论语新得291

子曰：“如有王者，必世而后仁。”

这句话显然是错误的。尧舜禹是儒家推崇的王者，但《竹书纪年》中所记，舜、禹都是通过政变夺上位而非禅让。孰是孰非？吾不知也。秦始皇、成吉思汗儒人不承认他们是王者，说他们是霸，霸与王的区别就在其心仁不仁。宋襄公不击半渡的，心够仁，但不胜，反被天下笑（包括儒者）；唐太宗英明神武，儒人颂贞观之治，隐其杀兄屠弟、逼父退位之恶。

儒家想象的王者是没有的，而好领袖是有的，评价领袖好或不好，要看其给人民大众带来多少福利。比如，武则天，她当政期间国泰民安，而且她把皇位传给了李姓儿子，而不传武姓兄弟。这是利国利民之举。我认为她是个好君主。

“必世而后仁。”宋仁宗之后，出了一堆奸臣，半壁江山也丢了。一人可以“仁”为追求；一国不能以“仁”为追求；国应以国强民富为目标。