项观奇论社会主义多党制
转者按：这是一篇由李文采转到《爱国者同盟网》项观奇的一篇文章，2015年10月20日由左派中较有名的网友郝摇旗复制链接发到一个QQ群中（截图后附），或许与项观奇先生最近在几个频道讲演有关，所以，现将项观奇先生这篇文章转到这里，供讨论。
许多左派不赞成在社会主义条件下允许多党存在， 认为这是资产阶级的多党制。在他们看来， 无产阶级专政只能实行一党制， 一个共产党执政。
这样的问题的提出， 只能发生在我们这里。 如果在欧美， 人们是不会提出这样的问题的， 这是一个已经过时的问题， 一个不再是问题的问题。 为什么？ 很简单， 资产阶级民主已经突破了这个只有在封建专制下才存在的问题。例如， 当年在恩格斯指导下德国社会民主党反对『非常法』的斗争， 就是争取民主、包括争取组党自由的斗争。 但对现在的欧美来说， 早已成为过去。
我们这里提出这个问题， 有我们的历史根据。 不然不是中国。
在社会主义民主体制下， 很难设想， 作为国家主人， 没有自由组党的权利。 就是资本主义国家的民主制， 也承认人民有自由组党的权利。 为此，宪法写明， 任何公民都有结社的自由。 政党无非是结社的一种形式。 结社自由， 就包括组党自由。 宪法没有必要具体写到哪一种结社形式。 大家明白无误地这样理解资产阶级的宪法， 也这样明白无误地理解无产阶级宪法， 社会主义宪法。
从这个角度看， 这真是一个不是问题的问题， 更是一个不该再讨论的问题。
可是， 在我们的许多左派的眼里这还是个问题。 左派的立场， 古老的眼光。 当他们说多党制是资产阶级民主制度时， 他们的眼光不是现代无产阶级的， 而是古代封建专制的。 从这种眼光看问题， 他们怎么也弄不懂近代民主制为何物。
毛主席说， 人民群众的最根本的权利就是管理国家的权利。 可是，左派却认为人民群众没有权力自由组党。 国家的主人， 国家的管理者， 什么都可以有， 就是没有最基本最重要的政治权利____组党， 这能讲得通吗？
说结社不等于组党。 社和党不同。 我们不在这里抠字眼。 我只是问， 你们是否认为， 宪法包含不许自由组党的内容。 进一步问， 是不是只有资产阶级宪法允许自由组党， 而无产阶级宪法是不允许自由组党的。
组织政党的一个根本目的就是争取执政。不允许人民自由组党， 那不就等于不允许人民有权参与执政吗？ 人民民主政权， 不允许人民参与执政， 这讲得通吗？
一党专制， 就是对此做肯定回答的。 专制也就是此而来的。所以， 左派不是在批判资产阶级多党制， 而是在肯定封建性的一党专制。 危害就在这里。
这是和马列毛主义相对立的意见， 执掌了政权的列宁和毛主席， 一再苦恼的正是无产阶级和劳动人民限于文化水平还不能直接管理国家。 列宁说： 『 只有当全体居民都参加管理工作时， 才能彻底进行反官僚主义的斗争， 才能完全战胜官僚主义。 ......但是， 直到今天我们还没有达到使劳动群众能够参加管理的地步， 因为除了法律， 还要有文化水平， 而你是不能使它服从任何法律的。 由于文化水平低， 苏维埃苏虽然在纲领上是通过劳动群众来实行管理的机关， 而实际上却是通过无产阶级先进阶层来为劳动群众实行管理而不是通过劳动群众来实行管理的机关。 』（关于党纲的报告）把暂时的不得已的管理形式永恒化， 并用这种永恒化否定共产党人的纲领，还以为这是无产阶级的观点， 这不是很可笑吗？ 我们大家还是要认真读一点马列毛。
有人还扯到， 毛主席在错误路线统治时期， 也没有杀出来另行组党啊。 这能做为是否允许自由组党的根据吗？
这是另外一个完全不同的问题。 如果可比， 那德国共产党不是在卡尔.李卜克内西和罗莎.卢森堡的领导下从德国社会民主党里杀出来， 另组德国共产党了吗？ 列宁不是领导布尔什维克从俄国社会民主党里杀出来另组俄国共产党了吗？ 你去看一下欧洲共运史， 这样的变动简直是太多了， 太平常了。
这些问题， 都是以时间地点条件为转移的具体策略问题， 杀出来不杀出来， 都有具体的情况， 不必变成模式。
主要的是， 这些问题和我们现在讨论的问题没有可比性。
我们讨论的是， 在社会主义社会无产阶级专政条件下， 人民有没有组党的自由的问题， 而不是共产党员要不要从现在的变修的共产党里杀出来另组新党的问题。
上世纪六十年代，这类事也很多。当时， 外国共产党， 凡是括号里加马列一词的都是杀出来的。 他们来北京， 毛主席总是会见。 这和我们现在的讨论不是一个问题。
其实， 这个问题的提出才是问题。 原谅我说点不好听的话： 一个人说出这样的话， 是对人民民主权利的漠视，是对人民民主权力的极端不尊重， 是一个立场的原则的错误。 一个人、尤其是号称左派的人是没有权力这样随意剥夺人民的神圣的民主权利的。 这是只有站在人民的对立面的剥夺人民一切权利的封建君王才有的思想， 连资产阶级也不至于此。 显然，这些人的脑子还是停留在封建观念里， 完全不懂无产阶级民主制度的价值。 但是， 我说我们的左派只是中毒，而且中毒太深。
有人又说， 一搞多党就乱。 你怎么就知道、怎么就肯定一搞多党就乱？ 再说， 这也是另一个问题。 我们这里讨论的是， 应该不应该承认人民有自由组党的权利。 至于如何落实这一制度， 需要怎样的过渡， 怎样做才稳妥， 不是这里要讨论的问题。 这里讨论的只是， 人民有权还是无权自由组党。
这样提问题， 就像有人说『一搞民主就乱』一样荒唐。 不赞成搞多党制的先生， 一般说也是不赞成搞民主的， 即使说赞成， 也是虚假的。 这更是比资产阶级还落后的封建的观点。
马列毛主义当然从理论到实践都不会支持这样的观点。 质疑多党制的先生们从来找不到一句马列毛革命导师的指示做依据， 而是在那里想当然地自说自话， 这是很不严肃很不慎重的。
历史事实是，作为第一次无产阶级专政尝试的巴黎公社的公社委员， 除了瓦杨是社会民主主义者外， 其它一部分委员是蒲鲁东主义者， 另一部分委员是布郎基主义者， 根本谈不上共产党执政领导。 但这并没有影响马克思恩格斯高度赞扬这是工人阶级的政府， 是无产阶级专政。 更没有责怪这两派执政不合法。 马克思恩格斯知道这是选举的结果， 是必须尊重的。
列宁在领导十月革命的过程中， 也是尊重苏维埃代表对执政的委员的选举的。 就是在胜利后， 也是这样， 而且， 邀请左派社会革命党人参加执政。 只是后来因为政治分歧， 社会党人自己退出了执政。 列宁反复讲过这件事， 说是他们自己退出的。
列宁从来没有发表过一党执政是无产阶级专政的政权形式的言论。 列宁更没否定过组党自由， 也没有随意取缔过其它政党。 相反， 列宁说： 『在俄国， 已经争得了苏维埃政权， 因此政府由一个苏维埃政党手里转到另一个苏维埃政党手里， 无须经过任何革命， 只通过苏维埃的决议， 只通过苏维埃代表的改选就可以实现了。』 『我们过去同意， 并且现在仍然同意同苏维埃中的少数分掌政权』。 这就不仅是承认多党的存在， 而且可以分掌政权， 根据在于：尊重人民选举的权利， 至高无上。
列宁在<国家与革命>一书中， 特别强调恩格斯批评德国社会民主党爱尔福特纲领意见的重要性。 引用了恩格斯的原话：『 如果说有什么勿庸置疑的， 那就是， 我们的党和工人阶级只有在民主共和国的这种政治形式下， 才能取得统治。 民主共和国甚至是无产阶级专政的特殊形式， 法国大革命已经证明了这一点。 』接下来， 列宁说『 恩格斯在这里特别明确地重述了像红线一样贯穿在马克思一切著作中的基本思想， 这就是：民主共和国是走向无产阶级专政的捷径。 因为这样的共和国虽然丝毫没有消灭、没有消除资本的统治， 因而也丝毫没有消除对群众的压迫和阶级斗争， 但是， 它必然会使这个斗争扩大、展开、明朗化和尖锐化， 以致一有可能满足被压迫群众的根本利益时， 这种可能就必然而且只有在无产阶级专政即在无产阶级领导这些群众的条件下得到实现。』再下来， 列宁批评第二国际忘记了这些言论。
这是一个基本思想， 就是民主共和国是使无产阶级领导人民群众广泛参与政治， 从而是走向无产阶级专政的捷径。这和 『使所有的人暂时都变成官僚， 因而使任何人都不能成为官僚 』的思想是一致的。
毛主席领导中国共产党直接和八个民主党派协商执政， 是国际共运史上的新创造。 如果组党不自由， 甚至组党犯法， 那八个民主党派就没有存在的法律根据。 既然资产阶级性质的八个民主党派都可以依法存在， 那第九、第十......个政党的存在， 尤其是劳动人民政党的存在， 就是不言而喻的合法事情。
所以， 这个不成问题的问题， 无论从哪方面来讲， 都真是一个不该提出的不是问题的问题。 现在由左派提出， 更显得荒唐。
这个问题提出的现实意义就是作茧自缚。 明明已经在搞一党专制、背叛无产阶级专政了， 明明摆在无产阶级和劳动人民面前的历史任务是争取民主， 包括争取组党的自由了， 可是， 号称是左派的同志， 却站到了专制一边， 对已经被剥夺光了权利的人民说：“你们无权组党， 那是资产阶级要求”。 这不是让人民甘心忍受现在所受的一切而不能组织起来进行反抗吗？ 这就是左派面对葛丽英、赵东民现象该说的话吗？ 别忽悠我们了吧！
列宁曾深刻地指出: 无产阶级在争取解放的斗争中， 唯一的武器就是组织。 党就是无产阶级手中的最强有力的武器。
面对一个连社会主义革命任务都谈不上， 只能算做新民主主义革命任务的可悲现实，一切真正的毛派， 唯一正确的选择只能是， 毫不动摇地坚持列宁的原则， 勇敢地和无产阶级以及其它广大劳动人民群众一起去为争取民主、争取组党自由的权力而斗争。
人民群众自由组党的权利不容剥夺！
还我人民群众自由组党的权利！
项观奇 2009。9。19 于德国马克思的家乡红思屡克
（责任编辑：新愚公）
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