只因心中有执念。

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慧公曰：“欲参三昧，先断六根。”
绮琴曰：“诺。”
慧公趺坐蒲团，高声提唱曰：“如何是无眼法？”
曰：“帘密厌看花并蒂，楼高怕见燕双栖。”
“如何是无耳法？”
曰：“休教笛惊杨柳，未许吹箫惹凤凰。”
“如何是无鼻法？”
曰：“兰草不占王者气，萱花莫辨女儿香。”
“如何是无舌法？”
曰：“幸我不曾犁黑狱，干卿甚事吐青莲。”
“如何是无身法？”
曰：“惯将不洁调西子，谩把横陈学小怜。”
“如何是无意法？”
曰：“只为有情成小劫，却因无碍到灵台。”
慧公曰，“六根已净，八垢须除，再为汝下一转语。何谓念烦恼？”
曰：“误将浊水溅莲叶。”
“作何除法？”
曰：“夺取钢刀杀藕丝。”
“何谓不念烦恼？”
曰：“一任飞时沾柳絮。”
“作何除法？”
曰：“再从系处解金铃。”
“何谓念不念烦恼？”
曰：“春蚕作茧全身缚。”
“作何除法？”
曰：“蜡烛成灰彻底销。”
“伺谓我烦恼？”
曰：“未出岫云偏作雨。”
“作何除法？”
曰：“不开花树本空枝。”
“何谓我所烦恼？”
曰：“底事急流争鼓棹。”
“作何除法？”
曰：“好凭顺水再推船。”
“何谓自性烦恼？”
曰：“钻榆取火还烧树。”
“作何除法？”
曰：“冻水成冰不起波。”
“何谓差别灿恼？”
曰：“磨将子墨犹嫌白。”
“作何除法？”
曰：“买得胭脂便是红。”
“何谓摄受烦恼？”
曰：“痛看西子心头捧。”
“作何除法？”
曰：“痒倩麻姑背上搔。”
慧公曰：“是儿可人。吾为汝说九根之法。汝能一问一答，便许传第一妙谛。信根何在？”
曰：“龙牙打板。”
“精进根何在？”
曰：“石巩架箭。”
“念根何在？”
曰：“丹霞选佛。”定根何在？”
曰：“华林缚虎。”“慧根何在？”
曰：“雪峰球。”
“慈根何在？”
曰：“白鹿挂袋。”
“乐根何在？”
曰：“达摩授钵。”
“舍根何在？”
曰：“如来痛背。”
”意根何在？”
曰：“天龙竖指。”
“如此毕竟作么生？”
绮琴拍掌而吟曰：“饥来吃饭困来眠，悟得传灯第一禅，散尽天花浑不着，丰干饶舌已多年。”
慧公曰：“汝真佛门种子。但以文字释经，米免堕口头禅耳！”以座上蒲团授之曰：“待此物破时，乃汝证盟候也。”
绮琴合掌拜谢，归而静坐一生，终日不言不笑，似学天竺菩提九年面壁者。
后闻蒲团未破，红粉先埋。
岂导师之诳语乎？抑金棺双足，将现迦叶身而得度也？姑记之，与叶小鸾参禅一案，并为词坛佳话云。

铎曰：“昔五祖以袈裟度世，于五百人中，必择一钝汉予之。乃知金莲法界，非聪明人插脚地也。我辈欲参大乘，惟愿生生世世，勿作有情之物。”
---- 不以物喜
不以己悲