不一样的，谢晦是有军事行动的，真正的反叛，按法律就是要诛族的；崔浩是典型的文字狱，就是思想或言论罪，

这个即使在古代也是不成立的，所以拓跋焘杀了他很快就后悔了。因为你的指控没有证据。对方没任何行为，你怎么判断他造反呢，你说你觉得他想造反，你看到他脑子里的想法了，所以他有罪，那这是暴政。所以有言论罪的国家被定为专制或文明落后的国家。
另外东晋到南朝时代是士家把持的门阀时代，皇帝靠边站，２４史里各朝代都是皇帝唱主角，记载的是皇帝说了什么话，干了什么事。唯独晋书皇帝是配角，记载的是王谢这几家的人干了什么事，谢安王导王羲之的言行被记录的篇幅超过东晋皇帝。所以叫王与马共天下，家族政治，皇帝变成虚君，更象一个代表符号。刘宋要颠覆这个格局，自然是要从这几家人手里夺权的。琅琊王一贯低调，所以好点，谢家比较倒霉，No zuo no die的谢灵运也是给杀头的，谢灵运为人的作风可以代表整个陈郡谢氏。