爱情．思想．信仰

爱情．思想．信仰

 

一  记忆里的美

几年前我在上海探亲，碰巧得知中学时代的好朋友在无锡，于是立即坐高铁去看他。我们阔别了几十年，一直没有音讯，所以畅谈了一天一夜。令我惊讶的是，在简单交换各自的经历后，他开始详细讲述中学时代自己和其他好朋友暗恋女生的事。他讲得如历历在目，谈及的人和大背景，我都非常熟悉，但大部分事件，我以前完全不知道。被他的真诚和信任感染，我也第一次讲出自己高一时暗恋我们同班同学的事。他听完后，费了很大力气才回想起我讲到的女生，然后说，“是她呀！她蛮好看的，但当时比她漂亮的还有好几个。”

过了一段时间，我回到吉林。我们十几位同学聚会，其中也包括我曾经暗恋的女生。她言行和装束都很得体，神采奕奕。虽然没有人告诉我，我还是看得出来，她已经听说了我当年暗恋她的事。我们每个人轮流介绍自己的情况。从她的叙述，我得知她人生平顺、幸福，很为她高兴。我们愉快地交谈，保持着恰当而友好的距离，相敬如宾。与她面对面，勾起我回忆当年为她的痴狂。但同时我也实在地觉得，往事都已经过去了。当年对她的感情，已经没了踪影。平心静气地看着她，我觉得她依然漂亮，但也理解了为什么其他男同学认为，她和另外几位漂亮的女生也差不多。

人们常说，“女生美，所以男生爱她”。但我认真地审视自己的内心经历，发现这种说法其实不对。实际是“因为爱她，所以才觉得她美”。美，永远取决于看的人。也许每个女孩都有漂亮的一面，但大多数少年，包括我，不懂欣赏，经常对她们视而不见。我当年觉得这个女生美，和对她的暗恋，是同时产生的。我爱慕她，就觉得她美若天仙、天下第一。当时学校非常敌视学生恋爱，而我内心也很厌烦自己的这种感情，觉得它害得我寝食不安，是不必要的累赘。我内心羞愧难当，但又情不自禁，因为它不受我的控制。暗恋来时，我挡也挡不住。它驻在心里，我甩也甩不掉。最后，它离去时，我唤也唤不回。多年以来，这段经历一直是我心中深藏的记忆。这个女生，在我印象里一直完美。但这次重逢，给我上了生动的一课。我不再爱她了，再见到她，就觉得她的漂亮程度和别人也差不多，正如当年没有爱上她的男同学，那时就觉得她和别人类似。

二  扭曲的现实

我们这代人成长的时代，社会环境没有给爱情留下多少生存空间。初中的时候，班上有两个女生，情窦初开，与隔壁一所学校的两个男同学结伴到山上玩。其实什么出格的事也没有发生，但被老师知道，于是学校如临大敌，严厉批评她们，同时通知家长，并对其他同学掩盖消息。不久，两个女孩都被强制转学，从重点学校转到非重点学校。她们的前途，很可能因此就被毁掉了。当时我所在的学校，把学生的任何爱情萌芽，都直截了当地看作坏事，与做贼类似，比打架骂人还要更坏一级。学校把恋爱的学生看作是品行不端，发现后一般要求他们转学、“劝退”、甚至开除，毫不怜惜。我在交大一年级时，也有一位很优秀的同学，因为谈恋爱时有两厢情愿的性行为，被学校发现，认定为道德败坏，召开校级大会，在全体同学面前宣布开除令。当时上大学，竞争极端激烈，大家都是经过十年寒窗。而那位同学的大学梦，就这样被斩断了。现在回头看，真是不公正，不合理！这样的学校，是多么偏执和荒唐！

那个年代的学校小环境与社会大环境，都强烈压制学生恋爱，所以身边真正“谈恋爱”的例子并不多，而单相思、暗恋的同学，却非常多。男女同学，几乎人人都有过这样的经历。其实，如果两个人正常谈恋爱，他们的思想会被很多关于相处的现实问题占据。而单恋，反而是更纯粹的精神恋爱，为观察爱情的特点提供了更好的素材。“爱情”是个常用词，不同的人，在不同的场合，会解读成不同的意思。比如，它有时让人联想到恋人相处时的浪漫情节。这篇文章讲的“爱情”，特指个人的内心情感。

我对身边的男生了解得更多一些。他们的暗恋有一些共同的特点。第一，当事人经常深陷之中而不能自拔。他们的这种感情，不受本人控制。第二，他们都觉得自己的爱慕对象是天下第一美女。相比之下，其他女生都黯然失色。没有哪个男生暗恋自己认为是第二漂亮的女生。其实，不同的男生暗恋不同的女生。而这些被暗恋的女生，在别人眼里，大多属于比较好看的，但并不美丽绝伦。第三，暗恋一般没有现实界限或功利目的。比如有男生暗恋女老师，来自城市的同学暗恋来自农村的同学，上海同学暗恋外地同学，甚至有男同学暗恋别人都不觉得漂亮的女生。我高中时暗恋女生，却完全不知道她的背景，包括她家庭情况，父母做什么，住在哪里等。那时的考试，每次都是全校排榜，榜单贴在走廊里，但我甚至从来没有注意过她的成绩或名次。第四，在一个时间点，一个男生只暗恋一个女生。我从未看到过一个男生同时暗恋两个女生的。第五，暗恋的男生，经常做出平时不敢做的事。爱情使平常人变得勇敢。第六，爱情让人有奉献精神。暗恋的男生常有强烈的愿望，为对方奋斗和牺牲。

可惜的是，在强大的社会压力下，少年时炙热的爱情，后来很少结成正果。绝大部分人就像高中时的我一样，把暗恋埋在心中，不敢公开，不敢向爱慕的人袒露心声，甚至不敢正视这种感情，而让它慢慢消亡。到了结婚年纪，大多数人顺从父母和社会的要求，在别人设计的框架下，找一位符合各种条件的配偶。例如，顶尖大学的毕业生，经常被大众看作是社会里最浪漫、最重视爱情、和最远离市侩的一群人。但具体看交大同学们的真实婚恋，无论男女，也是主要强调出国、户口、工作好坏、事业前途、对方学历、家庭背景等物质指标。可想而知，社会上一般人的婚姻就更物质了。总之，现实的婚姻有那么多预制条件，能遇到一个符合这些要求的人，都很困难。在这样狭隘和严苛的条条框框下，爱情还能生存吗？我没有亲历的经验，但很怀疑。

三  思想的求索

像很多知识分子一样，我年轻时有一段时间，苦苦探求自己的思想根基和人生目标，其中也包括试图理解爱情。我经历过自然和强烈的爱情，也面对过周边环境对我的爱情的挤压。开始时我觉得，社会里的人对爱情的想法和行为，简直是疯狂而愚蠢，但认真观察后发现，他们其实有深刻的思想根源。这个源头就是中国传统思想和中国版的唯物主义。

古代中国文学和艺术对爱情有生动的描写，尤其是远古的《诗经》，浸透着思想自由奔放的先人对爱情天然的向往和崇敬。但是最近数百年里占主流的、直接影响当代中国的传统思想，包括儒家哲学和道德、家族和宗法制度、政治和社会制度等，总体上漠视爱情。隐含的意思就是，爱情不重要，甚至不值得被谈及。这套思想认为，两性关系的最高目的是传宗接代，所谓“合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。把男女关系终极物化，决定了其中的任何部分，都要依附于这个现实目的。所以婚姻要从父母之命，而父母的目的就是延续香火。自主和浪漫的爱情，被认为是“男女私情”，虽然大量出现在章回体小说和戏曲里，但是属于俗文化，仅供人消遣，不登大雅之堂，在主流社会里没有地位，在现实生活中也不被他人尊重。

这样的传统思想，既不反映我的情感经历，也没有回答我的内心问题。当暗恋或爱着某个女生的时候，我会强烈地希望得到对方的爱，并且自然地想知道，这种感情是哪里来的？我为什么这么爱她？但我那时从来没有渴求过生儿育女，也没有计划过婚姻。婚姻和生儿育女，离我如此遥远，不可能是我爱情的原因，也不是我心里的目的。

读书时，我们一直被灌输唯物主义思想。当时同学们把它当作笑话。但我发现，成年以后大部分人还是信奉这个主义，倒不是因为他们被折服，而是因为他们只知道这套思想，所以不由自主地遵照它来想问题和做事情。唯物主义爱情观认为，爱情就是性欲与人的政治经济地位结合后的产物。但这套理论明显不符合我看到的现实。一个男人可以对任何女人有欲望，但当爱情来的时候，他只爱一个女人、而不是所有女人。性是一对万的，但爱情是一对一的，所以性不决定爱。回顾我个人的经历，几次暗恋和爱情，都发生在我完全不知道对方背景的情况下。我根本不知道她们的政治或经济地位，这些东西怎么就决定了我的爱情!?我熟悉的朋友的爱情，也经常跨越这些人造的社会界线。所以这套唯物主义理论，不符合我经历和观察到的事实。

在中国传统文化和唯物主义里都找不到答案，我把眼光转向了基督教。耶稣的精神，为我理解社会和人生的方方面面，都提供了坚实的基础，也回答了我关于爱情的关键问题。《圣经》说，“爱是从神来的”，所以爱产生于物质之外。男女间的爱情也是爱，它的源头和基础是神，所以不从属于性、生儿育女、政治经济地位等物质因素。神是基督徒的最高原则。人要崇拜神，跟随神，用自己的一切，包括身、心、内在的努力、和外在的财物等去服务神。《圣经》说，“神就是爱”，所以有爱的人，应该在心里把爱高高举起，让自己的行为追随它，而不应该用利益的算计来挤压、贬低、或亵渎它。在认识神之前，我就从自己的内心经历中逐渐悟到，爱情是如此美好和伟大。相比之下，世上的物质享受、社会地位等，都很渺小。所以为爱情而放弃物质利益，理所当然。但是中国文化和唯物主义，都认为物质的地位高过爱，本末倒置了这个根本的关系。强调物质、并用物质贬抑爱，人也可以生存，但爱，作为人最重要、最美好、和最伟大的特点和能力，就会被漠视和压制。人相信这样的理论，生活就会黯然失色。社会奉行这样的主义，就会万马齐喑。耶稣把爱与物的关系摆正了。不是爱依附于物，而是物服务于爱。崇尚爱，让人生和世界都生机勃勃、充满希望。所以我接受了基督教。

四  耶稣帮助人理解爱情

1    爱情永存

社会变化大，生活节奏快，很多人感到孤独，觉得爱情难寻。于是，常有人说，“大家都很忙，哪有时间恋爱？”或者“人人只想赚钱，谁还在乎爱情？”。耶稣告诉我们，爱是亘古永续的。当今的世界，也没有那么特别。回想高中时，社会、学校、和家长，都用极端手段防范和压制学生恋爱，身边的同学都不敢谈及爱情，甚至我自己理智上也非常排斥暗恋，但是爱情还是闯入我的心，让我震撼和折服。不但我这样，我身边多个非常熟悉的朋友，也是被单恋折磨得食不甘味。在那种扭曲的年代，爱情都能顽强地发芽和生长，何况今天！人只是爱的载体，爱的源头不是软弱和不可靠的人。如果你已经信基督教，你就会知道，爱来自神。如果你还没有接受耶稣，你也可以把爱理解为“大自然的馈赠”，而自然也是永存的。所以爱永远不会消亡，不需要悲观。如果期待爱情、但还没有得到，就应该努力寻找和耐心等待。如果已有了爱情，就应该对爱情的未来抱有信心。

2    寻找和呵护爱情

从婚姻和家庭的角度看，爱情有一个“缺点”，就是它有可能凋谢。爱情如同一个小生命，有它内在的顽强。但它需要不断的养分与呵护。如果断了，它就会干枯、消亡。在中国传统文化和唯物主义思想的熏陶下，很多人自觉、或不自觉地相信，爱基于物质、物质可以换爱。所以他们滋养爱情的办法就是靠外在的东西。比如女人希望靠打扮、整容、厨艺、生儿子等，来拴住丈夫的心。而男人则希望靠大房子、汽车、昂贵的首饰、和直截了当的给钱，来保持女人对自己的爱。

基督教文化倡导用心换心，而非用物换爱。最好的保持对方爱自己的办法，就是自己真心爱对方。爱情就像一团篝火，两人一起拾柴，火焰才会旺。基督徒也打扮、增进厨艺、生孩子、买房子、买首饰等。不同的是，基督教引导人们重视这些物质所承载的、相爱双方的真心。比如互赠礼物，基督徒认为，重要的不是礼物的价钱，而是礼物向对方传达的、自己的情谊和用心。

我一直有个隐约的感觉，好像每一个渴求爱情、准备为爱奋斗的人，内心都有个小“雷达”，帮助他在人群中探寻和自己相配的，也渴求爱情、准备为爱付出的异性。这样的两个人相遇，爱情就容易产生。外人以为，他们被对方的外在容貌吸引，所以一见钟情。甚至很多当事人自己也这样认为。实际上，他们更可能是内心产生了共鸣，各自的“雷达”探测到了对方心里埋藏的热情。这种寻爱的“雷达”不可能是万能的，但经常有强大的穿透力，能够透过外表、探到对方的内心。

我去看望高中时暗恋的女生，带着一个隐藏的小问题。当年我曾对她有很多美好的期许，觉得她“最好”、从内心到外表都完美。我想知道那时对她的想象和信心，是否被后来的生活证实。结果发现她真的长成了一位对爱忠诚、尽职尽责的贤妻良母。我当时是个懵懂的少年，当然毫无经验，但我对她的直觉竟然是对的，或者至少在大方向上是对的。也许人的心里真的有这样一部“探爱雷达”！

总之，爱是神奇的，不是用物质堆砌出来的。用爱才能换来爱。

3    爱情与婚姻

婚姻和家庭承载着巨大的社会责任。而爱情则远没有那么多社会功能。所以一般宗教、哲学、和政治社会思想体系，都更加重视婚姻和家庭，而较少论及爱情。但是从个人的角度，尤其是从男性的角度，婚姻和爱情的轻重程度，经常倒过来。爱情是天然的，是自己的；而婚姻是社会的，是强加在自己身上的。在我眼里，没有爱情的婚姻，与枷锁无异。我年轻时从来没有向往过婚姻，也从没有计划过与结婚相关的事项，例如定居于一地、赚钱、买房子、养家糊口等。可能大部分男人和我类似。我爱上后来的太太，发现她向往和需要婚姻，所以我就结婚，因为我愿意为爱的人做一切力所能及的事。后来又发现家庭需要房子和钱，就去努力赚钱。爱情经常是人内心的巨大动力，促使相爱的两个人创造家庭，生养孩子，勤奋工作等。

我们年轻时，社会上流行把房子、工作、户口等当作婚恋的先决条件。没有这些东西，就不能谈恋爱或结婚。人到中年再回头看，相对于爱情，这些物质条件是多么微不足道。把物质看得高过爱情，在现实中被一次次证明是短视。尤其在我熟悉的交大同学圈子里，只要正常努力，在毕业后不久，几乎人人都有漂亮的房子和体面的工作，也都能定居在自己喜欢的城市。很多人甚至移民到自己选择的国家。而当年在这样的群体里，也有很多人为房子、工作、户口等和心爱的人分手。他们自以为很精明，而实际上，他们为了稀松平常的小利益而放弃了非常难能可贵的爱情，如同用黄金换泥土，吃亏得让人觉得痛心、可怜，真是直截了当的愚蠢。

4    爱情面对外界压力

我遇到过太多的人，少年时心中有真实和强烈的爱情，却从来没有理解这种感情的深义。他们也许受过良好的教育，学到了很多知识。他们也许为自己的高智商和头脑里的思想而骄傲，但那些思想都是社会和父母灌输给他们的，并不能解释他们的生活和感情。自己面对的真实和自己的思想相互矛盾，他们却不自知。明明自己就有爱，他们却不知所措、不懂得珍惜。这么多年以来，我听到过很多似是而非的借口，包括“我那时很幼稚，什么都不懂”、“小时候的感情不算数”、“早恋不好”、“我的感情可能不是‘爱’，电影、小说里讲的那种，才算是爱”，“恋爱可以偏重精神，但结婚就应该物质”、“爱情太高大上了，一般老百姓，谈不上爱或不爱”、“和初恋睡一回就释怀了”等等。他们的说辞五花八门，但本质都一样，就是要贬低和放弃自己的爱。

到了谈婚论嫁的年龄，他们驯服地听从父母的想法、或社会的期待，随大流地相亲，依据物质条件选择结婚对象，同时也接受别人这样筛选自己。然后他们结婚、生子。他们这样做，也许成功地避免了与父母和社会的冲突，绕开了可能的世事艰难和内心挣扎，人生过得顺风顺水，但是他们泯灭了自己心中美好而伟大的爱情。

大多数情况下，父母和社会的期望，本质就是“爱情要为物质利益让步”。比如中学时，家长和学校都极端敌视学生恋爱，最大的理由就是“恋爱影响考大学”。上大学后，同学们面对的社会压力变得更真切和实在。他们放弃爱情，经常是为了避免干扰出国、户口、工作等世俗目标。无论一个人坚信、还是不信爱情，他面对的现实都是一样的。但他对爱情的态度，却预示着不一样的未来。如果他坚信爱情，爱就可能激发他的内在意志和力量，把他变得更强大和有创造力，使他改变周围的环境和自己的人生，而不只是被环境驱使。

那些轻易放弃爱情的人，也许永远不会知道，如果当初坚守爱情，自己可能过得更充实和幸福，人生可能放出意料之外的异彩。

5    一夫一妻制度

讲到耶稣、或讲到爱情至上，可能很多人不敢认同，但如果说要取消“一夫一妻制”，可能绝大部分人，尤其是中年以后、中产以上的女人，会坚决反对。人们也许没有认清，一夫一妻制的思想基础，就是基督教和崇尚爱情的原则。基于物质的男女关系，无论它是基于什么物质，内部的逻辑都是排斥一夫一妻制的。道理很简单。在信奉物质条件决定婚恋的社会里，缺乏物质的男人，比如无权无势的穷人，就会被剥夺婚恋的机会，因为总有人不具备最起码的物质条件。而有权有钱的男人，就会一夫多妻，或一个男人配多位女伴。一旦社会要求女人，或女人自己，把物质条件置于爱情之上，她就被物化了，就有了一个价码。一个拥有双倍于此价码的男人，就有条件找两位这样的女人。而只有崇尚爱情高过物质利益的男女，才会依据爱情，与一人相守。当社会中这样的人足够多，广泛和长久的一夫一妻制才能存在。《圣经》明确而强烈地要求夫妻相爱。比如《圣经》说，“作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为她舍己”。基于这样推崇爱情的婚姻观，基督教文化才能长久维持一夫一妻的制度。而当今世界的其他主要文明，比如伊斯兰、儒教、佛教、印度教等，都没有一夫一妻制的传统。

我见过一些中年人，当然支持一夫一妻制，因为切身体会到它对自己的重要性。但他们坚称不信基督教，因为那是“洋教”。这些人有点像一群测量工程师，每天的工作都离不开有关直线、平面、三角等知识，却声称自己不相信“欧几里得几何学”，因为欧几里得是外国人。测量原理是基于欧几里得几何学。同样的，一夫一妻制度是基于基督教。

6    女人的美

大多数女人都强烈地、从心底里希望自己很美。但很多人没有清晰地认识到，只有当一个女人被真正地爱着的时侯，她才最美，美得出类拔萃，美得独一无二。而如果她委身于一个并不热爱自己的人，即使她眼睛、鼻子、身材都很好，装扮和化妆都精致，她也只是成千上万的，眼睛、鼻子、身材都好，装扮和化妆都精心的女人中的一位。按照大众标准，算得上漂亮的女人很多，不足为奇。

我有体会，尤其在年轻时，觉得一位女生美，与喜欢她，经常是同一件事。如果不喜欢她，就根本不注意她，也不在乎她。即使看到了她的长相和打扮，也是视而不见，既不觉得她好看，也不觉得她丑，只是觉得她就是另外一个人而已。但是如果喜欢她，就会觉得她好看，无论她素面朝天，还是浓妆艳抹。可能很多男人都有这样的体会。

每个女人都可能成为被人珍视的美玉，但如果专注于世俗利益、无视真心爱情，她就把自己降格成了乱石堆中的一块平淡无奇的石头。在得到物质好处的时候，她也许觉得自己很聪明，却可能没有意识到，自己为之赔上了一世的美。

7    中年人炫耀滥性

校友的微信群里、或者同学聚会时，经常有人半开玩笑地吹嘘滥性。我们这代人的成长期，正好是中国历史上极端的压抑时代，所以绝大多数人年轻时都很青涩，对性知之甚少，经历更少。人到中年，本是知天命、沉稳内敛的年岁，却开始视滥性为荣，有些让人意外。其实，每个人心中都有爱的潜力，但有些精明的人，看到社会对爱情的压制，以及实践爱情的艰辛，于是主动选择无视自己内心对爱情的向往，接受、而不再抵抗不合理的现实。他们或许跳不出世俗思想的禁锢，所以不觉得爱值得自己去追求，或许没有勇气直面逆境，所以不敢坚守爱情。总之，他们在扭曲的环境里，内心放弃爱，转而布局自己的欲望和利益最大化。他们希望自己不动真情，而靠权、钱、相貌、和技巧来吸引异性，以最大程度地满足自己的欲望和获得最多利益。

这样的人，本质上怯懦自私。如果有人真心爱他们，他们将无以回报，会伤害到对方。他们放弃爱、追求性，所以把滥性当作光荣。爱的本质是专一的，而性是不专一的。他们花很多时间和精力，与自己不爱的人纠缠，即使成功，也很难获得真正的心灵满足。因为到头来，与不爱的人厮守，本质是累赘，不是幸福。性是身体的欲望，如同吃饭。饥饿是坏事，暴饮暴食也是坏事。炫耀滥性，如同炫耀自己吃的特别多，本身就没有什么意义。从旁人的角度看，至少是无聊。

五  总结：耶稣与我们

我信耶稣，因为他的言行表明，他真心为我这样的人着想，理解我们的内心愿望和冲突，并为我们指明方向。基督教的理论，准确地描述了我的内心体验，包括爱情的历程。我在基督徒的群体里，找到了心灵的同路人。耶稣的伟大，在于他体恤天下所有的人，并且他思想真实，覆盖全面。耶稣的信念，让我看到社会和人生的本质。随着年纪的增长，我对自己和社会的理解越来越多，发现“条条大路，最后都通向耶稣”，爱情也不例外。

我们这代人，受教育的影响，经常先入为主地以为，宗教都是“迷信”和“神秘”的，以为基督教里的“神”，是像古代神话里的白骨精和玉皇大帝一样的鬼神。《圣经》说，“无人曾经看到过神”，因为 “神是灵”，灵就是精神，所以基督教的神，就是一种精神，不是“神仙”。《圣经》又说，“神就是爱”。谁又没有经历过爱呢？所以基督教的“神”一点都不神秘。“迷信”指“信而不懂”。自从公元16世纪以来，基督教的教义就向所有人公开，接受任何人的质疑、挑战、和讨论，所以它成为世界主要文化中，最开放和最理性的思想体系，它并不迷信。基督教把“爱”尊为“神”，代表爱是神圣的，就是要人在自己的心目中，把“爱”高高举起，坚信他，听从他，跟随他。

很多朋友问我，你为什么信耶稣，做基督徒到底有什么意义？其实，基督徒和非基督徒，都是一样的平常人，都有缺点，也都有软弱的时候。基督徒面对的现实，与非基督徒面对的现实，也是完全一样的，都有很多威胁和挑战。他们的根本区别在于，基督徒面对困难时，用耶稣和《圣经》提醒自己，神所代表的“爱”最重要。他们坚信，这种爱最后一定能够战胜任何困难。通俗地讲，基督徒把未来赌在看不见、摸不着的“爱”上面。相对而言，非基督徒更倾向于把未来赌在看得见、摸得着的偶像、权力、或物质利益上。

出生在1950和1960年代的人，曾经集体性地信仰共产主义，但后来破灭了。于是很多人不再有信仰，甚至矫枉过正地以为，任何信仰都是骗人的。这种想法是荒谬的。信仰就是人做事和想问题时遵循的根本原则。每个人都有这样的“信仰”，虽然很多人没有意识到。比如当年不惜一切代价出国的人，他们的信仰，就是出国。把所有希望寄托在孩子身上的人，孩子就是他们的信仰。一心一意当官或赚钱的人，功利就是他们的信仰。追求吃喝玩乐、万事都要“舒服”的人，享乐就是他们的信仰。只不过这些人把利益、物质或别人当作信仰，经常会被引向歧途。这些经不起推敲的信仰，不能给人带来内心的和平与幸福，更不可能把人类引向长久的生存和繁荣。而跟随耶稣，能够为个人带来心灵的平安，为人类带来希望。

关于两性关系，现代社会崇尚爱情和以爱情为基础的婚姻，实施一夫一妻制和男女平等。其实这些观念都生长在基督教文化里，而且都是在最近一百年里才传入中国的。我们自然地接受了这些新观念，摒弃了中国社会原有的相应传统，比如纳妾制、男尊女卑、婚姻要听父母之命、媒妁之言等，因为我们觉得前者比后者更文明，更符合自己的自然喜好。但深究起来，这些外来的观念，其实与当前中国的主流思想格格不入，也不能在中国的世俗社会里真正扎根。这种宏观的文化矛盾，也反映在每个中国人的心里。比如那么多青年男女，内心天然地向往轰轰烈烈的爱情，但真正面对婚恋时，他们接受的传统和思想，却使他们把世俗的考虑放在爱情之上，按严格的物质要求筛选对象。这种行为和愿望的自相矛盾，经常造成他们内心的分裂和折磨，也让很多人一生的努力成为缘木求鱼，让旁观者扼腕。

中国和中国人需要基督教的信仰，但基督教还在被排斥和拒绝。大部分中国人甚至不知道，那么多与自己息息相关的文明观念，是来自耶稣的精神和信仰。在婚恋问题上，要真正让以爱情为基础的婚姻成为社会的主流，或在更广泛层次上，实现男女平等、人人平等、民主自由，都需要接受基督的信仰才更有可能。

二〇一八年四月于美国家中

后序

两个原因促使我写这篇文章，如果其中任何一个缺失，我都不会提笔，因为写爱情，让我有些不自在。我是一个木讷、甚至羞涩的人，既不是恋爱高手、也不是爱情专家。无论年轻时还是现在，与大多数同学和朋友相比，我都算是拘谨的。即使平时和朋友闲谈时，我都较少参与男女关系的话题。但是这两个原因在我心目里都很重要。它们叠加起来，把我推过了心里的门槛，使我决定说出自己的话。

第一个原因，我的前一篇文章《雪梅和我》发表后，引来很多读者讨论。有的评语直截了当，触及了深层问题。比如有读者说，“女人喜欢男人，归根到底是因为男人有实力。而实力包括经济实力、性能力、未来前途等”。还有人说，“男人喜欢女人是因为女人美，而女人的美是建立在物质基础上的”等等。究其本质，这些人相信爱情是基于物质的，不相信有超越世俗利益的爱。看到我讲述的爱情故事，发生在他们熟悉的环境里，又不顾及他们熟悉的利益考虑，他们感到难以相信。而我也被这些读者和同学惊讶到了。我一直明确地以为，所有的爱，包括爱情，都是超越物质的，即使有时爱与物质有相关性。比如母亲经常更喜欢聪明健康的孩子，但母亲对孩子的爱，并不基于孩子的聪明或健康。很多妈妈深爱自己愚笨和孱弱的孩子。我本以为这个道理不言自明，人人接受，却发现这么多同龄人竟然不认同，反而鲜明地相信爱情依附于物质。于是我有了责任感，要把“爱超越物”的道理讲出来。

更重要的是第二个原因，我希望借机帮助朋友们理解基督教。我在交大读书时接受了耶稣。几十年来，和身边的朋友们多次讨论我的信仰，但一直没有谈透彻。大家对基督教很好奇，而且随着年岁和对社会了解的增加，兴趣越来越浓，但是大多数人还不能体会耶稣对自己的意义。思想层面的讨论，不能使他们理解耶稣，因为他们头脑中的关键想法，早已被灌输成无神论的观点。这样的人要理解神，必须跳出现有的思想框架，重新认识自己对爱、自身、和环境的第一手感觉和领悟，然后再对照耶稣的信念和被灌输的思想，才容易看清楚哪个理论符合真实、哪个不符合。在经历社会和人生的大变故时，人容易获得这样的感悟。我曾经试图用我生活里的大事、和我的感悟作例子，向朋友们解释耶稣。但是每个人的思想历程不同，他们很难感同身受我的体会，所以效果有限。《雪梅和我》发表后，朋友们交流各自的爱情故事，原来很多人都有过刻骨铭心的爱情。我意识到，爱情是人获得对爱和世界第一手感悟的大事，并且在讨论爱情的过程中，我与读者已经有了共鸣。所以我要用爱情作例子，讲解为什么耶稣的信念是对的。

文章初稿发出后的这几天，多位读者私下联系我，分享他们的理解和感想。这让我非常高兴。我并不期望改变谁，只要有读者觉得我的文章触动了他们的内心，我就心满意足了。还有几位读者说，我的文章让他们对耶稣有了更深的认识，我因此觉得收获巨大。