这个化自一首著名禅诗，原诗是这样的。
空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
网络上解释也是繁多。不过核心讲，就是桥流还是水流，是物理的相对运动罢了，古人还不明白相对运动。他写这首禅诗是想说，看到的是佛家的相，好像桥不动，水在流。但如果看到空的话，那对水来讲，桥是流动的。实际就是要看破皮相。
易经也讲求算好一卦，要解卦。然后把整个卦反过来，再解一卦。表明用对方的眼睛再分析一遍卦象。站在对方的角度看问题。
这实际又扯到一个著名的故事。
“不是幡动，不是风动，是你的心在动”。万法唯心耳。
至于喝酒半醉，是隐含儒家的半半歌，中庸，难得糊涂。世间事太清醒还不如半醉半醒舒服。
江山明月，明月常指明心见性的性。就是你的本心。山上的明月，水中的明月，不过是示人的表象罢了。一千个人看你，有一千样子。细微不同。千江有水千江月。
明月还有个台湾的故事，送你一轮明月，表示渡人。
原来的故事在这里：
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，皎洁的月光下，他在林中的小路上散完步。回到自己的茅屋时，正碰上一个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站在门口等候……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”他说着便脱下了身上的外衣，“夜里凉，你带着这件衣服吧。”
说着，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
第二天，温暖的阳光融融地洒着，禅师睁开眼睛，看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠着，放在门口，禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月……”
空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
网络上解释也是繁多。不过核心讲，就是桥流还是水流，是物理的相对运动罢了，古人还不明白相对运动。他写这首禅诗是想说，看到的是佛家的相，好像桥不动，水在流。但如果看到空的话，那对水来讲，桥是流动的。实际就是要看破皮相。
易经也讲求算好一卦，要解卦。然后把整个卦反过来，再解一卦。表明用对方的眼睛再分析一遍卦象。站在对方的角度看问题。
这实际又扯到一个著名的故事。
“不是幡动，不是风动，是你的心在动”。万法唯心耳。
至于喝酒半醉，是隐含儒家的半半歌，中庸，难得糊涂。世间事太清醒还不如半醉半醒舒服。
江山明月，明月常指明心见性的性。就是你的本心。山上的明月，水中的明月，不过是示人的表象罢了。一千个人看你，有一千样子。细微不同。千江有水千江月。
明月还有个台湾的故事，送你一轮明月，表示渡人。
原来的故事在这里：
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，皎洁的月光下，他在林中的小路上散完步。回到自己的茅屋时，正碰上一个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站在门口等候……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”他说着便脱下了身上的外衣，“夜里凉，你带着这件衣服吧。”
说着，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
第二天，温暖的阳光融融地洒着，禅师睁开眼睛，看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠着，放在门口，禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月……”
