此后不到廿年,士大夫就与天主教廷有礼仪之争,而后康熙60年和雍正元年,朝廷明令禁教。禁令到《南京条约》(道光22年)才解除。

来源: Sic~semper~tyrannis 2017-03-23 17:09:15 [] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读: 次 (1272 bytes)
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翻遍中文的《圣经》,你都找不到“上帝”这两个字(《圣经》只会用“神”或“主“)。这是有历史渊源的。这两个字,就是礼仪之争的一部分。

教廷还下令中国的天主教徒不准参加祭孔和祭祖。可是那时的中国,只要是正经人,都得做这两件事。所以,天主教在中国的教徒里没有多少正经人,就不奇怪了。

教廷这些禁令,一直到民国廿八年,才有所松动。有趣的是,罗马教廷是承认伪满洲国的。他们派到长春的大使,看到那里的天主教徒祭孔,几乎要和圣祖的仍孙溥仪重新开启两百多年前的礼仪之争。

当年清圣祖看到教廷下的种种禁约,不让祭祖,不让祭孔,教堂里不让挂“敬天”匾额,不让用“上帝”二字,嗤之以鼻,谕曰:

览此条约,只可说得西洋等小人如何言得中国之大理。况西洋等人无一通汉书者,说言议论,令人可笑者多。今见来臣条约,竟与和尚道士异端小教相同。彼此乱言者,莫过如此。以后不必西洋人在中国行教,禁止可也,免得多事。钦此。

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