好文推荐：军魂：中国军队的毛泽东化，即军队的政治化、人民化、哲学化

来源: 东坡学士于 2016-08-03 09:08:09 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (74904 bytes)

什么是中国军队战无不胜的军魂

----军魂：中国军队的毛泽东化，即军队的政治化、人民化、哲学化

作者：崔士忠

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西点军校是美国军人心目中最神圣的殿堂，它为美国培育了众多青史留名的军事将才，是美国的第一军校。

西点军校的讲解员说：在朝鲜战场，蒋介石统领下的一群“鸭子”，在毛泽东的统帅之下竟成了一群“狮子”。对中国军队在朝鲜战争中表现出来的战胜困难的勇气、视死如归的气概和精明有效的战术，我是非常钦佩的。

以我个人的愿望，中美之间最好不要再打仗；否则将会是两败俱伤，后果不堪设想。假如有一天不得不打的话，我只能祈望那时的中国军队不再有太多的毛泽东色彩。

什么是中国军队的毛泽东色彩呢？讲解员回答：美军不怕中国军队现代化。因为在这方面他们永远赶不上我们。怕的是中国军队的毛泽东化，或按中国术语叫革命化。中国军队离毛泽东越远，美军的胜算也就越大。

不怕中国军队现代化，就怕中国军队毛泽东化。美国人在3年的朝鲜战争中得出的这个历史性结论是否正确呢？究竟什么是毛泽东化？如何才能做到毛泽东化？

没有毛泽东化的中国军队，只能是待宰羔羊

翻开近代以来中国军队的历史，我们基本可以得出这样的结论：没有毛泽东化的中国军队，只能是待宰羔羊。无论是清军、国民党军还是共产党军队。

一部中国近代史，充分说明了这一点。无论是晚清军队，北洋政府的军队，还是国民党的军队，在八国联军眼里，在日本军队的眼里，更遑论是在美国军队的眼里，战胜中国军队永远都不配称为是打仗，而只能称为是打猎，甚至比打猎更加轻松。

国防大学政委刘亚洲讲，30万清军在3千英军面前一触即溃就不用说了，就说抗日战争中的中原会战，16个日本兵竟然俘虏了国军一个整编师，一个整编师不下1万人，即使给这16个日本兵1万头猪，他们也赶不回去，可是他们却能够俘虏一万中国军人。由此可见，没有毛泽东化的中国军队，可谓是猪狗不如。

就是这样猪狗不如的国民党军队，对付没有毛泽东化的共产党领导的红军却也是绰绰有余。陈独秀、瞿秋白、蔡和森、澎湃、周恩来、朱德、李德、博古、王明、彭德怀、陈毅、贺龙、叶剑英、张太雷等领导的共产党军队，在蒋介石的国民党军队面前总是一败涂地，几次都几乎全军覆没。

陈独秀领导的大革命1927年在国民党面前彻底失败。面对国民党的血腥镇压，为了挽救革命，中国共产党又领导了以南昌起义（朱德、周恩来、贺龙等领导）、秋收起义（毛泽东执行中央攻打大城市的路线，之后的三湾改编才是红军毛泽东化的开始）、广州起义（瞿秋白、叶剑英、叶挺、张太雷等）、海陆丰起义（澎湃等）为中心的各地武装起义。但是都以惨败而告终。

中国军队的真正毛泽东化，是从三湾改编开始的。起步于三湾改编，成长于古田会议，成熟于抗日战争、解放战争和抗美援朝战争。

三湾改编后中国工农红军开始从胜利走向胜利，但是后来中央几次剥夺毛泽东军事指挥权，几次强行在红军中刻意去毛泽东化，导致了以后的几次惨败和灭顶之灾。

朱德：1927年10月，三河坝之战，惨败。1928年3月，湘南起义后遭遇围剿，惨败，立足不住，只得撤上井冈山与毛会师。1928年8月，“八月失败”，红四军损失惨重，直接导致井冈山根据地丢失，被迫离开。1929年1月-2月，撤离井冈山后一路被打，直至2月10日在江西大柏地才在毛主席指挥下一战翻身。1930年8-10月又在老乡加同学刘安恭鼓动下排挤毛主席，主动进攻二打长沙，惨败，刘安恭战死。经过几次反复失败，朱德才终于认识到了毛泽东化对红军、对中国革命的极端重要性，从此死心塌地跟随毛主席，开始从胜利走向胜利。长征途中张国焘曾逼迫朱德反对毛主席另立中央，朱德说，就是把我一刀劈成两半，也不能把我和毛泽东分开。

彭德怀：1932年2月，赣州战役，攻城一个多月不克，结果被国军援军反扑，惨败。1934年11月，湘江战役，所部红三军团在此战损失惨重，红军从8万锐减到2万多。在这之前，博古、李德、周恩来、朱德、彭德怀、林彪等领导的红军第五次反围剿，由于强制剥夺毛主席军事指挥权，彻底干净的在红军中强行去毛泽东化，所以惨败，把毛主席创建的由小到大、由弱到强的几十个县组成的中央苏区彻底丢失，红军由50万锐减到8万，湘江战役8万锐减到不到3万。一直到遵义会议红军恢复了毛泽东领导权后，红军才开始转危为安，从灭顶之灾走向全国的胜利。

贺龙：1927年9月，南昌起义失败后南下潮汕再次失败，部队被打散，只身经香港到上海。1928年3月，桑植起义，被国民党军镇压失败，桑植失守，撤入山区游击。1932年3月，京山之战，主动出击无果，反而损失很大，得不偿失。1932年7月-10月，反围剿失利，湘鄂西根据地全部丢失。后来跟了毛主席才一路胜利。

徐向前：1932年10月，反围剿失利，被迫撤出鄂豫皖根据地。1935年11月，百丈关之战，红四方面军与刘湘川军血战七日，损失近半，最终被迫撤至川西过冬。

1936年10月-1937年4月，西路军西征，几乎全军覆没，自己只身回到延安。后来跟着毛主席从胜利走向胜利。

毛泽东化的军队，同样还是那样一些中国人，甚至同样是共产党的领导，战斗力却有天壤之别。没有毛泽东化之前，所有帝国主义国家都能轻松打败中国，所有反动派军队、国民党军队都能打败共产党红军，中国几乎亡国灭种，红军也有几次灭顶之灾；有了毛泽东之后，中国则打败了所有帝国主义国家，共产党军队打败了所有的国民党、反动派军队，上千年不败的土匪黑社会也被连根拔起彻底清除，甚至能够在1950年新中国百年战乱、一穷二白的一片废墟基础上，在朝鲜战场上打败以美国为首的由世界40多个最强大国家组成的帝国主义联军。成为与美苏并驾齐驱的强大国家。

祸国殃民的反毛者在网络媒体上连篇累牍的说，遵义会议后四渡赤水等红军的一系列胜利，主要是军事情报的胜利，与毛泽东领导没关系。难道遵义会议前红军的一系列惨败时就没有军事情报吗？反毛者又说，我们现在有原子弹、导弹，没有毛泽东化也可以打败任何国家。暂且不说这些导弹原子弹是毛主席留下的，拿着毛主席留下的武器而抛弃毛主席是何等的可笑可恨不忠不义，就算是拥有这些先进武器，中国军队也不可能胜利。因为决定战争胜负的，从来不是一两件先进武器而是人，是是否拥有强大精神武装起来的人。毛泽东思想和毛泽东化就是这种决定战争胜负的强大精神力量，就是决定中国军队是否拥有强大战斗力的军魂。没有了这个军魂，既使是再先进的武器，也难逃覆灭的失败命运。

资本主义萌芽的明朝崇祯皇帝就是提着当时最先进的武器火统“手枪”而吊死煤山的，而逼死崇祯皇帝的清军手持的却是十分落后的大刀长矛。用现代化火器武装的明军被手持大刀长矛的清军消灭；中国虎门炮台的巨炮被英军的木船小炮所摧毁（见图片）；北洋水师先进的定远舰被日本落后的吉野舰所击沉，日本海军一战全歼北洋水师（全亚洲装备最先进、最精良的水师）；“九一八事变”九百多日本步兵把拥有150多架飞机上千门大炮几十万支前进枪支的20万东北军赶出东北……所有这些无不证明，一个腐败的国家和民族，无论拥有多么先进的武器，都只能是待宰的羔羊。而一个国家的最大腐败，就是精神上的腐败，就是自我解除精神武装。

毛泽东思想就是当今中国军队无往而不胜的精神武装。解除了这个精神武装，莫说是整个军队就会充满徐才厚、郭伯雄，即使退一步而言，就算是抓干净所有的徐才厚、郭伯雄，这个军队也绝不会有任何战斗力。一个死人的躯体比一个活人无论有多么庞大，都绝不是这个活人的对手，所差的就是那一口气，那一个精神，那一个魂。毛泽东思想就是中国人民解放军和中华民族的这一口气这一个魂。有了这一口气一个魂，中国就无往而不胜；没有了这一口气这一个魂，中国就是一个行尸走肉，即便把全世界的核武器都交给她，也仍然难逃亡国灭种的悲惨命运。因为她不敢用，不会用，不能用。因为他有众多出卖国家利益、民族利益、人民利益的汉奸买办，顽固坚持救美国就是救中国的思维方式。

中国人民正在全力守护毛泽东思想这一口气一个魂，希望中国共产党、中国政府和中国军队，也同老百姓一样，全力守护住这一口气一个魂。这是决定我们生死存亡的党魂国魂军魂民族魂。

中国军队300多年的历史充分证明，美国人对中国军队关于毛泽东化的判断与结论是正确的。

中国军队毛泽东化，就是中国军队的政治化、人民化、哲学化

中国军队的毛泽东化如此重要，那么，究竟什么才是中国军队的毛泽东化呢？

中国军队的毛泽东化，就是中国军队的革命化，就是中国军队的军魂，就是中国军队的政治化、人民化、哲学化。

1、政治化。中国军队听党指挥，党指挥枪，“听从党的召唤，完成党的使命”，战旗永随党旗飘。

（1）三湾改编，毛主席主持，使中国军队成为党的军队。1927年9月，江西永新一个名叫三湾的小村庄，见证了刚刚诞生不久的人民军队的脱胎换骨。永载史册的“三湾改编”，留下了“党指挥枪”、“支部建在连上”、“士兵委员会”等开天辟地的党的军队的治军方略。

（2）古田会议，毛主席主持，使中国军队成为党领导下的人民军队。1929年12月28日，福建上杭县古田，会议所通过的决议案明确规定了红军的性质，指出“中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团”，这个军队必须是服从于无产阶级思想领导，服务于人民革命斗争和根据地建设的工具。这个规定，从根本上划清了新型人民军队同一切旧式军队的界限。从这个基本观点出发，决议案阐明了军队同党的关系，指出军队必须绝对服从党的领导，必须全心全意地为着党的纲领、路线和政策而奋斗，批评了那种认为军事和政治是对立的，军事不要服从政治，或者以军事来指挥政治的单纯军事观点。

古田会议因此被称为党领导下的军队建设史上的（重要）里程碑，确定了从思想上建党、从政治上建军、党对军队绝对领导的原则。反对以任何借口削弱共产党对红军的领导，必须使共产党成为军队中的坚强领导和团结核心。

古田会议决议的中心内容强调要重视加强思想政治建设，要用无产阶级思想进行党的建设和军队建设，即在经济文化落后的半殖民地半封建的中国社会，在农村革命战争的环境中，在党和军队的主要成分是农民的条件下，如何克服来自农民和小资产阶级及其他非无产阶级的思想影响，把党建设成为无产阶级先锋队，把军队建设成为无产阶级领导的新型人民军队。这是事关党的事业兴衰成败的根本性问题。

（3）《论持久战》，毛主席所著，兵民是胜利之本，人民战争。完成共产党的政治任务，为国家求富强，为民族求独立，为人民求解放，为群众谋幸福，建设中国特色社会主义，最终实现共产主义社会，需要军民团结，共同奋斗。1938年5月，延安，毛泽东在《论持久战》的讲演中提出。兵民是胜利之本，军民团结如一人，试看天下谁能敌？人民战争是克敌制胜的法宝，人民群众是战争胜负的决定力量。

毛主席关于人民战争的理论和思想，是随着中国共产党不同历史时期的政治任务、革命斗争主要矛盾和客观形势的发展变化，在各个革命战争时期又各有其不同的特点和表现形式。人民战争思想，相信战争的伟力之最深厚的根源存在于民众之中，所以相信人民，组织人民，依靠人民，以人民为中心，放手发动群众，壮大人民力量，发展人民战争，创建人民经济（其实，发展经济的伟力也存在于人民群众之中，但是包产到户，个人大众创业，万众创新不会有好的效果，一是个人、单个家庭力量有限，二是小单位经营阻碍生产力的发展，所以需要组织人民、以人民为主体的的人民经济学，才能繁荣、发展和壮大中国的社会主义市场经济）。

人民战争可以实现中国军队的毛泽东化，人民经济可以实现中国人民的毛泽东化。人民经济学理论的实践主体是幸福航母，可以实现城乡一体、企民一家和中华民族信仰现代化建设（详见文后附文）。

土地革命战争时期，人民战争以反对代表帝国主义、封建主义和官僚资本主义利益的蒋介石集团的反动统治为革命目标，以打土豪分田地为口号，以农村包围城市、武装夺取政权为战略。在敌强己弱，军事力量十分悬殊，各革命根据地分散割裂，处于白色政权四面包围的条件下，红军主要采取反“围剿”的作战形式，依托农村根据地，实行党政军民一齐军事化，以打破敌之“围剿”与进攻，求得红军的生存和发展。

抗日战争时期,中国共产党领导的人民武装实行广泛的抗日民族统一战线政策和全民族的全面抗战路线，在敌后建立和发展根据地,广泛发动群众,开展地雷战、地道战、破袭战等各种形式的游击战争，并与各种非武装斗争形式紧密结合起来，同国民党军正面战场作战略上的相互配合。

解放战争时期,人民战争出现了大规模运动战、攻坚战、大规模渡江作战，大迂回、大包围等多种作战形式，人民群众为保卫分到田地的胜利果实而积极支援前线，保障军队后勤供给，并以战场上的军事打击与敌占区的政治瓦解相结合，正面战场的军事斗争与国民党统治区人民的政治斗争相配合。

抗美援朝战争时期，中国共产党动员和组织中国人民广泛开展抗美援朝运动，努力生产，捐献武器，在人力、物力上全力支援前线，中国人民志愿军和朝鲜人民军并肩作战，进行并发展了现代条件下的运动战和阵地战。

在保卫祖国社会主义建设的相对和平时期，中国人民解放军一方面支持地方建设、抗震救灾、抗洪救灾，一方面在人民群众支援下，多次进行了边境自卫还击作战并取得了伟大胜利。

根据帝国主义侵略势力严重威胁中国的客观事实，中国共产党提出了加强战争准备,实行“全民皆兵”和军民结合、平战结合的人民国防。

2、人民化。中国人民解放军的宗旨是全心全意为人民服务。由于中国军队是为人民服务的，是解救人民、解放人民、为人民谋幸福的，背负着民族和人民的希望，完成着人民的理想和愿望，所以中国军队是中华民族最伟大的人民英雄，所以他们一不怕苦，二不怕死，无所畏惧，绝不屈服，英勇战斗；所以他们能够压倒一切敌人和一切困难，从不被任何困难和敌人所压倒，决不屈服于任何困难和敌人。

为人民群众利益、国家利益、民族利益而奋斗的军队，就是有文化的先进和进步的军队，为少数人、小利益集团而奋斗的军队，就是愚昧的落后和反动的军队。一切反动派都是纸老虎，纸老虎和愚昧的军队是注定要失败的。最终的胜利一定属于人民和人民的军队。

《为人民服务》是毛泽东主席于1944年9月8日在延安张思德同志追悼会上所作的演讲。当时，抗日战争正处在十分艰苦的阶段，有许多困难需要克服。毛泽东主席针对这一情况，讲述为人民服务的道理，号召大家学习张思德同志完全彻底为人民服务的精神，团结起来，打败日本侵略者。

毛主席在《为人民服务》中指出：我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。

我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

3、哲学化。精神聚众，以文化人，神圣化管理。中国人民解放军的事业是世界上最神圣的事业，是天道的化身，是救中华民族、救中国、救人民的救苦救难的菩萨兵。无论是战争年代还是和平年代，国家有难、民族有难、人民有难，哪里有难哪里就有人民解放军。中国人民解放军是中国、中华民族和中国人民的保护神。

1939年4月24日上午，毛泽东乘车来到位于延安东关黑龙沟的抗大校务部，参加抗大生产运动初步总结大会。当他快到抗大校务部门前时，有两个小八路从山坡上跑下来，兴冲冲地来到毛主席跟前，向毛主席问好。

毛主席亲切地问他们叫什么名字，年龄多大啦。

小个儿的刘长贵，机灵地看了看旁边的安定宝，爽声道：“我14岁，他15岁。”

毛主席问：你们这么小，参加八路军，为了什么？

两个小八路争先恐后地回答：“为了打倒日本帝国主义，解放全中国”。

听着小八路的豪言壮语，毛泽东笑了，说：“你们知道我是谁吗？”

“知道，您是毛主席！”

毛泽东说：“不对！我不叫毛主席，我叫毛泽东。”

说着，毛泽东弯下腰，在自己手心上把“毛泽东”几个字写了一遍，耐心地边写边教两个小八路毛字怎么写，泽字怎么写，东字怎么写。

毛泽东的哲学化管理，真的可以让平凡人变的伟大，让懦弱者变的刚强，让自私者变的无私，让一盘散沙团结如钢。毛主席面前的这两个普通的不能再普通的穷苦百姓家的孩子，之所以能够成长为具有如此大格局、大志向、大心胸、无限快乐、无私奉献、勇敢坚强、纪律严明的八路军战士、救苦救难（救中国、救人民、救中华民族）的菩萨兵、觉悟者。不正是自觉觉他的毛泽东文化，以及毛主席哲学化、神圣化管理润物细无声熏陶的杰作吗？

很多国家、民族、人生的大是大非问题（人生观、世界观、价值观）必须弄明白，只有这样才能远离烦恼、永远快乐、从容坚定、勇往直前。毛主席时代之所以风清气正、天下归心，被基辛格的《论中国》新书称为哲学王、理想国，就在于毛主席的哲学化管理。快乐是人类的终极追求，人民解放军的快乐就是服务人民、保卫人民、救苦救难、造福人民。

毛主席的哲学化管理主要包含以下五个方面。

（1）认识论。正确认识宇宙、国家、民族、社会、人生，形成正确的宇宙观、世界观、人生观、价值观。只有这样才能树立正确的人生理想和道德遵循，在大是大非面前不糊涂，从容应对。远离烦恼，永远快乐。

马克思主义的辩证唯物主义认为：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以被认识的。人类通过认识规律、掌握规律、实践规律，可以实现从必然王国到自由王国的跨越。

由此得出结论：民心所向，天必应之；人民就是上帝；人民创造了历史，民心创造了未来，人类美好未来（中国梦）决定了现在；全心全意为人民服务，创建、完善、发展以人民为中心和主体的人民经济学，世界的未来一定会比现在更加美好，人类的理想社会----共产主义社会就会如期实现。

（2）矛盾论、实践论、方法论。

要用全面的、联系的、发展的眼光看问题，才能正确认识事物的发展规律。

事物发展的动力和规律是对立矛盾的统一体；矛盾无处不在、无时不有；矛盾既有普遍性又有特殊性；只有透过现象看本质，认识到事物的主要矛盾和次要矛盾，并且要进一步认识到主要矛盾的主要方面，这样就可以提纲挈领，从根本上彻底、轻松解决好看似纷繁复杂的各种矛盾，使别的矛盾也迎刃而解，让事物发展跃升到一个新台阶，达到一个新高度、新境界、新水平。

（3）意义化管理。

意义化管理也叫神性化管理，通过哲学意义的管理，实现人及其从事工作和事业的神圣化，提高组织和事业的凝聚力、自豪感、幸福感。

解放前延安吸引国统区知识青年和解放后北京吸引美国等科学家回国，就得益于毛主席的神性化管理。人民群众崇拜他，社会精英、英雄豪杰投奔他，挨整的将帅敬重他，连敌人也称赞他，毛主席利用哲学化管理达到了真正的天下归心。

认识论让人得到大智，矛盾论、方法论、实践论让人得到大能，意义化管理让人得到大勇，大智大能大勇铸就勇于担当的民族英雄，毛泽东思想的哲学化管理是把社会精英和民族英雄打造为全心全意为人民服务的勤务员的不二法门。

中国人民解放军是天道的化身

什么是道？老子《道德经》第二十五章回答：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

译文：有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

人民如何认识这个道呢？老子在《道德经》第六十七章回答：

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈（慈爱），二曰俭（克制自己的欲望），三曰不敢为天下先（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

天下人都知道道很大，不像任何具体事物的样子，正因为道太大，所以才不像具体任何事物，如果象任何具体事物的样子，那么道也就渺小了，我们就容易掌握它了。但是有道德的人都有三个宝贝，也是道的三宝，可以帮助我们认识道。

“道”有“三宝”：慈、俭、不敢为天下先。有道德的人所拥有的“宝”也绝对不是任何有形的东西，而只能是“道”。这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。

　　第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。即全心全意为人民服务。

　　第二种“宝”，叫克制欲望。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。

第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“道先身后”，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，就是“跟我上”而不是“给我上”，“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”。为了人民的利益吃苦在前，享受在后。

“夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。” 慈，就是全心全意为人民服务。

　　三“宝”之中，最根本的还是“慈”。慈爱永远是人类最伟大的力量，是最受上天赞美和佑护的。慈爱的力量可以击退一切来犯之敌。天要灭亡的，永远只是那些失“道”的国家而不是弱国。为什么弱国、弱民族不会被灭亡？那是因为“天”在救它。“天”为什么要救它？因为在那里有人类最宝贵的东西——慈爱。

什么是天道？老子曰：人之道，损不足而奉有余；天之道，损有余而补不足。人之道是私有制资本主义道路，损不足而奉有余，必然让人类陷入战争、污染、资源枯竭的发展难题，让中国社会陷入改朝换代的历史周期律不能自拔。天之道是公有制社会主义道路，损有余而补不足共同富裕。只有天之道才能让中国跳出历史周期律为万世开太平。没有中国人民解放军和社会主义文化革命以前，都是用杀富济贫、“打土豪分田地”、武装革命的方式来替天行道，但是改朝换代后依然轮回故我。只有中国人民解放军和社会主义的文化革命，才能让全心全意为人民服务深入人心，成为中国军队、社会精英和英雄好汉的最新人生追求。让智慧、财富、能力等“有余”的人，通过人民经济和全心全意为人民服务思想而补不足实现共同富裕，这才是天之道。全心全意为人民服务是人类实现天之道共同富裕社会最理想的文明方式。

中国军队的毛泽东化就是中国人民解放军的军魂所在，就是血脉所在，信念所在，力量所在。从古田全军政工会到七一重要讲话，习主席多次强调要牢记“我们从哪里走来的”，彰显了党的领袖和军队统帅深邃的历史眼光，体现了共产党人慎终追远、不忘根本的坚守和追求。面对今天的改革，我们更要铭记当年在党旗军旗下的誓言和热血担当，不忘初心，一切行动坚决听从党中央、中央军委和习主席指挥，坚定向着辉煌的明天前进，做“有灵魂、有本事、有血性、有品德”的革命军人。灵魂是毛泽东思想和毛泽东文化，本事是军事现代化和各类军事技能，保障来之能战战之能胜，血性是敢于压倒一切敌人和困难，敢于亮剑，决不屈服；品德是全心全意为人民服务，为人民造福，保卫祖国、保卫人民、保卫中华民族的高尚品德。这样的四有军人才能剑锋所指、所向披靡、攻无不克、战无不胜。

作者：崔士忠 2016年8月2日