《永远的乡愁》 作者：翟青杨
人人都有乡愁。
李白有诗云：但使主人能醉客，不知何处是他乡，可谁知道他潇洒的背后没
有隐藏着乡愁的欲说还休？ ?
一直以为，乡愁是人性的证明，是人和动物的区别之一。
看过日本女作家山崎朋子的一部底层女性史——《山打根八号娼馆》，内心
颇为震撼：按照南洋姐们临终的遗嘱要求，她们的坟墓全部背对着日本家乡的方
向，因为自小她们被家人卖到南洋为娼妓，日本故乡是她们耻辱的开始之地，不
堪回首、无法宽恕。
可是乡愁，不也在那里么？在她们的乡音里、,她们血脉的基因里，在她们
无法释怀的心碎里，在她们坟墓相背的方向存在着。
乡愁在月光的清辉下,在呜咽的箫声里。
漂泊是夕阳西下时的枯藤老树昏鸦、古道西风瘦马 ，断肠人在天涯，只有
绵绵的乡愁，能够淹没亘古的孤独。
在乡愁里，有多少暮然回首的失落与成长，多少怀旧与别离？有多少故作潇
洒的回首、淡淡的惆怅，又有多少
黯然的神伤与长夜未央？
乡愁的风吹过了，哪颗心的海面不起涟漪？
月缺月圆，春去春归，乡愁，从来不曾走远。
故乡是什么，故乡是一种信仰，是坚信即使全世界都背弃了你，有一个地方
仍然会收留你。
乡愁是什么，乡愁是一种遥望，即使已经有地方收留了你，灵魂还是朝向根
的方向。
史书记载在甘肃永昌县的犁靬，住着一支古罗马人的后裔。两千多年前，中
国汉代最强盛的时期，也是骊靬（古罗马帝国）四处征战、扩张的时期，有一支
古罗马军队的残部，穿越浩渺沙漠、高山峻岭、河流、沼泽和高原，沿着丝绸之
路东进，流落到河西走廊（今天的甘肃境内），只剩区区几百人，被东汉元帝安
置于拢西郡。并帮助他们在茫茫的沙漠中建成了自己的城池——犁靬，两千年来
他们在此安居乐业，但死后的墓葬却全部朝向故乡的方向。
骊轩古城，至今仍然存在，古老的乡愁镂刻在时光的城墙上。
时世变迁、沧海桑田，从古自今有多少战争与迁徙，有多少背井离乡与大破
大立?
如今乡愁炙手可热。到处都在说，要保留原貌，要留得住乡愁。?
但乡愁从来不曾远走。
乡愁,是一支多愁善感的竹笛,栉风沐雨、有些落寞,躺在历史的角落里,但从
来不曾缺席。
我外婆的故居是当地一座寻常三进古宅院，不是什么地标建筑、名胜古迹。
外婆过世后，老宅仿佛也更破败了，终于有一天它被彻底拆毁。?就是重新修缮，
也已物是人非。只有在我记忆的那层时空里，一切还完好无损，外婆风中的缕缕
白发，深邃的眼神、不倦的嘱托教诲，她深厚的胸音，甚至絮语、甚至唠叨......
她那个年代甜柔的气息，她讲的遥远的家族传说，故居的青石台阶、铜门环、下
雨时雕花屋檐落下的雨滴......历历在目。门前的歪脖的老槐树,那条平
淡无奇的小街,秋天的九月菊和桂花香，某一天午睡起床后独特的光影......
因为承载了珍贵的记忆,能唤起心中无法抹去的永久，成为精神归属地。
乡愁是一个随身携带的魔笛，吹起它，爱的天籁就会流淌出来。魔笛的朱漆
会剥落、套子会改换，但里面的爱和情不变。
乡愁不是宗教仪式，不需要一个特定的场所才能发生。
李白的诞生地碎叶城（今吉尔吉斯斯坦国碑城），如今早已不是中国的领土，
却丝毫无碍于他的诗成为中华民族的精神原乡。华人无论身在何处，读到它们，
一样地触动了乡愁。
乡愁无需提醒。刻意的营造、人为的取舍，非其山而强为山，非其地而强为
地，虽百般精终带着匠气。
真的故乡，不是抽象的人文符号,那些刻意为之的风景，已不是故乡。
乡愁在哪里?在赤子的胸腔里，在自然的怀抱里。
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