文化大革命为什么要冠以“文化”二字？　

来源: 文化视点于 2015-06-19 07:56:29 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (10788 bytes)

十多年前，有一次偶然的机会，让我的眼睛的焦点落在文化大革命的“文化”两个字上，

毛泽东大思想家，大哲学家，对人类历史，社会发展，都有独到的见解，并取得巨大成功。

可毛泽东为什么文化大革命偏偏要冠以“文化”二字？一定有什么道理在其中。

从此，陷入了长达七八年的孤独的沉思当中，，，，， “文化”很有意思。

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文化大革命为什么要冠以“文化”二字？　----　田忠国

谈文革的文章已经不少，特别是否定文革的文章更是铺天盖地，特别特别是那些政治精英、知识精英，一提起文革他们每一个细胞里都充满恨意，字字如刀、句句如鞭，中国五千年剥削压迫的文明史，他们再痛骂毛泽东五千年。赞成文革的文章，也像割韭菜似的，删了一茬又冒出来。　　

但是，我发现，前者故意模糊了文革的本质，后者则跟着前者反驳，有点关公战秦琼的味道。为什么这样说呢？要回答这个问题，需要搞清楚文革的本质是什么。从毛主席对文革的指示和周总理对文革问题的相关谈话中，我们可以发现，文革其实就是党内反对权力剥削阶级同权力剥削阶级的一场斗争。后者，也就是权力剥削阶级想恢复剥削制度（有人称特权思想），反对权力剥削阶级恢复剥削制度的一派，也就是一般所说的革命派，就起来同他们斗争，这才是文革的本质。　　

文革期间，人们称前者为无产阶级革命派，称后者为走资本主义的当权派。　　

搞清了文革的本质，我们就能回答为什么疯狂否定文革了：　　

保护权力剥削阶级的剥削权和制定剥削制度权。　　

从李锐、辛子陵、吴敬琏、高尚全、王长江们的仇毛、仇共，非但党内没人反对，而且还官越做越大，影响决策的份量越来越重，甚至言听计从，这就说明，党内有个权力剥削阶级。因为，权力剥削阶级需要的是剥削的权力和制定剥削制度的权力，而权力的合法性基础是理论。为什么说理论是权力的合法性基础呢？打个比方说，一个抢劫犯想实施抢劫，如果按照常理，谁都知道抢劫是不合法的，人人都有权阻止抢劫，但如果通过理论的方式，告诉被抢劫者和旁观者，抢劫是最佳的发展方式，你现在被抢劫，是为了你和所有被抢劫的人，包括那些旁观者以后过上更好的日子，否则，如果你不让抢的话，你就得永远过穷日子。大家通过理论学习，认为这个主意不错，支持抢劫。　　

有人可能反对我这个观点，认为大家不会那么傻，我这是污蔑大家。　　

其实，大家认真回想一下，股份论、冰棍论等等刚刚出台的时候，大家中有几个不欢呼雀跃，以为好日子马上就到了的？　　

由此可知，理论是可以创造权力掠夺的合法性的。这种骗子理论，就是文盗行为。这也是为什么李锐、辛子陵、吴敬琏、高尚全、王长江们仇毛、仇共，在人民大众中越臭，但却越得到权力剥削阶级重用的根本原因。　　

有人可能说，你说了半天，但一直没有说到正题呢，文化大革命为什么要冠以“文化”二字？要回答这个问题，需要从社会主义的按劳分配制度和剥削制度说起。高尚全这位中国有名的假马克思主义说，社会制度是由生产关系自然形成的，所以，建立健全剥削压迫制度才是社会主义，但高不说剥削压迫，而说民营经济。一说民营经济，有人就三呼万岁，认为发财的机会来了。但是，有一点大家需要有个清醒的认识，没有剥削压迫就没有民营经济，因为，民营经济的本质就是剩余价值被少数人占有的问题，也就是说，这是个剥削压迫的问题。　　

我们不妨再看看人类历史，除原始共产主义外，奴隶制社会，是剥削压迫制度，封建社会，是剥削压迫制度，资本主义社会，也是剥削压迫制度。原始共产主义社会，虽然没有制度，但共产主义按需分配，是当时人类共同遵守的价值秩序。再从财富增量上说，原始共产主义社会蜕变为奴隶社会，解放了生产力，财富有个增量发展过程，从奴隶社会到封建社会，再一次解放了生产力，财富又有了新的增长。从封建社会到资本主义社会呢，同样又解放了生产力，财富增长的速度更快了，但还是剥削制度。剥削阶级拥有的财富，几个人就可以操纵一个国家，比如说美国。而现在的中国也在富翁们操纵之下。剥削制度消失了吗？没有。为什么没有？因为剥削阶级不愿放弃剥削的权力。　　

由此可见，并非是生产关系决定了社会制度，而是思想。　　

原始共产主义社会，是无私、共享的思想，产生共享价值秩序、价值机制，而以后，不论是奴隶社会还是资本主义社会，剥削思想占居了统治地位，于是就产生了剥削压迫制度。有人说，马克思主义原理就是一个人类社会自然发展的过程，其实，这种观点是错误的，因为，如果马克思主义不强调主观能动性，就不会有 “全世界无产者联合起来”了，也就没有无产阶级暴力革命的理论了。　　

既然剥削制度源于剥削思想，在消灭了剥削压迫制度后，也就是无产阶级取得革命胜利后，是不是就一劳永逸了呢？事实上并非如此，因为，无产阶级队伍中还有剥削思想的人，这些人一旦掌握政权，就会恢复剥削压迫制度。通俗的说法叫“复辟资本主义”。所以，如何避免恢复剥削压迫制度，就摆在了无产阶级的先锋队---中国共产党---面前。　　

我们不妨再回顾一下中国历史。在全国解放前，中国是一个半封建、半殖民地的国家，剥削思想文化占主导地位，可以说剥削思想文化渗透到大多数中国人的骨髓。中国共产党人中，具有剥削思想的人也不会是少数。如果有剥削思想的人掌握政权，一个必然的结果就是恢复剥削压迫制度，所以，中国革命成功后，如果不进行彻底的思想文化革命，无产阶级政权就会得而复失。这就是为什么文化大革命冠以文化二字的根本原因，也就是说，通过思想文化的大革命，革掉剥削思想文化的命，无产阶级政权才能巩固。中国六十年历史早就证明了一切。　　

文革价值机制的核心是“革命无罪、造反有理”。　　

毛主席为什么要把文革价值机制的核心建立为“革命无罪、造反有理”呢？　　

因为，“革命无罪、造反有理”是防止权力剥削阶级恢复剥削制度的防火墙。人民大众一旦失去“革命无罪、造反有理”的权利，权力剥削阶级就可以自由的恢复剥削制度了。　　

所以，权力剥削阶级最恨“革命无罪、造反有理”的价值机制。因为，人民大众拥有对权力剥削阶级的造反权，他们的剥削权和恢复的剥削制度就可能被推翻，他们也可能被人民大众推上历史的审判台。　　

这也是李锐、辛子陵、吴敬琏、高尚全、王长江们仇毛、仇共的根本原因，也是他们痛恨打黑除恶、口头上支持，行动上反对的根本原因。因为，如果真正的共产党人一旦觉醒，带领全国人民推翻剥削压迫制度也是可能的，他们辛苦了很多年建立起来的剥削压迫制度就会被扫进历史的垃圾堆。所以，一了百了方法就是实施多党制，使党失去重构社会主义的能力。　　

最后说一点，也就是文革有错误吗？有。自然科学，比如说航天飞机，一个小小零件还需实验多次，不断修正差数，提高质量，才能固定下标准呢，何况社会科学。错误或失误再所难免。试想，如果人类因为错误或失误，就停止对社会科学和自然科学的研究和实践，会有人类文明吗？肯定没有。现在人类大概还在钻木取火呢。当然，这不是讲理的问题，而是阶级斗争的问题，而解决阶级矛盾、阶级斗争途径不外乎有两个，一是思想文化的革命，或者叫斗争，一是暴力革命。文革是避免暴力革命的有效途径。　