从造字方法的角度，“字”是会意兼形声，从宀（mián）从子，子亦声。女人在屋里生孩子，是“字”的本义。《说文》：字，乳也。《广雅》：字，生也。“乳”的本义也是生孩子。《说文》：人及鸟生子曰乳，兽曰产。现代文明倒退，人、鸟、兽不分，女人生孩子，顺产、剖腹产，都叫产。
对于胎儿，子宫就是房子。子宫里有孩子，怀孕，也叫“字”。《易·屯》：女子贞不字，十年乃字。女人不孕去卜卦求子，十年才怀上。
再稍微引申一点，“字”可以表示抚养。《左传》：其僚无子，使字敬叔。让没孩子的同僚收养敬叔。
生养孩子不能没有爱，一般说来，先得有爱才好生孩子。所以“字”又有爱的意思。《书·廉诰》：于父，不能字厥子。身为父亲，不能爱他的孩子。
“字”的本义，和直接的引申义，我们现在反而不熟悉了。您说中华文化有没有些须断裂？
那待字闺中里的字，是什么意思呢？在闺房里等着怀孕生孩子？哎呀年轻人，人生的程序得一步一步来，不能跳跃的。
古代男子二十而冠，也有性急更早的，戴帽子表示成年了。《礼记·士冠礼》：冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。小时候只有名，及冠时取字。名和字都有了之后，本人自称用名、表示谦虚，称呼别人用字、表示尊重。直呼其名是失礼的。当然后来文明进步了，就不讲这些了。
女子发育较快，十五岁就可以订亲，取字，戴簪子表示名花有主。《礼记·杂记》：女子十有五年许嫁，笄而字。笄jī，就是戴簪子。有的女子眼界高、或者家务负担重、或者专心学业，十五岁没有成亲怎么办？东汉郑玄解释说：其未许嫁，二十则笄。没有订亲，到二十岁还是行笈礼，进入大龄女青年行列。前者是常态，后者是变通。年轻的女网友不要担心，我太太就属于后者，却笑到最后。
所以待字闺中，是年轻女子锁在深闺，还没有订亲、没有取字。男人可以琴瑟友之、钟鼓乐之，但不可以性骚扰。
《元史》：太祖感其言，字以皇女阿勒可敦公主。这里的“字”，是给女儿订亲，将女儿许配给满意的人。
这些名啊字的，跟“字”的本义生孩子又有什么关系？年轻人不要幼稚，先成人、定亲、取字，再结婚、生子、养育。奉子成婚，是时代的发展。
小孩子都怕写作文。乡下老家有句话，“写篇文章比生个孩子还难！”过去人们普遍文化程度不高，会写字作文的人不多。医疗水平有限，生孩子是过鬼门关。别说农民没文化，老家的这句话，恰好将文字的字和“字”的本义生孩子联系起来！一般中文系教授都未必有这水平。
《说文解字·叙》：仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者物象本，字者言孳乳而浸多也。《通志·六书略》说得更具体：象形、指事，文也。会意、谐声、转注，字也。
文更基本，字跟恋爱、结婚、生养孩子一样复杂。
20240322
