【基督教 长老会 烟台 芝罘 倪伟思 郭贤德】

来源: 弓尒 2017-09-07 21:52:02 [] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读: 次 (7335 bytes)

广义的基督教包括天主教、东正教和基督教,均以信奉耶稣基督是救世主为主要教义。

据在西安出土的大秦景教碑记载,早在公元635年,基督教已由波斯传入中国。但由于未能深深扎根于中国的社会与文化,基督教始终没有得到很好的发展,甚至几度消失。

19世纪,基督教从西方重新传入,由于传教活动受到列强不平等条约保护,教会受差会控制,直接或间接参与了对我国殖民侵略和掠夺,因而从根本上看,在我国一步一步沦为半殖民地的背景下,基督教的传入和传播,基督教会的活动,严重阻碍了我国近代的历史发展。但是也要看到基督教的传入和在我国的发展,开阔了国人的国际视野,特别是一些传教者开展的教育、医疗、慈善活动,影响了近现代中国各地区文化、经济的发展。基督教在烟台的活动也深深地影响了近代烟台的文化教育、医疗卫生、对外经济的发展。


《烟台要览》(郑千里著,胶东新报社1924年版,第23篇五) 记载:

“烟台之有耶稣教,始于清同治元年,有长老会教士麦嘉缔至烟传教。同治三年又有郭显德教士至烟传教。“《烟台概览》(刘精一,1937年版,第71~72页) 记载:“其首先到烟台传基督教者韦廉臣博士夫妇。在1855年6月24日系英国苏格兰长老会,设教会于通伸村布道。设男女学校、医院,颇有绩可观。上海广学会是其首创者,卒于1890年。第二人是麦嘉缔牧师,美国长老会,1862年来烟。第三人是郭显德牧师,美国长老会,1864年来烟。现益文、信义两校皆其首创,收教友二千人。“据烟台民族宗教局研究整理,首先至烟台境内传教的是1851年德国基督教传教士郭实腊。烟台自1861年正式辟为通商口岸以来,各国纷纷设立驻烟台领事,外籍人口不断增加,1891年烟台的外国侨民370多人;


19世纪末20世纪初居留烟台的外国人增至1 160人(山东省地方史志编纂委员会:《山东省志•外事志》,山东人民出版社1998年版,第260页) ;1916年烟台的外国人共1 306人。 (张玉法:《中国现代化的区域研究•山东省》上册,台北中研院近代史研究所1982年版,第264页) 天主教、基督教纷纷派人到烟台传教,据《烟台市民族宗教志》(烟台市人民政府民族宗教事务处编,1993年版,第239~242页) 记载,19世纪著名的来华传教士韦廉臣、倪维思、梅里士、郭显德、狄考文、李提摩太、慕拉蒂等先后来烟台传教。由于教会及传教士活动受不平等条约的保护,教会组织在烟台迅速发展壮大。


基督教、天主教教会组织及传教士大多数强调间接布道,即通过兴办学校、创办医院、设立孤儿院等慈善机构,兴办实业,传授西方先进的园艺技术及优良农作物品种等文化传播和经济活动,取得民信,以达到传教的目的。其中美国北方长老会在烟台功绩颇为突出。美国北长老会认为:“传道者当先设立学校”;“传不如教,教不如养,养不如生。“早在1861年年底,两名美国北长老会传教士盖利、但福斯抵达登州,开始该会在山东传教的历史(《烟台市民族宗教志》第165页) ;在倪维思、梅理士、郭显德、狄考文等传教士领导下,其布道范围扩大到黄县、莱阳、即墨等沿海地区。该会从事文化、教育活动较多,在烟台前后办学十余处,从幼儿园到高等专科学校,建立了一整套比较完整的教育体系,使其迅速成为山东最有影响的新教差会。

其中传教士郭显德在烟台民众中的声誉甚佳。他于1864年到烟台传教,1866年12月首先创办烟台最早的新式学校文先小学(男校) 和会英小学(女校) ,后合并扩充为会文书院。1875年,创办烟台博物院福音堂。1890年,在毓璜顶开设医疗诊疗所(也称美国医院) ,后发展扩建为毓璜顶医院。1900年郭显德夫人开设幼稚园。郭显德在境内的传教及文化教育活动长达半个世纪,在烟台境内就有10 余处学校由其所创,受到中、美两国政府的赞扬。据《烟台要览》第23 篇五记载:“郭公在烟历五十余年,开创学校数处,博物院一处,并著有卫生编孝敬父母等名著,为长老会中之伟人。”

义和团运动时期民间流传一种口号“义和拳、义和拳,外国人不杀郭显德”。

 


教会及传教士在烟台的文化传播和经济活动,开创了烟台近代教育、医疗卫生事业的先河,也是一些对外加工出口业的发起者与推动者。

 

 

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【基督宗教4次传入中国的历史】 -弓尒- 给 弓尒 发送悄悄话 弓尒 的博客首页 (12715 bytes) () 09/11/2017 postreply 14:48:15

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