钱紫溪是伽马大学的教授，也是紫溪公司的创始者和负责人。她一直将人脑里面控制情感的神经比作一条紫色的溪流，所以，她将自己以人类情感数据化分析和研究为主要业务的公司，取了个这样富有诗意的名字。她的这家企业与其说是一家公司，还不如说是个实验室和研究机构，在短期内恐怕很难有实用性的成果出现，当然就更谈不上营收和利润了。只是，这些都不是她所感兴趣和需要担心的问题。她的研究资金，都来自于实业界的资助，最近几年，多数时候还是来自老朋友礼英时的公司。对于她，找到资助者从来就不是什么难事。很多时候，是大量的资金在盯着她，等着她的惠顾。只是，她对于自己时间的花费很固执己见：她只做自己觉得有科学价值的研究！而且，她还有自己独特的优先次序考量。
部分也是因为这种原因，对于最近在自己梦境里频繁出现的紫色，她没有太在意。自己一直就喜欢紫色，白天想多了夜有所梦再正常不过。只是她忽视了一点：这出现的也太过于频繁！而且也太过于一致。她没有注意到梦境里面展现的画面细节。如果她注意到了，就会发现，所有的细节都是一致的。而且，整个梦境的演变也保持着完全一样的模式，就像是电影镜头的重放。
由于梦境是在深度睡眠状态下出现的，多数的时候，她都回忆不起在睡眠时出现过这样的梦境。也是因为这种原因，她对于紫色梦梦境出现的关注，晚了很多时间。
人的情感变化受很多因素控制，不仅仅只是脑部某些神经元对身体变化的反应，和他们之间因此而产生的交互作用，那么简单。人类在优化大脑思考功能上，通过植入超微小的微电子元件已经取得长足的进步。对于某些过激的情感变化，早在百多年之前，就有通过注入对应的化学药物来实现有效控制的成果，最近百年来又在精准和适时上有了不小的突破。
但是，对于她，控制极端状态的情感和充分的理解普通的情感变化，并且在此基础上实现稳定的可监控控制，还有很长一段路需要走。将电子元件和生物手段的结合来实现对情感的监控和控制，就是她的公司期望达到的目标。
钱紫溪的项目从进入伽马大学就读本科之前就已经开始，她是这个行当的“老资格”科学家了。她当年进入大学时，就是带着项目有目的的进行的。这和多数人在大学毕业时都不知道自己该做什么，有很大的差别。
专注于情感研究的钱紫溪，自己在情感上的运气却不怎么好。
有可能是时代造成的，更可能是她个人兴趣和专业影响的结果。由于专业的关系，她对于个人情感的形成和表达有非常细微的观察和分析，结果，就是因为这种太过于的细微，与她擦肩而过的情感机遇，往往只是拥有非常短暂的生命。她成为远近闻名的剩女。
这是一个剩女普遍，剩男也见怪不怪的时代。剩男剩女的存在，再也不是因为男女比例的失衡，性别上的不对称。而是因为，婚姻不仅已经不再成为家庭的必要备件，甚至是作为老套和守旧的代名词而刻在人们的印象中。男女之间不时的相互燃烧的那点事，一直以来被人类唠叨来唠叨去，用“爱情”这样美好的词汇掩饰，搞的神神秘秘，高尚无比。
今天，这个伪善的面纱已经被完全的掀开。男女之间，用他们的热情和激情，重新书写了“爱情”和“享受生活”，“享受美好瞬间”这些词语的含义，和它们之间的差异。
基于传统的理念，男人和女人之间，除了霍尔蒙的驱使让两者相互需要和相互愉悦之外，就是传宗接代的功能在大脑意识层次，基于长期的洗脑，在使唤着无数的男男女女相互合作、燃烧和前赴后继，为了人类的延续，为了家庭的和睦，为了社会的稳定···。
很久之前，人类甚至还编造了一个美妙的故事：动用上帝造人之时，偷吃禁果来描述这种男女之间相互吸引欲望的开端，并且就此来解释人类的自作自受。因为，当人类在一起燃烧之时会种下种子，此后就有可能开花结果，而这种必然性也不是每个当事人都有能力接受和面对的。再者，爱情就是一个无形的纽带，在大量有缘无分的男女之间，制造纠结，甚至让不少的少男少女为此而赌上青春甚至是生命。青春短暂，爱情永远，一度成为永远的经典和永恒的真理。
数千年之后，人类才开始有能力，部分跳出这个来自人体内部，“霍尔蒙”驱使的恶魔的控制。但是，随之也带来不少的后续问题。霍尔蒙曾经将男男女女连接在一起，又是这种连接，带来了不少的社会稳定因素。而一旦这种连接被弱化，大量的不稳定因素也就冒了出来。
不知道是不是因为那场车祸，是不是因为那个莫名其妙的紫色梦境，不久之后，钱紫溪告诉妹妹，她要结婚了。已经和蒋陨石订婚。订婚之后不久，蒋陨石就被从浙江大学所在地的杭州调到伽马城。他已经在伽马大学找到了一份教授的工作。
在外面大学当教授的人，很难在伽马大学找到教授的职位，即使是来自“大名鼎鼎”到北大、清华这样的，中国境内历史悠久又“最优秀”的大学的大教授，也很难。因为，伽马大学是由一批古怪的人组成的，他们和“优秀的”普通的人差异很大，也通常不买普通“优秀的”人的帐。他们只吸纳怪异的优秀者。在伽马大学当教授的多数都是“近亲繁殖”的结果。只是，这种近亲繁殖，和普通意义上的还不同。
来伽马大学的人，都是“野马”，伽马大学不是驯服他们的场地，只是让他们的野性和野心继续发扬光大的地方。由这类的“野种”来“近亲繁殖”出来的，只能是“*****”，而且还会是质量很优良的“野*****”。
而那些来自传统意义上一流大学的教授们，则更多的是那种在育种农场培育出来的“高端”“良种”，这种“良种”有其内在的致命性的弱点。对于伽马大学的人来说，他们那些人都带有致命的病毒，会“烧死”伽马大学里面生活着的“野兽”们。
钱紫溪对此也不是不了解。但是，为了客气，还为了对蒋陨石爱心奉献的感谢，他刚刚来的时候，钱紫溪还问过他：这样是不是让你受委屈了？
“为了你，为了爱情，值。没有什么委屈不委屈的。再说，不就是丢了一个副校长的位置吗？今后还会有机会的。只要是人才，在哪里都有机会。”他说得很温柔，她听的很温馨。
他的几句话，说得钱紫溪心里暖融融的。虽然已经是世界著名的学者，但是在感情上，就像她的妹妹所说的，钱紫溪就是一个小孩。几句热心窝子的话就能将她哄得开开心心高高兴兴。
这天下午，一身便装，走到伽马大学找姐姐的钱慧光，走过一栋大楼时，看到一楼一个大教室里坐满了人，觉得好奇，也走进去。很多时候，她路过这里时，都会走进校园来试试运气，如果碰到姐姐不忙，就一起吃吃饭溜溜马路。如果不巧姐姐有事，她又会自己在校园找点乐子。她喜欢这里的生活环境。
今天，里面的教授正在讲关于社会生活形态变化的事。她觉得有趣，就坐在那里蹭课。她经常在这里这么做，也没有人干预她。
此时，教授正满嘴唾沫的讲到认真时。
在中国，家庭概念已经发生了很大的变化，是社会现实环境和科技进步共同发力使然，也是人类适应生存环境变化所作出的理性选择的结果。如果从历史的角度看，这种现象的出现，应该与二十一世纪初中国人开始的，走向极端的“金钱第一”观有很大的关系。
从拖着长辫子时代被人欺凌开始，中国人谋求自己的独立自主，想过的有点尊严。第一次世界大战和随后的第二次世界大战那段时期，中国人活的最为窝囊也最为无奈，几十年的战争期，人们谋求的就是活下来。新中国成立之后，中国人想着的是活好点，活的有点面子，以为就此可以实现这个不算太高的目标。在新中国成立开始时，政府也确实是做的不错。不久之后大家不得不面临的事实却非常的残酷：伴随的政府高层内部没玩没了的权力斗争，带给普通人的，也只能是兢兢战战，想办法活下去。好死不如赖活着，这句一度在中国大地流行的生活理念，成为至少一代人不得不做出的选择。
现实是：解决了国家的独立，却没有解决国家的富裕，人民个体的独立和尊严。
二十一世纪后期的改革开放之后，经济上去了，日子算不算就是过好了？至今依然是个难能回答的问题。人类的生活，不仅仅只是物质生活条件的改善，应该还有精神生活的丰富和生活环境的改善。中国人只获得了前者，而且还是在后两者付出了巨大的代价之下交换的结果。伴随着国家经济实力的增长而来的，是“金钱至上”时代的来临，全国上下一心只为捞钱，并且是不顾一切，不遗余力。
多数人主动，少数人被迫，若干人津津乐道，乐此不疲。人民赋予的权力也被大量的权力拥有者，变成了“变钱”的利器，摧波助澜。嚣张一时的大批腐败者，不久之后被打下去，国家获得了短暂的安宁和平静。权力监管问题的有效解决，还是百年之后，是在不断的技术革新面前慢慢演变的结果。
“金钱第一”的全民观，不知道压垮了多少男男女女的意志和精神，在日益高涨的房价面前，很多人不得不选择放弃理想，甚至是自我消沉。
“养儿防老”曾经是婚姻的动机，来自亲生儿子的抚养，也是几千年来中国人余生主要的依靠。而这个几千年习惯了的理念，在高房价时代的“啃老”面前，彻底的变了味。
如果说，国家对于高房价的肆无忌惮的鼓励，带来的除了一段时间国家GDP的高速成长，和随后大量的烂尾楼，再到后来若干大城市因楼房遗弃而变成贫民窟外，对社会变革的最重要影响，应该就在“养儿防老”和对应的生育观上。儿子由此变的不重要，至少不再比女儿更重要。
再后来，在国家协同，社会养老和机器人养老已经成为现实的时候，很多人觉得连养孩子都不再重要了。“养儿防老”这个被人习惯了数千年的老观念，也在不知不觉之中被人放弃。
“不甘寂寞”和“相互陪伴”也曾经是婚姻得以存在的基础之一，“老伴老伴老来伴”的传统看法，也在机器人普及后变的不太有意义。“机器没有取代人，而只是成为人类的助手”的理想最终得以实现。伴随的却是家庭概念的崩溃和传统家庭的消失。人类又再一次回归到野蛮时代的那种家庭观。那一次是因为物质生活的贫乏，这一次是因为物质生产的充足。共产主义时代虽然没有来临，但是带有共产主义时代某项特征的社会生活环境却出现了。
共产主义社会的最主要特征，在主义之争时代一度被人污蔑为“共产共妻”。
今天，“共产”没有出现，因为人类已经拥有足够高效率的物质生产，在私有化为主体下的共享，已经实现了物质供给的富有；“共妻”也没有出现，但是男女之间的关系早已很难再拥有持久性，很多男女以短期的性满足为主寻找性伴侣，男女之间作为群体之中的个人，形成了现实性的共享。不同的是，这里是“共享”，以尊重个人意志为基础的自我自由选择，是基于个人选择而实现的相互愉悦，而不是无条件的平均“共妻”。历史上的“共妻”概念，强调的是男人对于女人身体的占有基础上的共享，而忽视了女人自己的意志，缺乏对她们个体感觉的尊重，女人作为事实上的物件被人支配。
私欲无法被消灭，人类就不可能实现最初臆想中的共产主义。上帝在造人之时，就已经为人类在基因水平层次，深深的刻上了自利性，由此在任何水准下的科技进步面前，人类都不可能在思想境界上达到大公无私的地步。虽然如此，即使是基于对人类的自私和私欲的认可和尊重，现在看来，人类也照样可以打造一个辉煌的互利时代。
即使是在性关系上，人类依然非常自利，非常排他。但是，这种自利和排他，在时间段上明显的变的短暂。在十八、十九甚至是二十世纪的中国，在女人作为男人附属品的时代，女人只是男人的拥有品，没有选择权。今天，男女之间的相互拥有和排他，只是存在于短期，也就是相互关系的存续期。而且平均而言，这种存续的时间期间越来越短，很多甚至成为一次性的快餐。
在十八、十九世纪，面对刚开始起步的工业化，人类的思想家们就开始幻想着，在一个物质生活可以满足人类基本生活需要的环境下，人类最美好的生活方式，恐怕就是消灭人本性之中的利己主义，实现大公无私的忘我境界。当科技发达到一定水平之后，我们才开始意识到，当初这些思想家们的幻想是多么的不切现实。毕竟在那样的年代，人们是很难想象到，人类会有一天拥有今天如此之高的科技水平。
科技的发达，对于人类的创造力和思维能力的要求越来越高。那些懒于思考和学习，只是满足于简单体力活动的人，已经不再有生存的空间了。在一个过渡阶段之后，人们想出来一个通过优化人类的办法来逐步淘汰的方案。于是，就有了“机器育种时代”的到来，伴随的是人类的“太空和外太空时代”。
机器选种育种和养人，相比人类自己搞，有很多特有的优势：理智对情感的替代，让养育孩子要么溺爱要么放任的极端状态不可能出现。同时，机器人的敏感和自我学习能力，又能够根据每个孩子不同的潜力和身体状态，设计和实施货真价实的“因材施教”，并且在教育过程中逐步的相互了解和调整、优化。智力、智慧、情商、体能训练、德育培养，是一个复杂的系统工程。普通的家庭和个人很难做的效率与优化，机器人则很容易就做到了。
教授最后说的那几句话，她深有同感：不就是按照这种逻辑和理念，经过几十年的摸索，人类才培育出不少的，像钱紫溪姐妹和王拱全等这样的优秀人才？
就在这时候，王拱全来了电话，说是他已经做了必须的配合安排。
钱慧光明白王拱全所说的是什么：她一度请求国安部在海外配合行动。
王拱全说，早已经开始展开了，但是一直不顺，他会尽快的想办法派出更优秀的特工。今天的这句话，应该就是对当初那个承诺的兑现。
“老王，好样的。”她最后说了一句，就挂上了。
几天之后，以“绣花针”的代号，一个叫温何达的人从欧洲来到了日本，他是身份是印度尼西亚首都雅加达一家科技公司的雇员，记录显示，他以前一直在公司驻欧洲的分公司工作。这次前往日本做商务旅行，洽谈和日本公司的商务合作事宜。
这个人就是久耀智。他是单身前往，在日本没有上下级，只有和国内的唯一单线联系。王拱全的国安部觉得，一次次的外派都以了无音讯作为结局，最大的可能性是，自己的内部有对方的卧底。在查出这个卧底之前，王拱全不敢让自己新派的王牌特工有丝毫的闪失和风险。
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