天不能死地难埋！

 

                             天不能死地难埋！

 

    网上有一段视频，是“晚年周恩来”的作者高文谦，接受美国之音记者访问。尽管访问是按照美国之音定旳调子，高文谦的回答已比“晚年周恩来”这本书要有“良心”。因为少了大段的“没有史料根据的，自己的猜测和看法”。不过所设旳问题，和选取的史料，还是经过筛选，目的性太强，在误导读者。

 

    2013年10月28日，多维新闻载，中央文献研究室副主任、研究员金冲及先生,谈到“晚年周恩来”的作者高文谦。满头白发的金冲及略带苦笑：“我首先很愤怒，我觉得他不应该写这样一本书。然后我也觉得很伤心”。高文谦去美国以前对金冲及先生说，“我就算走也不会出去乱写的。不讲党性，讲良心，我也不会这么做”。 金冲及先生没想到，他还是写了这样一本书。

 

     金冲及坦承，“高文谦书中引用的史料并没有编造”。“但是一条史料和一条史料之间，大段的是他自己的猜测和看法，而且是用叙述事实的笔调写的。这些并没有史料根据。但读者看到这些分析，误以为也都有史实依据的。一位外国学者对我说，他这本书主观性太强。这就造成了太坏的影响。”

 

    我们都知道，高先生声明过，“与共产党缘份已尽”，自然可以不讲“党性”。但没有看到高先生声明“与良心缘份已尽”，不“讲良心”。高先生实在应声明“与良心缘份已尽”，以免金冲及先生愤怒和伤心。

 

     金冲及先生德高望重，是史学界权威，也是高文谦旳老师。“高文谦进文献研究室时，还是年轻人，金冲及常常带着他。高文谦做的访谈，大多是金冲及带他去的；所看的资料，也是文献研究室内的资料”。高文谦能成为研究周恩来旳“研究學者”，是金冲及先生手把手教出来旳。

 

    高文谦没有选取那些公开的史料，浩瀚如海。1976年1月15日，百万中国老百姓，十里长街送总理，早已表明周恩来“盛德在民长不没”。怀念敬爱的周总理的诗集，收集了郭沫若、赵朴初等人的诗作。宗教界领袖和佛教大师赵朴初最敬重周恩来，佩服周总理的人格精神。１９７４年，周总理抱病出席国庆招待会，赵朴初听到总理致词时，仍然声音宏亮，满座宾朋，掌声雷动，经久不息。赵朴初心潮翻滚，激动不已。奋笔作词《人月园》："掌声如海如潮涌，翘首听雷音，辉煌国庆，月圆人寿，万象欢欣，倾怀吐噫，哀朋喜泪，感我衷情。愿君常健，观山观海，不厌高深。"１９７６年１月８日，周总理逝世。赵朴初为国家丧失栋梁之才而由衷悲痛，他含着眼泪又作五言诗抒怀：

"大星落中天，四海波澒涌。终断一线望，永成千载痛。艰难尽瘁身，忧勤损龄梦。相业史谁俦？丹心日许共。无私功自高，不矜威亦重。云鹏自风抟，蓬崔徒目送。我惭驽贻姿，期效铅刀用。长思教诲恩，恒居惟自讼。非敢哭其私，直为天下恸。"

郭沫若的一首“七律·悼周恩来”，写出了周恩来“天不能死地难埋”：

 

七律·悼周恩来

  革命前驱辅弼才，巨星隐翳五洲哀。

  奔腾泪浪滔滔涌，吊唁人涛滚滚来。

  盛德在民长不没，丰功垂世久弥恢。

  忠诚与日同辉耀，天不能死地难埋！

 

   

    诗中“弥”是更加之意。弥足珍贵， 形容十分珍贵、非常珍贵。“恢”为弘大，发扬,如气势恢弘。

 

    1980年8月21日，邓小平会见了意大利记者奥琳埃娜·法拉奇。在会见中，奥琳埃娜·法拉奇向邓小平提出一系列关于中国政治的关键性问题。关于周恩来，邓小平说：

 

    “周总理是一生勤勤恳恳、任劳任怨工作的人。他一天的工作时间总超过十二小时，有时在十六小时以上，一生如此。我们认识很早，在法国勤工俭学时就住在一起。对我来说他始终是一个兄长。我们差不多同时期走上了革命的道路。他是同志们和人民很尊敬的人。在“文化大革命”时，我们这些人都下去了，幸好保住了他。在“文化大革命”中，他所处的地位十分困难，也说了好多违心的话，做了好多违心的事。但人民原谅他。因为他不做这些事，不说这些话，他自己也保不住，也不能在其中起中和作用，起减少损失的作用。他保护了相当一批人”。

 

    这位意大利记者眼光敏锐，所提问题十分尖锐。 当奥琳埃娜·法拉奇问：“天安门上的毛主席像，是否要永远保留下去？”时，邓小平说：“永远要保留下去。过去毛主席像挂得太多，到处都挂，并不是一件严肃的事情，也并不能表明对毛主席的尊重。尽管毛主席过去有段时间也犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。从我们中国人民的感情来说，我们永远把他作为我们党和国家的缔造者来纪念”。

 

    竖立在天安门广场上人民英雄纪念碑，其碑文是由毛起草，周书写。生动形象地体现了毛周二位伟人的性格和毕生的合作。毛写碑名，八个大字，龙飞凤舞，随碑高耸入云。中国人民自1842年起，救亡图存，争取独立解放，无数先烈，前仆后继。“人民英雄永垂不朽”，惊天地而泣鬼神。周书写150字碑文，楷书工整，既表现对先烈的尊敬，又符合中国的传统。

 

     金冲及还提到，高文谦有一次和他谈心，谈起文革前，父亲受到迫害，他也被波及，连去买菜都受到卖菜人的歧视，不愿卖给他。“我就跟他说，我送你一句话。《傅雷家书》里说，一个童年遭受不幸的人，往往是多疑的和脆弱的。你平时对有些问题太多心，什么事情都容易从坏处去想。高文谦回答说，是啊，我就像一只受惊的兔子一样，总是睁大了双眼，看着周围。所以他对许多事都充满了猜疑”。

 

      高文谦先生常常自诩，要做“去伪存真，讲出真话，还原历史”的严肃学者。可是“晚年周恩来”，充满臆想，更象演义。

 

      “臆想”，就是没有耳闻目见的事却主观想象。患者往往具有固执,多疑,敏感,谨慎等性格特点。遇事总是过多地考虑悲观或不幸的一面,缺乏自信。过度了，当然就成了一种症状，由不同病因(生物学、心理学和社会环境因素)作用于大脑。破坏了大脑在一定范围内相对稳定的功能状态，导致认识、情感、意志行为等精神活动出现异常，异常的严重程度及持续时间均超出了正常精神活动波动的范围，这是一组疾病。

  

     “演义”是小说体裁之一。 “演义”是指根据史传、融合野史经艺术加工敷演而成的一种通俗的长篇小说。如三国演义，隋唐演义。

 

      无论臆想和演义，都不能用来治史。高文谦先生和李志绥医生都握有常人无法企及旳没有编造旳史料，如果真能秉笔直书，自然有很高旳参考价值。可惜，出书后却成了“臆想和演义”，历史真相被政治图谋和商业利益“污染”掉了。“毛泽东私人医生回忆录”，初出版之日，笔者曾当作“现代宫廷秘史”，加以收藏。可是后来看到李医生答记者问那本书，使人感到被骗。李医生谈到该书的出版过程，并否定了书中关于“毛与许多女人”的“秘闻”，畅言“那些都是不可能的”。原来李医生的第一中文手稿，无人出版。要李医生将第一中文手稿译成英文，经反华反共学者专家，“历经数载，批阅增删”，再将英文稿译成中文出版。这样出版“历史”，怎能不令人啼笑皆非！

  

      如果金冲及先生所言不实，高文谦先生是否可以再下一份“战表”，与之辩论。我想，网友一定乐意观战。