牵线成全美事，从来都在中华文明中占有很独特的位置。然而，同样是男欢女爱，却有着苟合于情爱的巨大区别。不过这样的区别在红娘与王婆的案子中似乎不存在，因为她俩成全的，都不是以婚姻为前提的性行为。
王婆是中国小说《水浒传》和《金瓶梅》中的人物，在《金瓶梅》中扩充了《水浒传》的这段故事。在两部作品中均为山东清河县人，家住紫石街武大郎家隔壁，在家开一个茶坊，并兼做媒婆、接生婆等工作。
她从中牵线，制造了潘金莲与西门庆的邂逅，并唆使两人杀害了武大郎，为西门庆设计勾引潘金莲，并借自家作为二人的通奸场所。在武大郎捉奸被西门庆踢伤后，又设计杀害武大郎，是二书的重要反面角色，有挨光、潘驴邓小闲等名句。
在《金瓶梅》里的这个王婆还有个儿子王潮，并且她与潘金莲的被杀都被大大地推迟了。王婆在促成西门庆与潘金莲的通奸苟合上，有“理论”，有步骤，有技巧，也很有耐性。《西厢记》里的红娘，也是促成一对男女的非婚性交，并最终令他们结为夫妇，其间也有不少的噱头巧技，为什么红娘成为了一个美好的形象，王婆则遭到历代人们的唾弃?
难道仅仅是因为潘金莲属于“有夫之妇”?其实《西厢记》里的莺莺也是订了夫家的，这在封建社会里与“有夫之妇”几无区别。而且据《西厢记》的描写，张生与莺莺也实在谈不到有多少思想交流，他们也就是性吸引而已。
细想起来，红娘与王婆的区别，只在于红娘是出于无私，而王婆却自始至终是出于贪婪，王婆每行一步，都是把那当作一桩生意来做的。更重要的一点是，西门庆和潘金莲都无意杀害武大郎，而王婆出于对几两银子的贪婪竟唆使二人谋害了一条人命，可以说是这场命案中的主谋、首犯。
《金瓶梅》在刻画王婆的唯利是图、贪得无厌上，比《水浒》细腻深入得多，当潘金莲被逐出西门家，寄住她家由她代为发卖时，面对着武松，她也还在试图着多吞些银两，真是死到眼前犹做发财梦，令人对其人性的黑酽，产生出一种惊悸。
最终王婆自食其果，毒害武大郎的事情暴露，先骑木驴押赴刑场，然后被凌迟处死。
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