中国清朝的康熙皇帝，开创了康熙盛世。《清史稿》对他的评价是“为人君，止于仁。”“道盛德至善，民之不能忘。”是一位盛德至善的仁君；后世给他上的庙号为“清圣祖”，把他看作一位圣人。
康熙皇帝留下了很多德政、善行，使后人可以以史为鉴。
（一）赈灾抚民 修省自身
康熙十八年阴历七月，京师地震。康熙皇帝下诏从皇家内库拨发十万钱，赈济抚恤百姓。被震的百姓的房屋，由皇帝出资，派官府修好。
康熙皇帝召见朝臣，说：
“朕身不德，施政治理未达到协调，致使滋生地震示警。惊悚稍微平息安宁下来后，就该勤求致灾之因由。是因为官府苛取牧民之物来媚上吗？是大臣结成朋党、各自都用自己一派的人马吗？是领兵时没有禁止官兵焚烧、抢掠百姓的财物吗？是收取赋税有不实？是审问判刑的官员听取诉讼、有冤枉平民的吗？是王公大臣未能约束其手下、致使侵害小民的吗？这样的事有一件，皆足致灾。只有大处合乎天法而小处才能清廉，施政公平而诉讼才能在理，才能仰望符合穹苍之理，消除暴戾。所以，昭布朕心，与中外大小臣工共勉。”[1]
赈灾，是当政者的本份；而在灾荒发生时，当政者认识到灾害的发生是自己德行不足，修省自身，修正不足，提高自己的品德、修为，从此施行德政，才是难能可贵的。
（二）反省不足 拒绝尊号
康熙二十年阴历十二月，群臣请为康熙皇帝上尊号。康熙皇帝拒绝了，他下令说：“自从叛军作乱，朝廷的军队疲于征调，国家受累于转运、输送军粮。加以水旱叠发，灾异频见。此皆朕身不德所致。依赖祖宗社稷之灵，削平叛军。正应当進用贤良，与民休息。怎能奢侈自满、要无用的称号呢！切不可行。”[2]康熙皇帝平定叛乱，本是功绩，却谦虚的认为自己德行不够。可见，越是谦虚、说自己不德的人，越是有美德啊。
康熙六十年阴历三月，群臣再次请为康熙皇帝上尊号。康熙皇帝不许，说：“上尊号，乃相沿陋习，不过将字面上下转换，以欺不学无术之君罢了。本朝家法，惟以爱民为事，不以星相、祥云、灵芝、甘露为瑞兆，亦无封禅之举。现今西陲用兵，兵露宿于野外已久，民苦于转运、输送军粮。朕方要修省自身、经营国事，都没有空暇，何贺之有？”[3]可见，明君只以爱民为要事。
（三）虚心内省 不敢自满
康熙五十二年阴历三月，康熙皇帝对王公大臣说：“朕昨日还京，见各处为朕乞福者，不计其数，实觉惭愧汗颜。万国安，即朕之安；天下福，即朕之福。祝寿延年者，当以此为先。朕老矣，（治国）如履薄冰之念，与日俱增，怎敢自满呢？”[4]可见，圣人治国，时时警惕自己有什么地方做的不够好，如履薄冰，不敢有丝毫闪失。
