我写的关于舞蹈的各种知识，愿意和大家分享。下面是和原始舞蹈有关的章节。
一?什么是原始舞蹈
“原始舞蹈”指人类在原始社会跳的舞蹈。这是个漫长的历史阶段，从时间上推算，大约在四、五千年前上溯到数百万年，它是史前的愚昧混沌到初见文明曙光时期的舞蹈，当时的先民所处的自然环境恶劣，谋生技能低下，对周围事物充满神秘感。舞蹈与原始生活交织一起，出于生活的需要和表现仪式的内容，是原始先民赖以生存的一种手段。按现代意识的解释，它是非艺术的，或不能称为舞蹈的舞蹈。但作为“生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯、而又最充实”的活动，却确实存在着，并在生产、求偶、生育、战争、丧葬、灾害等事项中表现出来，成为人类原始生活中不可缺少的组成部分。
原始舞蹈即是生活，是一种具有直接功利的活动，其动作简单，姿势朴拙，多重复，歌舞一体，并且具有群体性、神圣性、模仿性、即兴性、自娱性等特点。所用的舞蹈形式随着社会进程，不断有所变化，不同阶段、不同地域的人群，舞蹈各有独特之处。如母系社会，以妇女为中心；父权社会，舞蹈成为男性的特权，即使女子参加，也要分开跳；产生宗教观念后，舞蹈多由巫主持，出现了神的舞蹈和独舞的萌芽等。舞蹈是动态的，在没有文字、映象的时代，原始舞蹈不可能保存下来，但在神话传说，历史典籍、文物遗迹，及开化较晚的部族的原始舞蹈遗存中，仍可窥见其风貌。
二?什么是原始舞蹈遗存
“原始舞蹈遗存”，指原始社会的舞蹈在现代社会遗留和残存的舞蹈形式。它包括原始舞蹈形式和观念的遗存，原始舞蹈向民俗性舞蹈过渡，以及这两者互为交织混合等类型。原始社会是个漫长的历史阶段，自然环境残酷，生产力低下，生活条件恶劣，原始舞蹈作为先民生活中的重要活动项目，是纯功利性的。但由于历史久远，对于动态又无记录的形象，只能凭分析和推测。而原始舞蹈遗存，则是现代可见的形象，遗存在某些民族的民间舞蹈中。这些民族居住地偏僻、闭塞，与外界隔绝或极少交流，社会组织、经济结构、生活方式、文化观念、宗教信仰、婚姻状态等，仍带有相当的原始成分。如崇信万物有灵，用刀耕火种，刻木结绳记事，作为经济文化形态反映的原始舞蹈，其形式、动作和心理等，也得以不同程度的遗存。
由于原始舞蹈遗存的形式，是出现在现代的民族和现代的社会，尽管两者之间差异多么巨大，却都是现代社会的组成部分，受着现代有关国家的管理，和相应的经济、文化的影响、冲击和滋润，舞蹈的性质和功能均发生很大的改变，所以原始舞蹈遗存和原始舞蹈是两个既联系又完全不同的概念。以我国为例，56个民族，在旧社会发展极不平衡，直到二十世纪中后期，东北的鄂伦春、鄂温克，西南的门巴、珞巴、独龙，以及阿佤山西盟佤人，澜沧的布朗人等民族，仍处在狩猎或刀耕火种的原始农村公社末期，新中国成立后，皆跨越几个社会形态，成为中华大家庭中平等的一员，拥有共同的文明、进步和繁荣，他们流行的舞蹈，如鄂温克模拟凶猛动物的《跳虎》，珞巴的《野牛舞》，土家族表现性崇拜的《毛谷斯舞》、羌族、景颇族反映远古战争的《铠甲舞》、《刀舞》等，都为原始舞蹈遗存，却又具有新的内容和功能。经过舞蹈家的艺术加工，剔除封建迷信等糟粕，保留着原生态的历史、生活，以及图腾、面具、服饰等象征物，已经成为现代的广场民间舞，但其原始的因素和寓意，仍可做为原始舞蹈遗存和风俗过渡的形式，而加以珍惜和发扬。
三?人类最古老的舞蹈形式是什么
人类最原始、最古老的舞蹈，是圆圈和行列式的形式，在史前的洞窟、崖壁文化遗址，和文明进化较晚的民族中，都可看到圆圈式或行列式的原始舞蹈以及原始舞蹈遗存的形象。采用圆圈形式的原因有多种解释，其中主要原因之一与原始崇拜有关。远古的先民，寄希望于图腾和神灵，祭神时，寻觅一个适当场所，在地上画一圆圈，以圆为中心祭坛放置祭物、圣火。想象神在里面，大家环绕圆心移动旋转，以示对神的虔诚。环绕圆圈而舞有着不同的意义：围绕成一整体，行动一致意味着团结和力量；围绕被猎杀的动物而舞，是请求被猎的动物恕罪，不要作崇；围绕病人而舞，认为可剿除病魔；围绕死去的亲人或墓穴而舞，旨在超度；围绕敌之首级而舞，表示接受其权力和进行安抚；围绕一个男人，或一个女人而舞，目的是占有、灌输活力和种族繁衍。此外还有参照天体，模仿星辰运行；受场地限制，便于群体活动；以及体现周而复始观念等的解释。
行列的开放形式与圆圈的封闭相反，方位清晰，视野开阔，具有外向特征，亦与原始观念有关。先民崇敬天神，畏惧魔鬼，因为感觉个人力量单薄，于是聚集有共同观念的人，排成行列，往有神的地方膜拜，又成行列的吆喝、跳动、踩着重步，把想象中的恶魔逐出去。而最实际的圆圈和行列形式是先民劳动，集体围猎的捕捞场面的模仿和再现。说明最古老的舞蹈形式，都与原始时代的社会生活密切相关，由日常生活中反复的实践，逐渐形成一种习惯的形式。
如有兴趣，可在 www.wudaodaguan.com 阅读更多文章。
