居。在明义士书房的书架上,除铭器、古籍、外文洋装书外,还在显眼位置摆放着一本老舍亲笔题赠的长篇小说《离婚》,看来两人私交不错。”李耀曦说,明义士平时寡言少语,他的夫人安妮(Mrs.Annie Menzies)性格却很开朗,常操着一口河南话,与前来造访的学生开开玩笑。
齐鲁大学是教会大学,明义士也仍是传教士,但他从不向他的学生传教,除授课答疑外,便潜心于甲骨文的研究,因终日与甲骨为伴过于痴迷,也因此得了个“老骨头”的绰号。他攻克了一个个甲骨文研究的难题,先后完成了《甲骨研究》、《考古学通论》讲义的写作,并发表了《商代文化》、《表校新旧版〈殷墟书契前编〉并记所得之新材料》、《中国商代之卜骨》、《柏根氏旧藏之甲骨文字》等一系列研究甲骨文的论文,可谓啃下了“硬骨头”,齐鲁大学也跻身为甲骨学研究的重镇之一。
然而,令明义士意想不到的是,1936年6月他计划中的一次回国休假,却成为他与齐鲁大学、与中国的永别。
魂牵梦绕顾他乡
二战爆发后,中国战火纷飞,明义士只好到加拿大安大略皇家博物馆远东部工作,继续他的研究。1942年,他在多伦多大学完成博士论文《商戈》,获得考古学博士学位。
“在大批判的年代明义士曾被描述为‘盗窃中国文物的帝国主义分子’。但事情并非如此。在明义士的心目中,齐鲁大学就是他的终生归宿,他的初衷是把他的研究成果和所有藏品贡献给中国的齐鲁大学,这种心迹在他与亲友的通信中表露无遗。”李耀曦说。
其中,1946年6月11日,明义士给他后来担任加拿大驻华大使的儿子明明德写了这样一封信:“我不久前收到W.B.彼特斯5月11日发自北平的信。他说我当年存放在联合语言学校地下室中的藏品安然无恙。……我已经写信请求他将这些甲骨妥善地运到齐鲁大学杜儒德博士那里……而且,我希望把它们捐赠给齐鲁大学。”
翌年7月11日,明义士写信给在中国的格兰斯通小姐:“在天津麦克尼士先生的阁楼上,存放着一批很有价值的甲骨和其他文物。除了佛郎西丝和埃尔文以外,我谁也没有告诉过,因为我一直希望能回中国。这些东西应该留在中国。”
1948年9月,在明义士不知情的情况下,他的部分藏品共6箱,由尚在中国的教会人士从天津运抵多伦多。此时,靠退休金维持生活的明义士夫妇,仍旧节衣缩食地坚持研究,从未想过要出卖手头的藏品。他收藏甲骨有一个原则,即仅供个人收藏和研究,绝不转手买卖。1957年,明义士因心脏病辞世,远在中国的甲骨梦终究未能得圆。
1961年,明义士夫人和儿子明明德将1948年运抵的4700件有文字的甲骨、2812件没有发表过的甲骨文拓片,悉数捐赠给皇家安大略博物馆。
记载中国商代历史档案的珍贵甲骨,故土难归,令人叹息,但留存于中国大地上的另外3万余片甲骨则是明义士的无私馈赠。
1999年6月,明义士的儿子明明德来到济南,将父亲生前收集的3箱有关中国考古学的研究资料和图书捐赠给山东大学,为这些浸润明义士心血的金石拓片、照片、书籍、信件、日记、手稿等找到最佳归宿。
(来源:大众日报)
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加拿大人明义士与中国甲骨
在加拿大多伦多市的安大略皇家博物馆，中国文物的陈列，几乎要占去主楼第一层展览室面积的二分之一。其中特别珍贵的，是从殷商王朝首都的废墟中发掘出来的甲骨。这些甲骨，是殷人占卜时用过的东西；上面刻有文字，是有关这次占卜活动的过程及其前因后果的记录。这种文字被称为甲骨文。去年十月我前往参观时，见到陈列出来的甲骨是两块龟甲，一块虎骨，一块牛骨，上面刻的文字都比较多，是甲骨中的精品。（左图，明义士肖像,1942,Stella Crieffs 绘, Arthur Menzies先生提供）
右图，甲骨图片，引自明义士，殷虚卜辞，页222,编号2364， KELLY & WALSH, LIMITED, 1917,上海)
加拿大保存有近八千片甲骨，是中国境外甲骨文资料拥有量居第二位的国家①，这些甲骨集中收藏在安大略博物馆。
加拿大为何能拥有这样多的甲骨？多亏有了个原在中国当牧师，后来成了考古专家的明义士。安大略博物馆的甲骨，主要是他收集的。
明义士（James Mellon Menzies）1885年2月23日出生於安大略之克林登，本习土木工程，1907年在多伦多大学获得学士学位，在当过一段时间的土地测量员后，又入神学院学习。1910年从神学院毕业，申请到中国传教获准，先到河南省的武安县学习中文和传教，那里的文化环境引起了他对研究中国历史的兴趣。1914年，转到彰德府的府治即今天的安阳市，继续传教，同时坚持研究中国的历史。
明义士传教的地区，在三千多年前，是当时中国的政治经济文化中心。殷商王朝后期的首都就位於今安阳市西北不远的洹水岸边，小屯村及其附近一带。随着岁月的流逝，不仅当年登楼自焚的纣王早已烟消灰灭，经过风和水搬来泥沙堆积，昔日繁华的王都也已埋在黄土之下，被称为殷墟，不时有文物在此出土，甲骨就是最多的一种，开头是被当作“龙骨”挖掘出来用於医药。左图，
明义士来到安阳的时候，正值小屯村被中国学者察知为甲骨出土地之后不久，还有许多甲骨埋在地下，而且无人管理，当地人正随意挖掘，出土很多；在知道刻有字的“龙骨”能多卖钱后，还有人造出假的甲骨。明义士第一次购得的，就是普通牛骨仿刻的膺品，保存不久就腐烂发臭了，这也算是交学费吧。他一面收集甲骨，一面结合实际发愤学习，终於不仅成了收购甲骨的行家，而且成了研究甲骨文的专家。当时他经常骑一匹白马来到这洹水之滨徘徊寻访，那里的小孩子对他也熟悉了，为他搜寻。
作为一个初出茅庐的牧师，明义士的收入不多，常只能买下那些商人收购后，剩下的价钱较低的碎片，其实这甲骨在学术上的价值并不就在它的大小，而是还要看刻在上面的文字的多少和记的是什么事情。那些小块的甲骨多是乌龟的甲壳，龟甲是帝王占卜时才能使用的，上面刻的文字精细并常有当时大事的记录，因此明义士得到的也不乏珍品。(左图,明义士,引自 Arthur Menzies, DR.JAMES M.MENZIES-His Interest in Chinese Archaeology and Art,1989,Art Gallery of Great Vancouver；)
1917年，明义士在上海出版了《殷虚卜辞》一书。这是他从所收集的甲骨中选出二千三百六十九件经过研究后编成的。明义士在这本书的序言中说，此时他已收集到甲骨五万片。②
就在这《殷虚卜辞》出版之际，明义士应召回加拿大参军并到法国服役。此时欧战正酣，中国也已加入协约国一方，派出十万华工到欧洲，明义士被派到这些华工中工作，一直做到1920年。
1921年明义士回到安阳，甲骨的收集续有所得，然而到1927年9月，北伐战争进展到河南，明义士按天津的英国领事馆的要求，全家撤至天津，随后到设在北京协和华语学校(The Peking Union Language School)中的中国研究院(The College of Chinese Studies)任教。在兵荒马乱中，明义士多年收集所得，据他说除已运走的这部分外，均为吴佩孚在彰德的驻军所毁。但此时他的研究并未中断，在北京，还得到了更多的机会和中国学术界交流切磋。
1928年底，明义士全家经印度、中东回国。在中东，明义士参加了正在那里进行的考古发掘工作，这也是一种学习，他是准备在这个领域内大干一番了；在将孩子们安置在日本上学后，次年明义士夫妇就又回到安阳。此时中国新成立的中央研究院历史语言研究所，已在殷墟开始有计划的科学的发掘，甲骨不准私人挖出来买卖了，明义士骑着白马去收集甲骨的日子已一去不复返；他对中国早期历史的研究，仅作为个人的业馀爱好，显然也不够了。（右图，明义士发表在1928年1月25日出版的东方杂志上的文章一角，编者在为这篇文章加的按语中说：以外人而具科学兴趣考察殷虚遗迹的，要以本文作者为第一）
明义士保持了和中国的同行的联?，并更加专注於商代历史研究。1931年，史密森学会的年度报告发表了他的《商代文化》。次年，应聘为齐鲁大学的考古学教授，在这里任教期间，每年都有研究成果发表。
1937年，芦沟桥事变后，明义士回到加拿大。1938年开始在安大略博物馆远东部工作。当时中国战火纷飞，安阳的发掘也已停顿，但加拿大此时尚远离战争，明义士得以继续他的研究，同时又一次进入多伦多大学攻读，自然是为了研究中国早期的的历史，1942年完成了博士论文《商戈》，研究的是商代的一种青铜兵器。
1942年日本偷袭珍珠港，美国也不能隔岸观火了，设在旧金山的美国新闻处，邀请明义士去当顾问，为他们的广播准备背景材料，并维持与中国学术界的联系。1946年明义士心脏病发作，缓解后即回到加拿大，从此他埋头於考古和中国早期历史的研究，直至1957年去世。
明义士收集的甲骨，运到加拿大去的是一小部分。一部分在抗日战争开始时送到南京使馆，后由南京博物馆保存，有二千三百九十片；一部分埋藏在齐鲁大学，计万馀片，1952年清理时发现，多已腐烂；后归山东文物管理部门。③⑦
1960年，明义士的夫人和子女，将他的各种收藏品，包括刻有文字的甲骨四千七百件，没有发表过的甲骨文拓片二千八百一十二件，悉数移交多伦多大学④。为此大学设立了明义士基金，用於出版他的博士论文，和整理研究他所收集的甲骨；安大略博物馆许进雄教授积十载之功，由此编成《殷虚卜辞续编》卷一卷二，分别在1971年和1977年由安大略博物馆出版。明义士原已编有初稿的《殷虚卜辞后编》也经许进雄整理编辑，於1972年由台北的艺文印书馆出版。1917年在上海出版的《殷虚卜辞》，亦於1972年由艺文印书馆重印。至此，明义士所收藏的甲骨的精华大部面世。
明义士可谓与中国有缘，从青年时期选择到中国开始，两次世界大战也未能割断他和中国的联系。而一个加拿大人，居然能收集到并保全了许多珍贵的甲骨文资料，而且加以研究，作出了重要贡献。在外国人中，是他头一个提出安阳是商代故都所在地。其间固有他难得的机遇，但如无他对中华文化的热爱和坚韧不拔的精神，也是不可能作到的。
在中国所能找到的明义士生平材料，十分简略。在加拿大，我想总能多找到一些，但在安大略博物馆附属的图书馆中，只有他的甲骨文专著，却不见有关他生平的著作；在多伦多大学图书馆，热心的馆员用电脑为我查找，亦无所得。这时我不禁想起了鲁迅写的《拿破仑与隋那》，做了好事的人，反而容易被人们遗忘的。想到这里，不免有点黯然，而也就想到应该写下这样一篇文章，虽然所知太少，但如能让不知道明义士的人知道还有这样一个值得记住的人，就总算没有浪费报纸的篇幅了。
1995 年 3 月 3 日
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①范毓周,甲骨文,1986,人民出版社北京第一版,页39
②明义士,殷虚龟甲文字发掘的经过,1928,东方杂志,V25/N1(陈柱译寄,原为Oracle Record of the Waste of Yin--Perface即殷虚卜辞序言,1917,上海别发洋行Kelly and Walsh印行)
③吴浩坤.潘悠,中国甲骨学史,1985,上海人民出版社第一版,页17
④Arthur Menzies,DR.JAMES M.MENZIES,B.A.Sc.,D.L.S.,Ph.D.--His Interest in Chinese Archaeology and Art,
Chinese Art from the Rev.Dr. Jamese M.Menzies Family Collection,1989 , Art Gallery of Greater Victoria
⑤中国社会科学院近代史研究所翻译室,近代来华外国人名辞典,1881,中国社会科学出版社北京第一版,页324-325
⑥许进雄,简介加拿大皇家安大略博物馆所藏甲骨文字,书目季刊
⑦许进雄,殷虚卜辞后编序言,1972
⑧富善(L.Cayyington Goodrich)原著黄然伟译：明义士先生传略,1961,中国文字,第五十册，原载The Journal of Asian Studies Vol.16,No.4
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济南齐鲁大学明义士故居。
明义士在齐鲁期间，是他由传教士成长为一个真正学者的黄金时期。在这里，他开设考古学和甲骨文两门课程，出版了专著两本，发表了许多重要论文。
http://blog.jackjia.com/?p=5438
http://www.ayrbs.com/anyang/2014-06/03/content_1188084.htm
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初始接触到甲骨文，立即就知道了一个非常重要的不可回避的人物，那就是“披着宗教外衣对中国进行文化侵略”的帝国主义分子——真真可恨呀！再后来，我逐渐读到了明义士的许多著作，知道他曾经在齐鲁大学讲授《甲骨研究》、《人类学与考古学》。我还陆续读到了许多研究介绍明义士的书籍材料，包括富善《明义士传略》、方辉先生《明义士和他的藏品》等。于是疑窦丛生，一位堪称成就卓著的汉学家PK帝国主义文化侵略？明义士到底何许人也？ 明义士本名 James Mellon Menzies，他的父母希望自己的儿子中学毕业以后考大学，为家庭带来更大的经济效益。1910年来华的明义士4年以后来到了时称彰德的安阳。入乡随俗，他首先为自己取了一个颇带中国味道的名字——明义士。他认为，“明”不但有明亮的意思，还是中国一个著名的朝代的名字。于是，他的英文名字Menzies音译过来就成了“明义士”。100年前，明义士在古城安阳遇到了甲骨文，自此他开始了改变其一生命运的甲骨搜求与研究。明义士很快得到不少甲骨，工作之余，他开始临摹龟甲兽骨上的文字。一来二去的，小屯村的村民就与这个会说当地“粉浆饭”方言的洋教士混熟了。 明义士是来到安阳之后才结婚的，他的四个孩子中有三个出生在安阳，1916年，明义士的次子亚瑟出生了。为了给儿子取个中国特色的名字，明义士翻遍典籍，找到《大学》的开首语：“大学之道，在明明德。”给孩子取名明明德。1976年明明德60岁的时候，出任了加拿大驻中国大使。明义士的大女儿玛丽安娜二战期间曾经代表联合国战时救济署，来到华北解放区进行抗日活动。 明义士不仅收藏了大量甲骨，还依据自己的研究成果，于1917年出版了自己第一部、也是西方学者的第一部研究著作《殷墟卜辞》。他以《商戈》作为论文获得博士学位，这时候的明义士博士已经57岁。明义士关于商代世系的研究成果，几乎与郭沫若站在同一条起跑线上。明义士在华大约有20年的时间，其中13年是在安阳度过的，为中加文化交流作出了不可替代的贡献。明义士还断然拒绝了他的同乡、河南主教怀特要他坐庄安阳为其倒卖甲骨的要求。明义士1936年回国休假，二战爆发，其后朝鲜战争爆发，明义士一直未能回到他梦牵魂绕的中国。他写信给在中国的同事：“在天津的阁楼上，存放着一批很有价值的甲骨和其他文物……这些东西应该留在中国。” 明义士博士的旧藏甲骨，如今现在分别收藏在南京博物院、山东省博物馆和故宫博物院。当然，加拿大多伦多皇家安大略博物馆也收藏有明义士部分旧藏的甲骨，那是二战期间他的同事在与之失联的情况下，作为他的私人物品运回加拿大的。事后这批甲骨长期存放在港口，明义士生前一直致力于这批甲骨回归中国，遗憾的是直到辞世也未能如愿。 |
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http://www.ayrbs.com/anyang/2014-06/03/content_1188084.htm
