人总是爱贴标签，给自己给别人贴，看着象就贴。早说过人生目的的另一种表述就是认识世界和认识自身。给自己贴标签，反映了认识自身的程度。给别人贴标签，反映了认识世界的程度。
例如有人说自己是无神论，但是他可能只是反对几个常见的宗教神，一说他来了精神，他就不知道这个精神的神是啥意思了。
在两派打得不可开交的时候，不分青红皂白就站队的人基本上都有些愣。看热闹还没弄清楚咋回事儿，没有弄明白前因后果，直接找熟人站队，这种人就是放大器，和转贴不过脑子者类似，功能在于推波助澜。
上次写一篇信教的偏傻的文章，结果一个人就出来说我没有牛顿聪明。我说信教的偏傻，也没有说我聪明，也没有说我不信教，这和牛顿有何关系？牛顿信教，难道他就自动和你站成一队，一二一，齐步走？
（二）中国需要毛泽东的升级版把自己定义成毛F的人更有意思，两个凡是都已经被中共正式推翻很久了，网上也有《走下神坛的毛泽东》，现在居然还有人把毛当成神，声称“这类神化级别的人物.....那些所谓过失, 已经可以忽略不计”（转自附录毛支持者言论）。
过失就是过失，功劳就是功劳，在颂扬毛的功绩的时候，提到毛的过失，难道就那么难吗？
古人说：兼听则明，偏听则暗。光唱赞歌，灾难的历史就还会重演。相反，光提过失，窃以为反而能防止发生同样的悲剧。
在介绍伟大人物的时候，如果光提他伟大的一面，上升到神的高度，那么，听众除了崇拜，并不会产生超越的念头。
但假如提到了神是如何吃苦、受难、做错事、失败是成功之母地不断前进，那么，听众就会觉得伟人也是人，也可以学习，从而继续产生伟人的升级版。
作为一个民族的进化，是持续产生更伟大的伟人好，还是只产生毛泽东这尊唯一的大神好？答案恐怕是不言而喻的。要想破除黄鼠狼下耗子——一代不如一代的魔咒，就得破除对前人的造神崇拜，就得破除为尊者讳，就得破除为死者讳。
（三）毛F和毛黑怎样写文章——联系自己，分享得救/受害经历
不管是谁，只要识字，都可以写文章，原因是每个人都有人生经验。活了老大不小，肯定吃了不少盐，过了不少桥。把自己的人生经验写出来，就是宝贵的财富。每个人的人生都是独一无二的，自人类产生以来，没有两个人的人生是完全一样的。所以，只要把你自己独一无二的人生写出来，就是原创。
那么，如果崇拜毛泽东，切合自己的人生实践，联系毛泽东怎样让自己克服了人生困难。无疑更情深意切，达到动之以情，晓之以理的作用。
基督教会的一种运营方式就是分享“得救”的经历，毛泽东的教众如果能多分享些得救的经历，恐怕能让更多人“得救”。
而毛泽东的批评者，也应该联系自己，写自己的沉痛教训，而不是干巴巴地指控毛恶贯满盈。假若自己确实因为毛泽东的过失而痛心疾首，那么，写完之后能让自己感动，根据人构造相同可以沟通的原理，也许能让毛F感动。
看万人迷们的文章，例如文学城的润涛阎，之所以招人喜欢，首先就在于作者将自己的人生有血有肉地展现出来，让读者可以跟着作者一起去过一遍那时候的生活。而且，还把看家本领拿出来，降低身段，给大众普及生物知识。这样自然容易招人喜欢。
所以，毛泽东的批评者，假若能以情动人，而且由情及理，让读者跟着体验从前的荒谬生活，说服力也许比指责好。
人们的言行，都会以不同的方式影响后人。如果为了产生毛泽东的升级版，那么仅满足于自己的口舌之快，就会将自己的暴戾、武断、片面，传染给下一代，至少是和自己有相似性格的人。至于同龄人，你要是不能被对方说服，换位思考问一下自己：对方能被你说服吗？
附录：《*****和毛黑不能好好学学写文章吗？》
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/854457.html
回帖中毛支持者的发言
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回帖中毛反对者的发言
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《信教的、保守派、种族歧视者智商低的调查报告》
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