原教旨公有制，改良公有制，公有制的共同本质

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毛时代的公有制是实行最极端公有化的公有制，本文称之为原教旨公有制。原教旨公有制有如下特征：
1。公有权力集团（中共）垄断几乎一切社会资源与社会财富。
2。严苛限制个人所有，几乎一切生活所需及社会活动所需都由公有权力系统（中共）分配或支配。社会几乎无处不凭票证，无处不按等级。得不到权力分配，没有权力许可，人便无法生存，无法活动。
3。个人被严格禁止私自从事生产经营活动，生产经营权完全由公有系统垄断。国民经济中只存在公有经济成分（国有经济和集体经济），个体经济与私营经济则几乎消失无踪，连养鸡、种自留地都成了资本主义尾巴而必须割掉。
4。附骨随形地干预、控制个人生活，通过户籍、编制等措施极严格地限制人身自由，控制人的就业，迁徙，旅行，投宿，探亲访友等等。离开权力许可，人既无安身立足之地，又寸步难行。
5。把《1984》变成现实。早请示晚汇报，随时随地进行政治审查，思想改造，频繁地开展人身迫害和“革命”清洗。

原教旨公有制极度缺乏人性，极度压制、摧残人的自主权、自由和尊严，无视人的生命与安全，人被当成权力系统的机械工具，斗争棋子，盲从玩具和附庸物。原教旨公有制社会其实是一种奴隶制社会。

原教旨公有制社会的第一要旨是阶级斗争（为纲）。斗争是无休止的，专政的对象从社会各阶层，各群体中成规模地反复产生，他们不仅来自地富反坏右，还来自红五类和中共党内，除了最高领袖外的每个人都可能成为专政对象或阶级敌人。原教旨公有制社会的是非标准，是最高领袖的个人判断，一切罪与罚，都遵从最高指示，连屠杀，也按最高领袖所划的比例执行。毛时代的国民都匍匐为领袖之奴；在近三十年无战争的岁月里，上百万国民如蝼蚁牲畜般被屠杀，数百万平民与民族精英遭迫害惨死（或死于武斗），数千万人被饿毙成为亡魂。这些都不妨碍最高领袖和党永远是伟大光荣正确的，永远是中国人民的大恩人，大救星和救世主。

原教旨公有制是不断制造浩劫的灾难机器。

原教旨公有制在文革晚期处于崩溃边缘。文革结束后，中共出于自救开始实施改革开放，改革开放的主导者是邓小平，胡耀邦，赵紫阳等，改革的对象是经济体制，改革并未涉及政治基本面，也未从根本上触动公有制。改革虽不彻底，但还是使公有制以新的形式获得了令人瞩目的生机与活力，并在相当长的时间里保持了活力。

改革开放在某种程度上可以看成是改良、修正原教旨公有制弊端的过程，所以本文把改革开放后的公有制称为改良公有制或修正公有制。改良公有制对原教旨公有制所作的改良或修正包括：
1。放开了对个人所有的严苛限制，允许个人拥有自我财产，认可人们对个人财产的一定自主权。
2。放开了对生产经营的排它性公有垄断，允许私人从事部分领域的生产经营活动，允许个体经济，私营经济合法存在。
3。实施局部私有化，将部分公有（权力）财富出让为民间财富。
4。放弃对个人生活直接、赤裸的干预、管制，把私我生活空间还给个人。转微观人身控制为宏观社会控制。
5。放弃了如影随形的思想审查，转微观思想监控为宏观意识形态掌控。

改良公有制远比原教旨公有制人性化，它释放出远大于原教旨公有制的创造力和生产力。客观地说，相对于原教旨公有制，改良公有制是一个巨大的进步。

在存在进步的同时，改良公有制依然保留着一些与原教旨公有制本质相同的权力垄断，权力控制，权力决定特征：
1。中共权力系统仍垄断着土地、能源、银行、金融、电信、铁路及空中运输等社会经济命脉（资源、产业）。
2。人必须有驻足立身之所，一切财物必须有存放安置之地。改良公有制虽然允许个人拥有，但土地公有属性没有改变，公众依旧没有可自主拥有的土地，只能向中共请求使用权。因而，民众的财产自主权是不完整的，是受制于权力系统的，中共可以通过土地来干预、摆布甚至决定民众财产。
3。民众虽然获得了一定的生产经营活动权，但中共通过司法、行政、工商、银行、金融、民政、公安、消防、城管等垄断机构，以全覆盖的审批、检查、证照、手续等手段，保持着对个体经济，私营经济严格的干预、勒索和管控。
4。改良公有制仍然需要以掠夺、吸血来维持公有经济的绝对主体，绝对主导和垄断地位，改良公有制的日常掠夺手段是非暴力且较隐蔽的。这些手段包括：印钞，土地财政-房地产经济，高物价，高资源使用成本（包括土地，房屋等物化资源成本和产业化了的教育、医疗等服务性资源成本），高税费，股市吸血池，易入难支且多轨的社会保障，对劳动力的低人权（廉价）使用等等。
5。除了上述日常掠夺手段，中共还可通过封存、转移、征收、罚没、充公等公开（讲究法律程序）或非公开手段掠夺个人财产或私营企业财富。
6。中共还有其它权力决定财富（权钱交易，权权交易，权力寻租等）的方式，中共的每一种行政权力（如准入，审批）都影响财富的获得、归属和流动。
7。改良公有制社会的局部私有化过程处在中共权力严格控制之下，私有化的财富绝大部分掌握在中共权贵集团手中。改良公有制下的权贵资本实质上是（中共）特权的资本化，权贵资本是靠寄生于公有制得来的，它不同于自由产权制度（资本主义）下的资本。
8。仍通过户籍，暂住证能措施控制人的居住和迁徙自由，限制相关的基本人权和自由。
9。改良公有制意识形态的控制方式虽较原教旨宽松、开明，但仍维持着意识形态的严格一元化，公众没有真正的言论自由，也没有现代文明社会公民应享有的其它广泛人权自由（如信息自由，信仰自由，学术自由，教育与受教育自由等等个人权力自由及各种社会政治权力）。中共权力系统始终对意识形态攸关的各个领域，如：教育、学术、科技、传媒影视、文学、艺术等保持高度垄断、操纵和审查。

改良公有制虽然放开了个人所有，放开了对个体经济，私营经济的限制，但人们依然没有完整的自主财产权，个人财产与私营企业财产，最终还是中共权力集团说了算，还是人治权力说了算。

改良公有制与原教旨公有制的差异是形式的不同，是公有化极端程度的不同，是对个人所有，对个体经济，私营经济包容度的不同，而非本质的不同。它们有共同的本质：（对财富与资源的）高度一元垄断，高度一元控制，对个人拥有的一元权力干预与操纵。

公有制的本质不是不允许个人拥有，而是不允许人们自主拥有，并代之以高度一元垄断，高度一元控制，一元权力干预与操纵。