【老看客按】：在当今国内的名利诱惑加政治高压的环境中，海归们包括在国外生活、工作了较长时间的名海归们，虽然会时时感受到由现代文明社会回归独裁专制权贵资本主义的亚文明社会的“逆文化碰撞”，但多数人为了自身的眼前的考虑，对“敏感问题“采取的是不闻不问的回避策略。一些人则更是为了追求个人私利最大化，完全放弃人格与灵魂，极尽摧眉折腰事权贵之能事。像饶毅这样的能秉持良知、敢思敢言、置身酱缸而不染的大海归实在是太少、太少！本来，海归要有益于社会，一是其专业上一技之长的引进，二是公民意识、科学精神和现代文明社会行为方式及准则的引入。有感于此，特为饶毅的雄文尤其是他真诚而勇敢的心大大地点一个”赞“！
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著名美国海归：中国必须摒弃“太监化”
作者：饶毅（转自多*维网）
虽然我国百年前已结束沿用时间和规模领先世界的太监体系，作为文化习俗、个人行为的太监化倾向迄今尚未绝迹。因其严重性和普遍性不一定被广泛认识到，反而不时以不同面貌被“发扬光大”。在有些时候、有些范围，过度太监化可以毒害社会的健康。太监化的人和行为泛滥的国家难以成为真正的世界强国。
什么是“太监化”？没有人格、不负责任地讨好强权，没有是非、不择手段获得物质利益，没有理想、不利集体而寄生于社会，皆属文化习俗、个人行为的太监化。
历史上的太监无需负责只要讨好强权，多为生活所迫服务于权势而解决个体生存问题，情有可原；现实的“太监”不为公事、公众利益担责任，而自愿选择献媚于强权而牟私利，难以谅解。
古时，太监服务的对象单一；现代，“太监”顶礼膜拜所有可以一时为其提供利益者。
太监化的人格无理想，获得生活资料苟延残喘就是其生命的意义，无异于宠物取悦于主人；太监化的行为没有是非准则，只有利益之争，无异于将人类文明退化为动物世界。
很多人认为，现代我国无太监。其实，目前不少人公认，在中国“成功”必须“夹着尾巴做人”，无异于太监化潜移默化在社会普及的结果。不仅有人自豪于“夹着尾巴”成功，而且有不少父母老师教育后代应该“夹着尾巴”，不知不觉培养太监化后来人。“夹着尾巴”者想法无需独立，宁可人云亦云；行为不要突出，宁可少做不做；做事不愿太好，宁可偷工减料。“夹着尾巴”者甚至日常积极摆出“乞摇状”，以彰显无能而不会威胁他人，以面子上讨好资源掌握者，获得接纳和支持。这些都是在积极实践太监化习俗。
有些人“夹着尾巴”一时后，待有适当的职位时确实做事情，可以算是被社会所迫；但不少人久而久之“夹着尾巴”成习惯后，最后无论获得什么机遇、条件都不能恢复正常做人的样子，一生将太监化进行到底，还因获得权钱而洋洋自得，不知自尊何物、羞耻何事。
太监化对社会有多方面的危害。
社会重大问题，本需多方面积极参与，提出多种方案，在争论和批评后提炼出试用部分，经过探索而推广。太监化的做法只给上级撑一时的面子，不为国家长远着想，并不真正帮上级解决实质问题，只顾监管压制下级，导致广大群众都不愿意动脑筋解决问题，责任往上推，事情给他人做，只争自身利益不做公事，所以我国社会多层面呈现外战外行、内战内行、长期内斗、热衷内斗的现象。
对文学艺术的监控机制，体现了制度化的现代太监化体系。一些本来有才华的人不仅自己不出产创造性的作品，还不准其他人探索。一些本无才华的人变成“艺术家的太上皇”。他们太监化地禁锢我国艺术家，导致艺术质量低下，产出全国多数人不满的幼稚化娱乐。
相对我国其他行业，太监化的问题在科技界算比较轻微，因为国家鼓励科技创新而未设限。但太监化仍以习俗的方式渗透到科技界，一些人以“夹着尾巴”为人生信仰，导致有些研究也以看人眼色、拉关系为标准。
重要科学工作是每一代新人别出心裁敢想敢干的结果，不是听从其他人的指挥，不是顺从大家的想法，在关键之处并非四平八稳而需要力排众议，敢于坚持自己的探索，有自己的思想，走自己的路。对多数杰出科学家来说，在创造力高的时期常不能四平八稳，而容易与众不同，并不容易调和。如果大家都能很快认识和接受新颖的观点和做法，一般也就不是很有创造性。在大量与众不同的想法中，多数创新也可能并非好的想法，但要允许这些想法大量产生和探讨，才能发掘其中少量真知灼见，让它们生根开花结果。不提倡思想独立、鼓励“夹着尾巴”的文化，不利于我国出现大规模创造性的科学建树。
在太监化问题没有得到根本解决以前，恐怕难以使全民动脑筋发掘真知灼见，竞相努力做好事情，而大家不负责任的态度也就难以使我国变成领先世界的国家。在无禁区的科学领域，我们中国都不先进。如果我们的人文社科、国家管理等领域禁止独立思考产生新思想、探索新道路，那么我们在这些方面的水平只能更低，甚至有做侏儒的可能。太监化者自然不介意大家成为侏儒，但负责任地为国家和民族长远着想而高瞻远瞩者，应该规范地鼓励我国各个行业积极主动循序渐进，不断拓展社会进步和国家发展的前沿。
个人耻于太监化，社会摒弃太监化，国家警惕太监化，乃强国之必需。
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