"我们绝不允许奥巴马政府的政治传奇被否定，我们也绝不允许美国包容的文化传统被自大狂所破坏..." 望着台下群情激昂的非裔选民，希拉里·克林顿口若悬河，不可谓不抑扬顿挫，不可谓不声情并茂。奥巴马的政治传奇？这还是个新颖的概念。奥巴马政府有政治传奇吗？莫非是印钞机救汽车工业六次提高国债上限的断臂求生？莫非是扰民伤财的奥氏健保的武断推行？还是釜底抽薪撤兵中东引发极端势力肆虐世界的战略眼光？还是避开国会一意孤行草率宣布暂缓递解非法移民的领导风格？
此刻，我突然意识到我们曾经长期生活在虚幻之中。政客们讲的话，我们阅读的书籍，每天电视、报纸上释放出的信息，相当一部分竟是虚构的。何以如此？宗教、党派、道德、伦理、观念、文化，还有宣传造势，凡此种种人类为了某种需要而人为包装、修饰、臆造的元素，弥漫在信息的海洋。也许这种篡改和掩饰对于人类的精神自慰和群体的和谐是有功用的。可事物总有它的另一面，长期浸润在虚构中，人们渐渐适应在自造的思想迷宫里沉醉，对未经包装的社会认知本能排斥，甚至对客观世界的真实拒绝接受。客观的真实和主观的虚构本质是冲突的，自然会派生出种种难解的困惑。对个体而言，什么是真实的人的思想、欲念和原本的状态呢？现实生活中人已经无力发现，只能在梦乡里，也许那里才有人性无法掩盖的真实。客观的人类社会是什么？是否是政治人物津津乐道的普世的博爱、共通的人性、种族的平等和天赋的人权？或许作为表象它每每镜花水月，本质上仍是人类的一个愿望，而非现实世界物质性的本源。就客观世界而言，它实际运行的原始机理又是什么呢？恰恰是那些人类不便启齿而更想回避的自然定律：物竞天择的生物界淘汰机制，弱肉强食的生存法则，自然界真实的食物链系统，和人类与生俱来的动物性征。
常常会听到友人感叹，无从得到一个祥和的工作环境和生存空间，似乎总有小人相伴，无论天涯与海角。若细细逐一推敲，确是一个普遍现象，倒不是阴差阳错的巧合和孤立的个案。事实上，决定人类性格特质的主导因素是基因，当然基因也是环境下的产物。教育和教化可以提升部分人的人性或部分地改变某个个体的人性，而不能完全彻底地改变所有人的人性，这就决定了人不会逃脱同时和君子、凡人、小人、恶人打交道的命运，这就是客观的人类社会。只有做好适度的心理准备并练就和各类人型应对、相容的技巧，才可能有足够的从容。生活要求人们具备的能力自然会在人生某个阶段来一次检验，没有解决的问题它也并不会自行消失，也会在另一个阶段重新浮现。所以练就应对小人之术竟是我们生存的必备技能之一。
动物是什么？人类又是什么？困惑由来已久，人类其实是一个非常奇特的物种。既有天然的附庸风雅、自我粉饰的唯美倾向，又生来被赐予了虚荣、自私、贪婪的秉性，人类的天性注定了在客观世界中以自我矛盾、精神冲突为基调而存在的格局，现实世界中便有了如下的怪象：文明本身单凭文明的手段无法战胜邪恶，而不得不以恶制恶、以暴抗暴。人类出于安全和情感的双重需要倡导道德操守，但由于本性中的先天缺陷，造成实际生活中如果完全按照人类自我标榜的道德准则行事，非但很难取得成功，反而是举步维艰、四面楚歌。无数所谓的弄潮儿，如果除去他们自我虚构的光环，揭开他们伪装的画皮，就会发现其中隐藏了相当成分的冷酷和无耻、作秀和欺骗、投机和功利。人类的心灵深处也常常在自身的唯美诉求和天生的贪欲之间挣扎，时而是撒旦，时而是天使。人类为什么不能达到自我设定的道德预期？这是因为人性先天的局限。人类又为何不制定一套更符合自身生物性征的伦理标准？也是因为人类唯美诉求天性的制约。这原本是造物主为了人世间的精彩纷呈、引人入胜而和人类开的一个玩笑，如古人所言：血华啼杜宇，阴洞吼飞廉，比人心，山未险。
放眼周围，普通百姓大多非常渴望接近所谓成功人士，他们受文学作品和媒体的误导，会误以为所有成功人士都是坚韧、执着、敏锐、聪慧、博大而深沉。可当他们和”名人”近距离接触后，反而大跌眼镜。人们其实没有意识到，成功也是相应人类进化阶段中的一个具有时间属性的概念。在低度文明的社会，“成功“的人虽然具备绳锯木断、挺鹿走险的共性，但同时也普遍存在着见利忘义、冷酷无情、虚伪做作、独断专横的一面。就人格的层面，并无魅力可言。从人类进化现阶段的“成功”人士身上很难捕捉到影视剧中所渲染的浪漫和传奇、光明与伟岸，更多的反倒是狡诈、专横、厚颜、冷酷和势力，当然披在外面的也有EQ折射出的亲和力，遗传因袭的包容度，和能管住自己嘴巴确保政治正确的“领袖气质”。
正直是一个美好的品性，至少是人类一个美好的向往和期盼。可是完全正直的人现实中常常进退维谷、无所适从。究其原因，人类的文明迄今为止尚未发展到一个理想的境地，而只是一个中级阶段。得寸进尺、欺软怕硬、有奶是娘、图慕虚荣、朝三暮四、忘恩负义普遍潜藏在人性的深处。在这样一种人性的进化阶段，对于正直的人而言，仅凭正直，必然是寸步难行、水尽山穷。而正直，必须要辅以明智的头脑和灵活的策略，所谓审时度势、进退有据、妥协包容，才能避免尴尬和肮脏而九转功成。
每个内心深处有理想主义情结的人，现实世界中似乎很难找到完整而纯净的快乐。原因并不诡异。生活在趋炎附势、骑鹤扬州的人群之中，纵然衣食无虞却不能感到真正的快乐，纵然饱受市井众生的艳羡却不能体验到精神的充实，因为对于每个清醒的灵魂而言，生命竟是如此的浅薄。同样，置身于人欲横流、全民拜金的社会里，也实难不感到茫然和失落，因为对于孜孜以求生命意义的人而言，理想竟是如此的庸俗。一个文明的社会本当有自身文化传承的伦理规范，人文积淀培育的审美情趣，历史辉煌造就的荣辱观念，人性进化催生的价值取向和经济发达滋养的社会福利保障体系，人民应当有独特的民族气质和精神信仰，金钱不应有漫无边际的神通, 物质享受和权力更不应是主体精英魂牵梦萦的终极心愿。可是放眼小小寰球，又有几个角落进化到了此等境界？众多的国度，虽广闻民间的耳食之言，倘若真的置身此乡彼岸，却惊见人成了金钱、权利和物质的奴隶，金钱不仅可以改变人的精神依托和情感归属，可以左右权利和舆论，而且可以收买人的青春乃至灵魂。国民则心无旁骛，朝思暮想金钱，神醉心往发财，谄谀取容于土豪和权贵，罔论核心价值和主体精神的培育，其社会虽外表极尽光鲜，仍难掩其核心体系的畸形病态和异化扭曲。
运动是物质的存在形式，缺陷则是物质世界的本质。乌托邦里彻头彻尾的欢乐本不存在。同样，我们的失落和沮丧，当然也不代表世界正在变得更加灰暗和冷酷，事实上它的确是在进步之中，爱心日渐胜出贪婪，包容逐步超越狭隘。反而是我们受错误信息的误导在自己脑海中预先编造了一个虚幻的世界，并以此为蓝本去审视和校对眼前真实的世界，也就产生了巨大的心理落差和精神困惑。理性地认识人性、认识人类和人类社会是一个永无完结的话题。唐寅对酒当歌：天上星，亮晶晶，长灿烂，永安宁。屈原却黯然神伤：明月夜，短松冈，断肠处，泪千行。这里，我想告诉大家：不要把生活想像得那么惬意而随心所欲，因为这个世界并没有那么美好。也不必把人生看得暗无天日而心灰意冷，事实上它还是会给那些不断改变自己的人以希望。
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