中華文明与西洋文明誰將勝出？ 中華文明自遠古源頭，就注重並強調自省，反思，自咎，自糾。 “君子日三省乎己”，“人非聖賢，孰能

中華文明与西洋文明誰將勝出？

 

中華文明自遠古源頭，就注重並強調自省，反思，自咎，自糾。

 

“君子日三省乎己”，“人非聖賢，孰能無過”，“過而能改，善莫大焉”，“有則改之，無則加勉”，我們的古聖先賢們的這些金玉良言和傳世遺訓，早己鐫入了我們的基因，融入了我們的血液，鑄成了我們的性格，成為中華民族區別於世界上一切外番蠻夷的明顯標識。

 

下至平民中的貴族君子如此日日自省，上至執政的昊天上帝和世俗中的帝王天子，也是天天“如履薄冰，如臨深淵”。他們都堅持一個理念，那就是“百姓是水，帝王是舟，水可載舟，亦可覆舟”，因此，“萬民有罪，罪在朕躬，朕躬有罪，無與萬民”。什麼意思呢？兆民百姓是不會有錯的，更不會有罪。如果天下禍亂，萬民被迫為賊為盜，那也不是百姓之罪，而是帝王天子沒把天下治理好，沒把國家管理好，所以古代的朝庭政府，上設欽天監(太史令)，以仰觀天文，虔誠接受上天的示警，下設采詩官，以府察民生，怵怵惕惕，虛心听取百姓乎聲，以及時發現過錯，調整政策。

 

正是基於這种自省基礎上的自信，因而中國歷代的聖主明君，帝王天子，不但思賢若渴，從諫如流，當朝必下《求賢令》，必要的時候，也聖代常頒《罪己詔》。

 

中華民族從聖賢，天子到貴族，君子的這一優良的自省，自咎和自糾傳統，最終升華成為以“為人民服務”為建黨宗旨的中國共產黨的三大法寶之一，即“批評与自我批評”。

 

在五、六千年的歷史長河中，中華民族盡管多災多難，浩劫連綿，但正是憑藉著這种自信，自省，自察，自咎，自責，自糾，自改，自勉的与生俱來的優秀基因，依然克服了一道又一道的艱難險阻，闖過了一波又一波的危機浩劫。如今的中共，又憑著“批評与自我批評”的法寶，不斷修正錯誤，不斷總結教訓，不斷吸取經驗，終於撥開了層層迷霧，闖過了重重關礙，歷盡了千難萬險，遍嘗了萬苦千辛，帶領中國人民除暴安良，誅亂伐罪，鋤強扶弱，救世濟民，最終找到了一條擺脫外族欺凌壓迫，結束積貧積弱歷史，實現國家強盛，民族團結，經濟繁榮，社會安定，科教興盛，人民幸福，五谷豐登，六畜興旺的救國大道。這就是孔老二仁義加秦始皇鐵腕加馬克思階級鬥爭加毛澤東實事求是的新時期中國特色社會主義理論。

 

如今，中華民族离國家的完全統一，只有一步之遙。但有了“批評与自我批評”這個法寶，我們有理由相信，中國政府一定能“糾錯与自我糾錯”，總結經驗，吸取教訓，修正錯誤，不斷調整方針政策，最終必能解放臺灣，收復南海，克服琉球，攻下藏南，復興中華民族，實現南柯之夢。

 

中華文明說完了，我們現在轉過頭來說說西洋文明。

 

西洋文明有兩個來源，一是希臘神話，二是景教基督。

 

然而不論是希臘神中的宇宙大神宙斯還是景教中的造物主耶和華，依其經典著作《神譜》和《聖經》的記載，以所謂“現代文明”的標準，無一不是十惡不赦，五毒俱全，窮奢极欲，橫征暴斂的專制獨裁者。

 

他們既然宣稱自己是宇宙間唯一的“真神”，於是乎自然就形成了唯我獨尊，夜郎自大的傳統。他們的邏輯是“朕躬不爽，罪在萬民；萬民有罪，朕救贖之”。他們堅稱自己是宇宙的主宰，因此世界秩序理所當然應體現他們的意志，由他們制定規則，並由他們來維持和實施。為了讓萬民安分守己服服貼貼貼給他們當牛做馬，他們就炮制出“人性本惡”，萬民“生而有罪”(原罪)的理論。依据這套理論，人民只有信仰敬拜供養貢獻“神”和“主”的義務，而“神”和“主”卻沒有保護造福萬民的責任。只要人民對他們的權威稍有懷疑，信仰稍有動搖，供奉稍有不週，他們便動用雷電，颶風，洪水，瘟疫，蝗災，戰火等大規模殺傷性武器以毀滅人類。

 

他們沒有“為人民服務”的概念，只有“人民為我服務”的理念。在他們的詞典中，是沒有自省，自咎，自糾的，有的只是自私，自大，自用。他們不懂“萬方有罪，罪在朕躬；朕弓有罪，無与萬民”，因為他們堅信他們就永遠不會有過錯，當然也就不會有罪了。“我的錯都是百姓的錯，我的惡都是百姓的罪”，就是他們的教條。

 

以這兩個古代文明為濫觴現代西方文明，自然地繼承了宙斯与耶和華這兩尊惡神的自大，狂妄，拔扈，專橫，自用，獨裁，自私，暴虐。

 

自以為是的西方現代文明，因為只相信人性本惡，天下為私的理念，而不承認人性本善，天下為公的信仰，因而更不相信大公無私，正心修身齊家治國平天下的聖賢君子的存在，因而發明了互不相信，互不買帳的“民主”“競選”“三權鼎立”的制度，並把這种“錘子，剪刀，布”的公共事務決策機制標謗為“普世价值”，向全世界販售。

 

可是這种“民主”，在由資本家為主構成的既得利益集團的操縱和布控之下，絕不可能也絕不允許做到百分之百全民投票。由於投票率极低，所謂的“一人一票”，早已被隱藏於幕後的利益集團嚴密控制和高度壟斷，實際上並不代表全社會的公共利益，而只代表极少數利益團體的私利。所謂的“程序正義”，也只不過是合法外衣掩蓋下的非法交易和私下分臟。

 

西方“民主”體制下代表利益集團的“精英階級”，長期以來將實際上創造一切物質財富的勞苦大眾蔑稱為“紅脖子”“loser”“窮鬼”“笨豬”，將他們的呼聲污蔑為“民粹主義”，實際上等於公開承認了西式“民主”的虛偽性，偏狹性，自私性和非法性。

 

在這种政治體制下，正直的賢人君子只會永遠“躬耕南陽”“采菊東山”“垂釣渭濱”“老死版筑”，而“戲子”“騙子”“*****”“痞子”“瘋子”們卻可以憑藉他們的“見人說人話，見鬼說鬼話”的表演才能和“生不五鼎食，死即五鼎烹”的厚黑工夫粉墨登場，雞犬昇天。看看“民主”國家們的選舉結果，有哪一個不是“黃鐘毀棄，瓦釜雷嗚”？

 

實質上早已淪為“金主”的西方“民主”，因為投票率极底，不論哪個黨獲得勝利，都不可能代表全社會絕大多數人的公利，因此他們宗旨不可能“為人民服務”，而只會“為資本服務”。為了選票，他們的作風，也不可能“批評与自我批評”，而只會在選前“吹噓与自我吹噓”，選中“欺騙与自我欺騙”，選後“表揚与自我表揚”。

 

古語云：“人非聖賢，孰能無過”？人會犯錯誤，政黨也會。古代天子，犯了錯誤，下有民謠譏刺，大臣諫諍，上有天象示警，祖訓宗法，皇帝自己也常下《罪己詔》自省，共產黨更是把“批評与自我批評”作為致勝法寶。可是西式民主選出來的政黨，有誰見過他們作過“自我批評”？為了“私利”，他們只會選擇“將錯就錯，一錯再錯，一錯到底”，直到被下屆政府徹底推翻，全盤否定。

 

這种體制下產生的政府，由於受任期的限制，注定了他們不可能有連續的政策，長遠的目標，宏偉的藍圖，千秋的功業。每一屆政府都只能在任期內折騰，小打小鬧。所謂的多黨輪流執政，就長期政績而言，實際上更像多黨輪流折騰。

 

更重要的是，由少數人投票選舉出來的精英政府，永遠只會代表國家中少數精英和資本集團的利益，而不會代表未投票的大多數打工階級的利益和國家民族的整體利益和長遠利益，這就決定了這些國家內部因利益而產生的階級矛盾和各种社會矛盾永遠不會被解決，反而會日益尖銳和激烈。這就是當前世界上很多“民主”國家陷入“內斗”“文革”和此起彼伏的暴力沖突的內在原因，也是“民主”國家無法實行“禮治”而只能依賴“法制”的根本原因和真正理由。

 

因為矛盾和沖突始終存在，而“民主”与“法制”又治標而不治本，所以這些國家的“內斗”“內耗”勢將永遠進行下去，因而事關國家民族長遠利益和整體利益，需要萬眾一心，跨越數代人才能完成的移山填海般的巨型工程，在“民主”“法治”國家中是根本不可能的事。這也是西方國家對中國巨大的建設能力感到“恐懼”和“威脅”的真實原因，也是他們挖空心思，孜孜不倦要把他們的“民主”和“自由”推廣到中國的真正動機。

 

當中國人發現“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一真正普世价值，並在實踐中不斷修正乃至揚棄“真理”，不斷取得世界矚目的經濟成就和建設成績的時候，西方國家卻陷入“為民主而民主”“為自由而自由”“為普世而普世”“為价值而价值”的“价值原教旨主義”泥潭，不是用實踐去檢驗真理，而是用自以為是的“价值”去衡量，裁剪，閹割實踐。我們中國有個成語剛好可以形容，叫做“削足适履”“鄭人買履”。

 

“削足适履”“鄭人買履”的結果，大家都看到了，那就是“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。

 

看看今天的希臘和雅典，今天的中東和耶路撒冷吧！它們一為宙斯的故鄉，一為耶和華的聖地，作為當代西方文明的兩個發祥地，曾經盛极一時的世界文明的中心，如今卻一個淪為歐洲的花子，一個淪為世界各式武器的靶子。

 

目前，西洋文明所統轄的歐洲和美洲，雖然還是世界文明的中心，但江河日下的中產階級和蒸蒸日上的貧困人口，以及搖搖晃晃的政治動蕩和星星點點的暴力沖突，似乎預示著某种不詳……三五百年後，歐洲与北美，會不會變成今天的中東？巴黎和紐約，這兩個“自由女神”的娘家和婆家，會不會變成今天的“夜路殺冷”？這兩塊土地上所儲備的足以毀滅地球數百遍的大規模殺傷性武器，在用來毀滅它的敵對文明之前，會不會由這兩塊土地的主人自己首先受用？

 

而在孔老二的故鄉，我們的中華大地，盡管三千年來分分合合，二十四姓改朝換代，但總是大秦亡了大漢勃興，大隨滅了大唐昌盛，中華民族与中華文化總能浴火重生，鳳凰涅槃，繼往開來，綿延不絕……

 

西方文明与中華文明，孰優熟劣，誰最後勝出，成為全球普世价值，仍然未有分曉。