【道德赋】
序
文人内心常有超越客观世界的豪情，精神领域的道德律也往往比物质俗物更能引起他们的共鸣。信了宗教的更是把自己的教义直接和绝对道德（神性）联系在一起，仿佛立刻具备了批判的权柄。然而这份豪情和自以为是却往往把人类引向冲突甚至灾难。道德无非是人们基于历史和现状的价值判断和秩序构建。人类从历史教训中认识到秩序之可贵，维护秩序对于整个社会的存续至关重要，于是就产生了道德──维护社会秩序的思想舆论。任何一个社会要生存延续，都必需严肃地面对道德建设。可人们又往往舍本逐末，成了教条的巨人，行动的侏儒。众多道德泡沫的破灭以无情的事实告诉人们，道德之根本在于行动而非辞藻，行动的成败在于能否遵从规律，因势利导，而非生搬硬套典章规程。道德的最高境界不是繁文缛节的条条框框，而是化有为无的行动上的自由。
道，可道，非常道；
德，惠德，载物德。
夫道者途，贯古通今；
天地之初，洪荒所轫。
道生一统，一涵二相；
有无相生，善恶随行；
高下互见，皆出同源。
西人称神，造化万物；
竭尽至善，以鉴自微。
嗟叹人差圣意，蝇营狗苟；
岂可主事人伦，执念偏倚？
神道皆缰锁，驾驭心所以；
急功神入瓮，近利道稀松。
大德至明，循途就理；
规矩所至，方圆乃成。
德始于行，终于自由；
人度天道，立约制衡；
纲常合数，世道清明。
天演律动，自当就范；
身先士卒，胜于言表。
无奈见识困囿，难脱佯谬；
不堪心胸浑浊，钓誉沽名。
君子无常心，殷百姓所殷；
贤德有恒理，唯正道是从。
