【魯酒薄而邯鄲圍】

来源: 2018-05-26 13:53:56 [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读:

楚會諸侯,魯、趙皆獻酒,魯酒淡而趙酒濃,楚的主酒吏向趙國求酒,趙不允。吏便以魯淡酒換趙濃酒,楚王因酒淡兵圍邯鄲。

典出莊子.胠篋。比喻無端蒙禍或莫名其妙遭受牽累。

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魯酒薄而邯鄲圍 lǔ jiǔ bó ér hán dān wéi ㄌㄨˇ ㄐㄧㄡˇ ㄅㄛˊ ㄦˊ ㄏㄢˊ ㄉㄢㄨㄟˊ. 楚會諸侯,魯、趙皆獻酒,魯酒淡趙酒濃,楚的主酒吏向趙國求酒,趙不允。

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詞條名稱:魯酒薄而邯鄲圍

解釋:

  1. 楚會諸侯,魯、趙皆獻酒,魯酒淡而趙酒濃,楚的主酒吏向趙國求酒,趙不允。吏便以魯淡酒換趙濃酒,楚王因酒淡兵圍邯鄲。典出《莊子.胠篋》。比喻無端蒙禍或莫名其妙遭受牽累。如:「處世要戒慎小心,有時更要避免魯酒薄而邯鄲圍,無辜受害。」

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胠篋

朝代:先秦

原文:

將爲胠篋、探囊、發匱之盜而爲守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者,不乃爲大盜積者也?
故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不爲大盜積者乎?所謂聖者,有不爲大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千餘里。闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法聖人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。所盜者豈獨其國邪?並與其聖知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名,而身處堯舜之安,小國不敢非,大國不敢誅,專有齊國。則是不乃竊齊國,並與其聖知之法,以守其盜賊之身乎?
嘗試論之,世俗之所謂至知者,有不爲大盜積者乎?所謂至聖者,有不爲大盜守者乎?何以知其然邪?昔者龍逢斬,比干剖,萇弘胣,子胥靡。故四子之賢而身不免乎戮。故跖之徒問於跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?”夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。”由是觀之,善人不得聖人之道不立,跖不得聖人之道不行;天下之善人少而不善人多,則聖人之利天下也少,而害天下也多。故曰:脣竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,聖人生而大盜起。掊擊聖人,縱舍盜賊,而天下始治矣!
夫川竭而谷虛,丘夷而淵實。聖人已死,則大盜不起,天下平而無故矣。聖人不死,大盜不止。雖重聖人而治天下,則是重利盜跖也。爲之鬥斛以量之,則並與鬥斛而竊之;爲之權衡以稱之,則並與權衡而竊之;爲之符璽而信之,則並與符璽而竊之;爲之仁義以矯之,則並與仁義而竊之。
何以知其然邪?彼竊鉤者誅,竊國者爲諸侯,諸侯之門而仁義存焉。則是非竊仁義聖知邪?故逐於大盜、揭諸侯、竊仁義並鬥斛權衡符璽之利者,雖有軒冕之賞弗能勸,斧鉞之威弗能禁。此重利盜跖而使不可禁者,是乃聖人之過也。故曰:“魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。”彼聖人者,天下之利器也,非所以明天下也。
故絕聖棄知,大盜乃止;擿玉毀珠,小盜不起;焚符破璽,而民樸鄙;掊斗折衡,而民不爭;殫殘天下之聖法,而民始可與論議。擢亂六律,鑠絕竽瑟,塞瞽曠之耳,而天下始人含其聰矣;滅文章,散五采,膠離朱之目,而天下始人含其明矣。毀絕鉤繩而棄規矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,鉗楊墨之口,攘棄仁義,而天下之德始玄同矣。
彼人含其明,則天下不鑠矣;人含其聰,則天下不累矣;人含其知,則天下不惑矣;人含其德,則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱、皆外立其德而以爚亂天下者也,法之所無用也。
子獨不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、慄陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏,當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時,則至治已。今遂至使民延頸舉踵,曰:“某所有賢者,”贏糧而趣之,則內棄其親,而外棄其主之事;足跡接乎諸侯之境,車軌結乎千里之外,則是上好知之過也。上誠好知而無道,則天下大亂矣!
何以知其然邪?夫弓、弩、畢、弋、機變之知多,則鳥亂於上矣;鉤餌、罔罟、罾笱之知多,則魚亂於水矣;削格、羅落、罝罘之知多,則獸亂於澤矣;知詐漸毒、頡滑堅白、解垢同異之變多,則俗惑於辯矣。故天下每每大亂,罪在於好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大亂。故上悖日月之明,下爍山川之精,中墮四時之施,惴耎之蟲,肖翹之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之亂天下也!自三代以下者是已,舍夫種種之民,而悅伕役役之佞,釋夫恬淡無爲,而悅夫啍啍之意,啍啍已亂天下矣!
 
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典源出处 《庄子·胠箧》:“鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。”释文:“楚宣王朝诸侯,鲁恭公后至而酒薄,宣王怒,欲辱之。恭公不受命,乃曰:‘我周公之胤,长于诸侯,行天子礼乐,勋在周室。我送酒已失礼,方责其薄,无乃太甚!’遂不辞而还。宣王怒,乃发兵与齐攻鲁。梁 (魏)惠王常欲击赵,而畏楚救。楚以鲁为事,故梁得围邯郸。言事相由也,亦是感应。”

释文:“许慎注《淮南》云: 楚会诸侯,鲁、赵俱献酒于楚王。鲁酒薄而赵酒厚,楚之主酒吏求酒于赵,赵不与。吏怒,乃以赵厚酒易鲁薄酒,奏之。楚王以赵酒薄,故围邯郸也。” 《淮南子·缪称训》:“故传曰: 鲁酒薄而邯郸围,羊羹不斟而宋国危。

释义用法 关于鲁酒薄有二说,一说为鲁恭公朝楚宣王,所献鲁酒薄,宣王怒发兵攻鲁,而使魏国乘楚无暇他顾之机发兵击赵,围邯郸。又一说为鲁国与赵国俱献酒给楚王,本来赵酒是好酒,鲁酒是薄酒,因楚吏索赵酒不得,暗中将酒互相调换,楚王以为赵酒是薄酒,因而发怒,出兵围邯郸。后以此典指因某些原因而株连受祸; 也用以称薄酒。

用典形式

【鲁酒】 唐·王维:“山中无鲁酒,松下饭胡麻。”

宋·苏辙:“鲁酒近来无奈薄,秦筝别后苦闻夸。”

清·顾炎武:“鲁酒千钟意不快,龟山蔽日齐都隘。”

【鲁薄】 宋·陆游:“斗酒敢言嫌鲁薄,杯羹聊得学吴酸。

【鲁酒薄】 北周·庾信:“操乐楚琴悲,忘忧鲁酒薄。”

唐·白居易:“鲁酒薄如水,邯郸开战场。”

宋·刘筠:“欲消千里恨,鲁酒薄还醒。”

【鲁酒旁围】 唐·杜牧:“宋株聊自守,鲁酒怕旁围。”

【鲁酒围邯郸】 宋·黄庭坚:“鲁酒围邯郸,老龟祸枯桑。”

 

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公元1750年,大清乾隆皇帝南巡路经邯郸,登丛台、品美酒,写下了

“邯郸自古佳丽地、美酒十千醉不辞

 

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鲁酒薄邯郸围,典源出处 《庄子·胠箧》:“鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。”释文:“楚宣王朝诸侯,鲁恭公后至而酒薄,宣王怒,欲辱之。恭公不受命,乃曰:‘我周公之胤,长于诸侯,行天子礼乐,勋在周室。我送酒已失礼,方责其薄,无乃太甚!’遂不辞而还。宣王怒,乃发兵与齐攻鲁。梁 (魏)惠王常欲击赵,而畏楚救。楚以鲁为事,故梁得围邯郸。

言事相由也,亦是感应。”释文:“许慎注《淮南》云: 楚会诸侯,鲁、赵俱献酒于楚王。鲁酒薄而赵酒厚,楚之主酒吏求酒于赵,赵不与。吏怒,乃以赵厚酒易鲁薄酒,奏之。楚王以赵酒薄,故围邯郸也。” 

 

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李白 沙丘城下寄杜甫

我来竟何事,高卧沙丘城。

城边有古树,日夕连秋声。

鲁酒不可醉,齐歌空复情。

思君若汶水,浩荡寄南征。

此诗为李白寓居沙丘城,(今山东临清西八十里香城固镇,见民国临清县志、邱县县志)当时因怀念好友杜甫而作。之前二人在山东畅游。此时李白独自在沙丘城饮鲁酒,赏齐歌也感无趣,遥望远去的杜甫,记此诗为证。

唐玄宗天宝十一年(752年)春,52岁的大诗人李白游广平郡(唐天宝时改洺州为广平郡,辖境相当今河北邯郸市、鸡泽、永年、曲周、邱县、肥乡、武安县地),曾到沙丘,写下著名的【沙丘城下寄杜甫】诗。诗曰:“我来竟何事,高卧沙丘城,城边有古树

日夕连秋声。鲁酒不可醉,齐歌空复清。思君若汶水,浩荡寄南征”。从诗中可以看出,李白此诗前四句是写沙丘,后四句是写鲁地。其所云:“鲁酒”、“齐歌”、“汶水(泰山郡水皆名曰汶)”皆为鲁地也。此时,41岁的杜甫在山东游历,或游泰山,并准备由此南下去洛阳,故有“思君若汶水,浩荡寄南征”句。沙丘、泰山,相距不是甚远,故此诗写于沙丘(今香城固地)是没有疑义的。读此诗还可以看出,唐置之沙丘县县城“贞观元年(627年)省”的100多年后(李白游历时),此城仍完好保存。

 

哀江南赋诗词中提到的鲁酒

朝代:南北朝  作者:庾信

原文:

粤以戊辰之年,建亥之月,大盗移国,金陵瓦解。余乃窜身荒谷,公私涂炭。华阳奔命,有去无归。中兴道销,穷于甲戌。三日哭于都亭,三年囚于别馆。天道周星,物极不反。傅燮之但悲身世,无处求生;袁安之每念王室,自然流涕。昔桓君山之志事,杜元凯之平生,并有著书,咸能自序。潘岳之文采,始述家风;陆机之辞赋,先陈世德。信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿。燕歌远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及。畏南山之雨,忽践秦庭;让东海之滨,遂餐周粟。下亭漂泊,高桥羁旅。楚歌非取乐之方, 鲁酒无忘忧之用。追为此赋,聊以记言,不无危苦之辞,唯以悲哀为主。

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河北(邱县)沙丘鲁酒业有限公司法人高旭洁女士

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据史书记载:“酒务泉,在城西十里,水甘冽,昔赵王于此酿酒,今其地名酒务楼。”赵武灵三年间,赵酒被列为珍品,名扬列国。

据《邯郸县志》记载:“酒务泉,在城西十里,水甘冽,昔赵王于此酿酒,今其地名酒务楼。”赵武灵三年间,赵酒被列为珍品,名扬列国,《嘉靖广平府志》也有类似记载。

 

楚宣王的时候,诸侯朝奉,鲁国与赵国一起朝奉楚国,给楚王献酒,鲁国的酒浓度低而赵国的酒质量好,楚国主持仪式的酒吏便私下里向赵国国君索酒,赵国国君没有答应,酒吏很生气,就报复赵国,将赵国所献的好酒换成了鲁侯所献的薄酒,楚王以赵国酒薄,遂发兵攻打赵国,包围邯郸。

当然,有关“鲁酒薄而邯郸围”的解释,后人还有其他。



原文網址:https://kknews.cc/history/z24z66l.html

在中国历史上曾发生过一场因酒而引起的战争,引发那场战争。根据古书记载有两种说法。

说法一:《淮南子》云:“楚会诸侯,鲁赵俱献酒于楚王,鲁酒薄而赵酒厚。楚之主酒吏求酒于赵,赵不与,吏怒,乃以赵厚酒易鲁薄酒,奏之。楚王以赵酒薄,故围邯郸。”

战国时,楚国最强。有一次楚王在郢都会见诸侯,各国都带着礼物进贡讨好,鲁国和赵国都带来自己酿制的酒献给楚王。楚国管酒官品尝后发现,这两个国家酿酒的品质实在差距太远:赵国的酒味美醇厚,而鲁国的酒滋味寡淡,出于私心向赵国使臣讨酒,使臣因带的酒少,婉言拒绝。管酒官怀恨在心,竟把两国的贡酒换了坛子。楚王早听说赵酒好,可品尝后发现没味道,以为是赵王有意戏弄他。大怒,立刻派兵包围了邯郸。

说法二:《音义》注曰:“楚宣王朝诸侯,鲁恭公后到而酒薄,宣王怒。恭公曰:我,周公之后,勋在王室,送酒已失礼,方责其薄,毋乃太甚。遂不辞而还,宣王乃发兵与齐攻鲁。梁惠王常欲击赵而畏楚,楚以鲁为事,故梁得围邯郸。”唐朝人陆德明《经典释文》所载与此相同。

 

有一日,楚宣王召集诸侯会盟,鲁恭公迟到,本就颇有微词的楚宣王尝到鲁恭公带来的酒,更是怒火中烧,对其指责,鲁恭公回到:“我乃是周公的后代,爵位也是王爵,来此献酒已经是自贬身价的事情,你现在居然还指责其滋味寡淡,实在是欺人太甚。”鲁恭公说完便启程回国了。楚宣王大怒,下令楚国军队助齐攻打鲁国。魏惠王一直想发兵攻赵,可是又怕赵国的盟友楚国会干预,现如今楚军正攻打鲁国,楚国现在是分身乏术,于是魏惠王便赶紧借故回国,下令军队攻赵,不几天就包围了邯郸。

梁惠王就是戰國前期赫赫有名的魏惠王。當然,他之所以有名氣,乃在于他在位期間打了桂陵之戰、馬陵之戰等一連串大敗仗,硬是將乃祖魏文侯、乃父魏武侯辛辛苦苦創下的那份霸業給葬送了,稱得上是一位典型的敗家子,完全的失敗者。

魏惠王(前400年-前319年),原名魏罃魏婴魏武侯之子,生于魏文侯四十七年(前400年),全谥为魏文惠王魏惠成王[1],通称魏惠王战国时期魏国的第三代君主,在位期间为前370年-前319年。[注 1] 

安葬

原本为侯,五国相王后称王,在位时期魏国由盛至衰。《孟子》一书中又称其为梁惠王,《庄子》中称文惠君

《老子》云,“知人者智,自知者明。”

 

孟子稱其為梁惠王,是因為魏惠王六年(前364年)四月十三日(公曆5月29日),都城從安邑(今山西夏縣西北禹王村)遷至大梁(今河南開封東南),因此在《孟子》一書中又稱為梁惠王。

 

孟子見梁惠王。王曰:"叟不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?"

孟子對曰:"王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰'何以利吾國'?大夫曰'何以利吾家'?士庶人曰'何以利吾身'?上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者,必千乘之家;千乘之國弒其君者,必百乘之家。萬取千矣,千取百焉,不為不多矣。苟為後義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也,未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?"



原文網址:https://kknews.cc/history/bgb858m.html

 

郢都 古代中國楚國的都城,在今湖北省江陵縣附近。

 

楚国自称“我蛮夷也”,自居于中原诸侯国之外。在春秋时期一直都不愿意服从周王室的号令,楚国称王在西周时期就开始了,当时的国君熊渠还封长子熊康为句亶王,次子红为鄂王,少子执疵为越章王。后来因为惧怕周王讨伐自己又取消了王的称号,到了东周时期熊通再一次自称为王,就是楚武王,从此开始正式称为“王”,不过其他国家并不买账,《春秋》里楚国一直被称为“楚子”,子爵是楚国最开始的封爵。所以在春秋五霸里只有楚庄王是王,其他国君都称为公。另外,吴越之地因为地处偏远,国君也自称为王。所以在其他版本的五霸里,还有吴王阖闾(有时是夫差)和越王勾践。
而到了战国,周王室地位进一步下降,魏国和齐国在徐州相王,其后各国大都改称王了(卫国除外,不断的降级)