诗词趣话（二十一）少小离家老大回

诗词趣话（二十一）少小离家老大回

 

   《中国诗词大会》最近一期，选用了出自唐朝诗人贺知章的《回乡偶书二首·其一》：

 

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

 

         这首“七绝”，并不难懂。但是听下来，却发现一个有趣的问题。选手将“衰”读作“ｓｈｕāｉ”，而康震却读作“cuī”。

 

     那么，“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字，读音究竟是什么? 读ｓｈｕāｉ，还是读cuī? 这原来是个“学术讨论”的问题。北师大教授康震可能觉得电视节目时长有限， 没有展开；只是在读这首诗时，稍作停顿，流露出“欲说还休”的表情。

 

    这首贺知章的著名绝句《回乡偶书》之一，上世纪就编入教材，成为人人皆知的名篇。随着教学改革的推进，这首诗不仅入编小学教材，（语文版二年级上册115页的第25课），还编入了初中教材（语文版七年级上册165页的第25课），而且均是要求学生背诵的篇目。 但这首诗在语文版教材中的两次出现，就出现了两个不同的读音，自然就是两种不同的含义。其中二年级教材中读“shuāi”（教材中如此注音）七年级教材中注释为：“[鬓毛衰（cuī）]耳边的头发疏落。”

 

    不同版本的教材注音注释不同，且各有各的依据，这无可厚非。但就同一版本出现不同的音和义，出现“争议的现象”，这就令人费解了。

 

   《回乡偶书二首·其一》是说，风华正茂时离开家园，回家时已经两鬓苍苍，家乡的儿童也把他当成外来客。面对着熟悉而又陌生的环境，这一切怎能不让他伤怀呢？时光易逝，世事沧桑，弹指间的感慨在朴素无华的语言中自然地抒发出来。

 

    如果把“鬓毛衰”理解为“耳边的头发疏落”，无论从字的意义，或全诗的用韵来看，这句诗中的“衰”字自然当读为cuī。但是，考虑到贺知章写这首诗的年岁，如果把“鬓毛衰”理解为“衰老”， 从字的意义，这句诗中的“衰”字读

“ｓｈｕāｉ”，也合全诗用韵。

 

    贺知章（公元659年-公元744年），唐代诗人。字季真，越州永兴（今浙江省杭州市萧山区）人。公元695年（武则天证圣元年）中进士，授国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵，自号“四明狂客”、“秘书外监”。八十六岁告老还乡，旋逝。属盛唐前期诗人，又是著名书法家。作品大多散佚，现仅存二十首。

 

    贺知章在公元744年（天宝三载），辞去朝廷官职，告老返回故乡越州永兴（今浙江萧山），时年已八十六岁。不说是一千多年前的唐朝，就是今天，八十六岁的老人也是“衰老”了。事实上，他写下《回乡偶书二首》后，不久就去世了。

 

《回乡偶书·其二》贺知章

 

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

 

    “乡音无改鬓毛衰”的“衰”字， 读ｓｈｕāｉ，还是读cuī， “学术讨论”的文章很多。有兴趣的人，可以读一点。至于读ｓｈｕāｉ，还是读cuī ，也就是一个字。对于普通的读者不必深究，只是苦了语文老师了。 

 

    1985年北京商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》对“衰”的注释。有四个义项：shuāi。①衰退，衰弱，衰老。《史记•李斯列传》“物极则～。”《战国策•赵策四》“而臣～。”②cuī。减少。《战国策•赵策四》“日食饮得无～乎？”（每天饮食没有减少吧？）③cuī（崔）。等级次第。《左传•桓公二年》“皆有等～。”④cuī（崔） 。古代丧服的一种。《荀子•礼论》“无～麻之服。” 
 

    有人认为，诗中“衰”的意思还是应理解为疏减，读音则可以“今读从今”，就读它今天最常用的衰落义的shuāi，与“来”ɑi正好押韵，也不给初学者带来阅读的麻烦。这可能就是“现在小学语文老师教的是 shuāi”的原因了。

    

    问题是，即便今天可以读shuāi，还是得讲明诗中“衰”的意思是“疏减”而不是“衰老、衰弱”。既然如此，还不如读“衰”为cuī而提醒读者注意古今读音和意义的变化。渔翁倾向， 今天“可以读shuāi”，正好表达了诗中“衰老、衰弱”之意。

    

    关于这个“衰”的读音问题， 较有代表性的是北京大学唐作藩先生《“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音》一文，收在北京大学出版社1996年版《语文修养与中学语文教学》中，可资参考。

 

    从整首绝句的韵脚来看，与“衰”字相押的是首句“少小离家老大回”的“回”和末句“笑问客从何处来”的“来”。此三字在“诗韵”即“平水韵”中属同一灰韵，它们的韵腹(主元音)和韵尾本相同，大抵都是ai，唯韵头(介音)开合有别。宋元以后，由于语音发生演变，北京话和其他许多北方话原灰韵的开口(即《广韵》的哈韵)字，如“该、开、、孩、皑、哀、胎、台、来、哉、猜、才、鳃”等，其韵母变读为-ai；而合口(即《广韵》的灰韵)字，如“瑰、盔、灰、回、桅、摧、衰、堆、颓、雷、杯、裴、胚、梅”等，其韵母则变读-ui或-ei。

 

    《回乡偶书》诗“回、衰、来”押韵，“回”《广韵》户恢切匣母灰韵平声，今读huí；“来”《广韵》洛哀切来母咍韵平声，今读lái。隋以前《切韵》（《广韵》同）咍韵的韵母是ɑi，灰韵的韵母是uɑi，只是有无介音u的不同，所以“灰、咍”同用到唐以后诗韵中合为“灰韵”读（u）ɑi。今普通话韵母ui实际上读音是uei，“衰（缞）、回、来”在中古后期（唐以后）是押韵的，都属于“平水韵”的上平声十灰韵，当时都读（u）ɑi，到近现代产生历史音变，由于元音高化的作用，“衰（缞）、回”由（u）ɑi变读为（u）ei，同是灰韵的“摧、堆、瑰、盔、灰、桅、颓、雷、杯、胚、梅”等字也都是由ɑi变读为ei，即由ɑ元音高化到e元音。而“来”没有元音高化，中古到今天一直读ɑi，同是灰韵的“猜、才、哉、孩、皑、该、开、哀、胎、台”也如此。

    

    就诗意来讲，“乡音无改鬓毛衰”中“衰”的意义应是指鬓毛的减少、疏落，当读楚危切，即今读cuī（cuei）。以前人民教育出版社的语文课本、中国社会科学院文学研究所选编的《唐诗选》、《唐诗鉴赏辞典》等也都将这个“衰”解释为“疏减”而注今音为cuī。

  

    也就是说，盛唐贺知章写这首诗的时候，“回、衰、来”的韵母都是（u）ɑi，很押韵，后来“回、衰”的韵母变成uī（uei），而“来”的韵母还是ɑi，今人读起来“回、衰”押韵而与“来”似乎不押韵了。

    

    从诗律方面来看。《回乡偶书》是唐诗，属于格律诗，也就是近体诗，除首句可以入韵，也可以不入韵以外，偶句必须入韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。根据格律诗中绝句减半的特点，《回乡偶书》如果是首句就入韵，“衰”就应读“cuī”押平声韵“uī”；如果不是首句入韵，而是偶句入韵，则就读“shuāi”，因为末句是平声韵“ái”,且也符合唐诗“一韵到底”的格律要求。 
 

    从字义方面来看，用《古汉语常用字字典》对“衰”的注释①将其读为“shuāi”理解为“衰老”，“两鬓斑白”而显得“衰老”嘛！这符合人的生理现象——人老是从“两鬓斑白”起，进而全白，也还说得过去；如果读“cuī”，就只能用《古汉语常用字字典》对“衰”的注释②，将其理解为“减少”，这才与七年级教材中的注释基本相符，但似乎有悖于唐诗的格律要求。 
 

    人是“两鬓斑白”而体现“衰老”，还是“耳边的头发疏落”，这是生理学研究的问题。 但就语文教材本身，同一版本的教材应该对古典文学有一个统一的认识， 尽量不要让我们语文教师感到为难。