金庸遺書：我爹之死不怪共產黨我爹雖然是被共產黨的軍隊判決槍斃的，但這筆帳不能全算在共產黨的頭上，真正殺死他的，是萬惡的封建社

来源: Waterinn 于 2018-11-02 15:25:24 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (14773 bytes)

金庸遺書：我爹之死不怪共產黨

我爹雖然是被共產黨的軍隊判決槍斃的，但這筆帳不能全算在共產黨的頭上，真正殺死他的，是萬惡的封建社會土地私有制度。

江南地區地狹人稠，人多地少，人均半畝地不到，可是，我們家就占有良田3600畝，也就是說，我們一家就占有了另外7200人的口糧田。我們家吃不完，可是那7200人豈不就得挨餓受凍，沒有活路？

這种狀況，能不激起無地農民對地主階級的仇恨和革命嗎？

我們家族在鼎盛時期，不只我父親這3600土地，最多時達上萬畝良田。這些田土，有的因功受賜於皇上，有的通過地產市場“自由”購買而得，但不可否認，也有相當一部份是通過強買強賣非法而得。這非法掠奪的每一畝土地，無不代表著失地農民的血和淚。

退一萬步說，即使這些土地全部合法而得，地主階級多占的每一畝土地，都是當時的不義之財，後世的無妄之災。何以這樣說？我們古代有一句成語叫“匹夫無罪，懷璧其罪”，你多占了不該多占的資源，必然剝奪了喪失資源者的生存機會，他們能不反抗，能不革命嗎？

在這裏我不得不警告那些貪得無厭的大地主大財主們，不管你們的地產財富來自何處，合法与否，這些多占的資源，活著未必給你們帶來幸福，死後必然給你們的子孫後代帶來災殃。這不是宿命論，而是辨證法，不是天道天命，而是歷史必然。

還記得李自城破北京，崇禎皇帝自殺前斬殺公主們說的那句千古名言嗎：“你們為什麼投胎在帝王家？”無獨有偶，領導農民革命的毛太祖也對他的太子毛岸英說了一句類似的話：“誰叫你是毛澤東的兒子呢？”

在那場轟轟烈烈的農民革命運動中，高皇后楊開慧為革命被槍斃了，大太子毛岸英為保家衛國被戰火焚身了，相比他們，我父親作為地主階級一員為捍衛祖傳的那3600畝良田而被槍斃，能算多大的冤枉呢？

雖然我已經身居閻羅殿，但我至今仍然認為：作為父親，他的死令兒子悲痛；但作為地主死亡，作為吃人的封建土地所有制的象征而壽終正寢，共產黨消滅了土地私有制，消滅了地主階級，不能不說是歷史的一大進步。

我們家“一門七進士，三代五翰林”，出了那麼多的進士和翰林，作為六百多年的官宦世家，應該也算是統治階級中一成員了罷？可是，我們家的祖先們只想著升官，只想著發財，只想著巧取豪奪霸占農民的土地，國家在他們的手上被“治理”得民不聊生，餓殍遍地，億萬農民上無片瓦，下無寸土，不跟“打土豪，分田地”的共產黨走，跟誰走？難道跟地主惡霸走嗎？從這個意義上說，我爹的死，正是地主階級自作自受，自法自斃的結果。

清朝有位王爺有貼著名的座佑銘：“業也大，產也大，後來子孫禍也大，要問此理是若何，不當學霸當財霸，殺頭的死罪渾不怕，不喪身家不肯罷。”從這個意義上說，殺死我爹的，正是治國家無方，炒地皮有術，為他積攢下諾大家業的先祖們，而共產黨，只不過是為他們的惡行背了黑鍋。

我寫了那麼多武俠小說，描繪了那麼多蓋世神功。我武俠裏的武功，其實就是現實世界中酒色財氣______說得更明白點，就是財富及其所洐生的權力_______的隱喻和象征。在我的武俠世界中，有哪位占有“天下第一”神功的人有好下場？有哪位追逐“天下第一”神功秘笈的修煉者不是以“身敗名裂”收場？

我對財富地產的看法就是如此：人沒有一定的財富和地產是不能活命的，但是超出合理數量霸占或占有過多的財富和地產，從而讓眾多的人變成沒有活路的無產者，不論你的財富和地產的來源是否合法，是否正當，都是罪惡的和該死的。任何欲將足以讓天下蒼生變成沒有活路的無產者的巨量財富傳与子孫者，這些財富即使沒有給其本人造成禍害，亦必將給其子孫帶來災殃。土地，作為財富的載體，道理是一樣的。從這個意義上說，我爹其實是被他擁有的那3600畝土地殺死的，而共產黨只是行俠仗義，做了一件有益於天下蒼生的正義的善舉。

有一個你們不知道的事實是：在共產黨的軍隊開進我家鄉之前，做為一個了解時政的讀書人，我已預知共產黨來了後我的家鄉將會發生什麼事情。我多次勸說我爹，要他除留足自己及家人基本生活之需外，將所有土地及產業分給族人和鄉親_____這也是過去很多高人大師的通常作法，例如協助朱棣成功篡奪建文帝大明江山的首席功臣姚廣孝(道洐和尚)就是這麼做的_____或者在共產黨到來後主動獻給政府。

我奉勸他：大清皇帝連1000多萬平方公裏的國土，連同九五之尊的皇位，都能和平移交中華民國，我們家只是前清的普通奴才，區區3600畝土地和幾所宅子，有什麼舍不得的？蔣委員長擁兵800萬，都把大陸900多萬平方公裏土地拋棄了，我們家無一兵一卒，死守這點小產業有前途嗎？

可是我爹打死不听勸告，堅持要為後代子孫死守家業，聲稱他的堅持全是為了我，並厲言罵我是“敗家子”，。我說，如果實在舍不得，就把田地房產賣了，全部變現，逃往香港或英美重新置產，就像李嘉誠今天所做的一樣。可是，就是這樣一個嫁禍於人而自己全身而退的陰損招數，也被他斷然拒絕，堅稱我們家幾百年來只買地，從不賣地，他不能破這個例。

對一個要錢不要命的守財奴，我實在沒有辦法，只好离家出走，前往香港，向我爹聲明永久放棄繼承那3600畝田產祖業，讓他“為子孫後代護業守產”的借口落空，希望以此救他一條性命。可是，他還是死了，就像柳宗元《蝜蝂傳》中貪婪的蝜蝂那樣，宁被自己的產業財富壓死而不自釋。從這個意義上說，他為守護他的祖產而死，死得並不冤枉______共產黨因為要“替天行道”，背上了“殺害地主，屠戮精英”的臭名，才是真正的竇娥含冤。

關於這段公案，我是寫過一篇自傳體小說以記敘之，可惜很多論者只引述前半段，以刺共產黨殺人之非，而略去了後半段，以掩共產黨除惡之是。今錄全文於下，方顯共產黨殺我爹的是非全貌：

“从山东来的军队打进了宜官的家乡，宜官的爸爸被判定是地主，欺压农民，处了死刑。宜官在香港哭了三天三晚，伤心了大半年，但他没有痛恨杀了他爸爸的军队。因为全中国处死的地主有上千、上万，这是天翻地覆的大变乱。在宜官心底，他常常想到全嫂与月云在井栏边分别的那晚情景，全中国的地主几千年来不断迫得穷人家骨肉分离、妻离子散，千千万万的月云偶然吃到一条糖年糕就感激不尽，她常常吃不饱饭，挨饿挨得面黄肌瘦，在地主家里战战兢兢，经常担惊受怕，那时她还只十岁不到，她说宁可不吃饭，也要睡在爸爸妈妈脚边，然而没有可能。宜官想到时常常会掉眼泪，这样的生活必须改变。他爸爸的田地是祖上传下来的，他爸爸、妈妈自己没有做坏事，没有欺压旁人，然而不自觉的依照祖上传下来的制度和方式做事，自己过得很舒服，忍令别人挨饿吃苦，而无动于衷”。

《春秋》曰：“殺人之子者，人亦殺其子；毀人之家者，人亦毀其家。”地主階級為霸占田產祖業，殺人之子無數，毀人之家無數，如今自己的子孫被人殺，祖傳的家業被黨毀，豈非因果報應，又有什麼可報怨的？

幾十年之後，我見到了共產黨的第二代領袖鄧小通，他對我說：“團結一致向前看”，我回說：“人死不能復生，算了吧！”

我說這話是深思熟慮的結果_____不“算了”，又能怎樣呢？難道要我去殺共產黨的子孫，然後共產黨的子孫又殺我的子孫，如此子子孫孫無窮無盡地殺下去，直到中華民族滅亡嗎？誰更高興看到這樣的結果？

然而“反共派”不高興了，他們對我口誅筆伐：“殺父之仇，豈能‘算了’？”我想請問這些“反共派”：你們憑什麼讓我去復仇？你們又有什麼能耐？共產黨手裏有槍，有訓練有素裝備精良的軍隊，還有無產工人和無地農民的擁護和支持，而你們有什麼？你們除了是一群連我武俠小說的真諦也沒讀懂的“武俠迷”之外，什麼也不是，只是一幫手無縳雞之力的半白痴而已_____我的武俠，本就寫給中下層“半白痴”看的，目的只不過是從他們的血汗錢裏謀一點稻糧而已_____憑你們這點資本要跟共產黨斗法，那不是以卵擊石螳臂擋車嗎？

話又說回來了，陰謀家中確乎有那麼幾個“東方不敗”，他們疑似得到了《葵花寶典》的斷簡殘篇。他們向共產黨獻計，忽悠共產黨的不孝子孫們“廢除土地公有制，實施土地私有制”，欺騙共產黨說“私有制是包醫百病的靈藥神丹”，打出了“私有萬能”的口號，煞有介事地宣揚“私有財產神聖不可侵犯”，在社會上制造散播土地私有制“有病治病，無病防病，包醫百病”“一私就靈”的輿論。

借問世界上有什麼武功秘籍能打倒共產黨嗎？依我一個歷史學者看來，“土地私有化”恐怕就是唯一能夠打敗共產黨的“葵花寶典”。為什麼呢？中國只要一搞“土地私有化”和“自由買賣”，馬雲家族首先就能買走三分之一個中國，郭文貴從美國殺回來，又能買走三分之一，剩下三分之一，由另外1000個富豪瓜分其中一半，像我這樣的“大俠”，憑著版稅也可殺回老家買回我爹為之丟命的那3600畝良田宅院，不消二十年，15億分之1萬的人口即可將960萬平方公裏的國土瓜分完畢，另外14億9千萬的人口將“上無片瓦下無寸土”。如果這种情況發生，不革命行嗎？不流血行嗎？不死人行嗎？那時的共產黨，不管實行的是皇帝制，主席制，還是總統制，不倒臺行嗎？中國歷史為什麼二十四個朝代你方唱罷我登場，以殺人如麻流血漂杵的戰亂週期性循環，不就是這個“土地私有化”在作祟嗎？

大家想想，像我爹這類擁有幾千畝土地的中小地主，尚且宁願丟掉腦袋，決不放棄私產，可以想見，在中國，要想以改革的方式重新分配土地，和平變更土地占有權或所有權，就算是九五至尊的皇帝，不靠流血殺人，也是不可能辦到的，這也是中國沒有萬世一統，而是二十四朝循環更替的原因。

中國共產黨最偉大的歷史功績，就是以暴力殺人的革命運動結束了“土地私有化”，確立了“土地公有制”，為中華民族的萬世一統和永久和平，為全國的“小康”和世界的“大同”開劈了道路，奠定了基礎。這雖然斷絕了我或者我的子孫後裔們買回那3600畝祖產的可能性，但也從另一方面消除了我的後代子孫們像我爹那樣再被殺一次，再被革一次命的風險。

毛太祖有句名言我是十分贊同的：“內因是依据，外因是條件，外因通過內因起作用”，所以賈誼的《过秦論》裏說：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。秦人不遐自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，將使後人而復哀後人也。”

從這個意義上說，如果我爹的死能避免子孫後代更大規模的循環無窮的殺戮和死亡，就是死得其所的，死得有价值的。對他的死，我真的還是那句話：

“人死不能復生，算了吧！”

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