今天，公元2023年10月23日，中国农历九月初九，重阳节。
重阳节，是中国民间传统节日，日期在每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。
每年的重阳我都习惯写几首诗词，表达思乡之情。
前几天，我把一首旧作发到我的一个交流群，结果有微友说，过重阳节要有年龄段的。我听得一头雾水，过个民间节日还要看年龄，我没有资格过？
这是聊天记录。
原来，国内把重阳节定性为老年节。
重阳敬老这个活动我是隐约知道的，但不知道源于何时，更不知道性质发生了这么大的变化，竟然直接改成了老年节！
重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。
古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。
重阳节“登高”俗与道教九月九日“升天成仙”也有内在的联系，在道教文化中，九月初九日重阳节这天是“升天成仙”的最好时间，所以道教传说中多选择九月九日“升天成仙”。道家认为这一天清气上扬，浊气下沉，地势越高，清气聚集越多，就可以乘清气而升天。
这才是我记忆中的重阳节啊！
小学时就学过王维的《九月九忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
李清照的千古名句“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，也是重阳相思。
历史上还有不少重阳佳作，基本都是农事、相思，还没读到有关敬老的。
《九日齐山登高》
唐·杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
《行军九日思长安故园》
唐·岑参
强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。
《采桑子·九日》
清 · 纳兰性德
深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。
佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。
为何政府要把一个历史悠久，深入民心的民间节日硬生生地改为“老年节”？没有找到具体答案，大概认为“九九”代表长久、长寿，因此有祝寿之意，因此而改。
这样一改，这个传统节日的味道就变了。就如截图上微友所言：有年龄段，才享受重阳福利。也就是说，不是出于百姓的朴素愿望，而是“有福利”，且一般人估计还享受不到。是什么福利，我没有问，但多少也能猜出一点：借机给老上级、老领导、老干部们送大礼，现任各级领导们还能得到他们的扶持。或者到农村穷苦老人家送点吃的、用的，表达政府的“爱心”。想起了我曾经的日本上司说的一句话“中国缺什么就喊什么，比如学雷锋，有真正的雷锋吗？”
疫情期间武汉“白发革命”还历历在目，为了填补因核酸检测造成的财政危机，政府竟然要动用老人的医保来填补！而前段时间某北大“叫兽”叫嚣要取消老年人的退休金！
这就是所谓的“敬老”？敬老应该是一个国家自发的意识、应有的制度和品德，老有所养、老有所依。而不是作秀，更不是说一套做一套！
重阳节众多的民间活动，会随着改为“老年节”而满满被人遗忘。中国多少传统文化就这样被政府干预而消失？连这些有一把年纪的人都认为过重阳节是有条件的，何况年轻人乎？
在日本，也有“敬老日”。属于国民节日，定于每年9月的第三个周一。这一天，一般家庭都会集合，拜访父母或者祖父母、亲戚等，一起吃饭、赠送礼物等。
敬老日的起源已经无法考证，有几种说法。
1.圣德太子在仙子的大阪市悲田院开设施，救济老无所依的老人、病人以及穷人等，后人将来设施的这天定为敬老日。
2、 元正天皇717年的年号为“养老”，参观养老瀑布以及给老年人赠送礼物的那天定为敬老日
3、当今敬老日的由来，相传是由兵庫県多可郡野間谷村（现多可町）的村长門脇政夫所提倡的敬老活动开始的。因此将农闲期，气候宜人的9月15日定为“敬老日”，开展敬老会等活动。其宗旨是“珍惜老人，感谢老人们的智慧让村庄更加繁荣！
1950 年开始在兵库县各地举行
1954 年定为国定假日，并在全国庆祝。当时这一天被命名为“老人の日”。
1966年，它成为一个国家法定假日，名字也发生了变化。改成了“敬老の日”。
从2003年起，9月第3个星期一被订为日本法定的敬老日。
这是一个真正尊老爱幼的国家，日本老人享受着最好的国家福利，这才是真正的敬老！
这是我的重阳作品，是否觉得与众不同？
重阳时节，山里红也应该红了，放一首《又见山里红》，这酸甜里，全是美好的回忆和思家的惆怅。
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