白马非马，一般都认为是对狡辩的嘲讽。其实是三观的基本大问题之一。
一个大 问题是如何观察的问题，见《什么是真》。
另一个大问题就是如何 归纳的问题，就是什么 是马，什么是白马，白马是不是白马。就 是如何分类和简化所 观察到的信息，从而便于我们愚昧迟钝的 大脑处理的问题。
比如要搞人工智能，让电脑识别马，都要有哪些条件，身高，体重，四肢，奔跑姿势，脸的长宽比，牙齿形状，毛发，当然也包括颜色，等等等等，几十几百项维度限制下来，都不能准确地定义。但是一个人，也就看几次照片，就不会指鹿为马，多么神奇。
又或者，又怎么能说这是马，而不是一堆肉骨头，一堆细胞 ，一堆分子原子。为什么这么堆在一起，就叫马，那么堆在一起就叫人？为什么马鞍马粪不是马的一部分，什么时候 一个卵细胞是马的一 部分，什么时候就是另外一匹小马？这些问题是不是有点胡搅蛮缠 ？马是什么，什么是马。人们说不清楚，但是 却可以清楚地有公识，有判别。所以白马非马就很可笑。
但是，世界上有个更多的东西，分类的概念，不是人类的初级大脑能搞清，有共识的。而那时候 ，就会出现说 不清马是什么，也没有什么是马的共识，鸡同鸭讲 ，白马非马就是常态。
比如说 ，小留。什么是小 留，谁是小留？小留的特征都有哪些？小留有没有刻苦的，有没有糟钱的？有没有聪明努力的 ，有没有纨绔混事的？有没有礼貌 公德的，有没有黑心寡情的？有，统统都有。甚至同一个小留，在不同阶段可能都会有不同的特征。不要 说白小留不是小留，早上的小留还是下午的小留吗？甲说的白马，和乙定义的马，完全没有交集，自然白马非马。瞎子摸象。因为双方都是从自己的少量观察，来定义全体。摸到尾部的象就蛇，白象不是象是白蛇，白蛇不是蛇是美女，美女并不美最多不是恐龙，但是白恐龙 不是恐龙。。。。。。
同样道理，白私校或许不是私校，至少不是定义的高大上，拍 钱就三包的那种。对了，好像很多被 定义恶心的小留，都去了被定义神奇的私校 ，真是好奇怪。
白马非马。在处理低级人生问题，比如自然直观的东西 ，是错的，可笑的。但是在高级人生问题面前，尤其在人类呆小的脑袋搞出越来越多所谓改造世界的的东东和概念的今天，白马非马是要切记切记的真理！
一个大 问题是如何观察的问题，见《什么是真》。
另一个大问题就是如何 归纳的问题，就是什么 是马，什么是白马，白马是不是白马。就 是如何分类和简化所 观察到的信息，从而便于我们愚昧迟钝的 大脑处理的问题。
比如要搞人工智能，让电脑识别马，都要有哪些条件，身高，体重，四肢，奔跑姿势，脸的长宽比，牙齿形状，毛发，当然也包括颜色，等等等等，几十几百项维度限制下来，都不能准确地定义。但是一个人，也就看几次照片，就不会指鹿为马，多么神奇。
又或者，又怎么能说这是马，而不是一堆肉骨头，一堆细胞 ，一堆分子原子。为什么这么堆在一起，就叫马，那么堆在一起就叫人？为什么马鞍马粪不是马的一部分，什么时候 一个卵细胞是马的一 部分，什么时候就是另外一匹小马？这些问题是不是有点胡搅蛮缠 ？马是什么，什么是马。人们说不清楚，但是 却可以清楚地有公识，有判别。所以白马非马就很可笑。
但是，世界上有个更多的东西，分类的概念，不是人类的初级大脑能搞清，有共识的。而那时候 ，就会出现说 不清马是什么，也没有什么是马的共识，鸡同鸭讲 ，白马非马就是常态。
比如说 ，小留。什么是小 留，谁是小留？小留的特征都有哪些？小留有没有刻苦的，有没有糟钱的？有没有聪明努力的 ，有没有纨绔混事的？有没有礼貌 公德的，有没有黑心寡情的？有，统统都有。甚至同一个小留，在不同阶段可能都会有不同的特征。不要 说白小留不是小留，早上的小留还是下午的小留吗？甲说的白马，和乙定义的马，完全没有交集，自然白马非马。瞎子摸象。因为双方都是从自己的少量观察，来定义全体。摸到尾部的象就蛇，白象不是象是白蛇，白蛇不是蛇是美女，美女并不美最多不是恐龙，但是白恐龙 不是恐龙。。。。。。
同样道理，白私校或许不是私校，至少不是定义的高大上，拍 钱就三包的那种。对了，好像很多被 定义恶心的小留，都去了被定义神奇的私校 ，真是好奇怪。
白马非马。在处理低级人生问题，比如自然直观的东西 ，是错的，可笑的。但是在高级人生问题面前，尤其在人类呆小的脑袋搞出越来越多所谓改造世界的的东东和概念的今天，白马非马是要切记切记的真理！
