陈光标的慈善与资本剥削秩序的永存

来源: foxjone 于 2010-09-07 03:08:18 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (2996 bytes)

汉大赋

陈光标要死后捐出全部财产，引来一阵鼓噪，赞誉之词充实大小媒体。中国首善，企业家的道德血液，大爱无疆不绝于耳。但是作为资本家的陈光标，你的慈善只是这个残酷的资本剥削吃人的社会的粉饰，给孩子一块糖吃，但孩子的命运还是受剥削受压迫。

我不反对陈光标捐助，也十分支持陈光标死后财产全部捐给慈善机构。但是如果这种种慈善的大爱无疆的善举，只是粉饰吃人的资本剥削制度，麻痹工人阶级、农民阶级的阶级自觉，使他们对受剥削受雅皮的命运，甘之如饴，那陈光标的善举就是一剂甜蜜的毒药，让受剥削受压迫的最广大的劳动人民，温柔的被剥削被压迫死。

陈光标是资本家，其自诩的50亿资产不可能是自己干出来的，只可能是剥削和巧取豪夺来的。这些资产本来就是属于工人农民兄弟的，是工人农民兄弟的劳动产创造出来的，被陈光标攫取了而已。陈光标无耻的占有了工人农民创造的剩余价值，然后以自己的财富的名义，再“回馈社会”，这是欺世盗名！博得首善的名号，在更的大规模和更加残酷的剥削工人农民，攫取更多的剩余价值，然后再做出更大的捐献。这个循环中官商勾结，权钱交易比比皆是，只是为了更多的攫取巨额剩余价值！这就是陈光标慈善的本质，在资本剥削的前提下，实行小恩小惠，其目的就是维护资本剥削秩序的永存。

为什么我们社会需要慈善？我们的立国基础，毛主席留下的中华人民共和国宪法，第一章总纲第一条：　中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。这说明我们国家以工农为主的劳动人民是是主人，是国家的领导阶级，是社会的主人，有对主人慈善的吗？那不是本末倒置吗？毛泽东时代我们不富裕，但只有救助，而没有慈善。没有假惺惺的猫哭老鼠。现在与时俱进了，把人坑了，在给块糖吃，却美其名曰，慈善！这是为了剩余价值把所有能利用的都利用了，连人心中那点脆弱的良心都拿出来为资本增值了，这社会注定要沉沦下去！

我不否认陈光标的个人行为的正义性，我很敬佩陈光标亲赴救灾第一线的英勇行为，对灾区的捐赠也很好。但是这些个人的好行为，代替不了社会剥削压迫的现实，更代替不了陈光标先生捐献的都是他剥削来的剩余价值的事实。有人说，比守财奴式的资本家的一毛不拔，陈光标就是好样的。不错，陈光标这样做，确实有进步，确实有好处！但是陈光标做善事还是落入俗套，为什么要死后把财富捐给社会慈善机构，生前不能捐吗？最重要的，财富可以捐，为什么不能让自己企业的工人摆脱剥削，成为生产资料的主人呢？为什么不可以和自己的工人共享财富呢？为什么不把属于他们的财富还给他们？为什么要一直坚持到死，最后以财富拥有者，资本家的名义全部捐献给社会慈善机构呢？陈光标还是固守着我的财富我做主，我传承的老套，这样做的社会效果，就是资本剥削秩序的永存。私有制永存。

我记得马克思接受过资本家的捐献，列宁也接受过红色资本家捐献全部财富支援革命。他们的捐献是为了推翻自己可以赚钱的剥削制度。对比之下，陈光标只停留在为资本主义剥削粉饰的作用，对工人阶级农民阶级麻痹的作用，谁高尚谁低级，不是一目了然吗？

人间最大的善就是消灭私有制，全民共同占有生产资料，共同劳动。共同享受生活资料。这样才能使人摆脱动物兽性对人的束缚，人才能得到自身的极大解放。不为自己的私欲而侵害别人，将会是一个人人尽舜尧的社会。是非法剥夺和占有别人的劳动，还是自觉的为推翻这一万恶的剥削秩序而斗争，争取天下大同，这是资本家的世界观和无产阶级世界观的分水岭。中国首善陈光标，你不过就是一个一边占有别人的剩余价值，一边拿出点银子哄一哄人的资本家，比较雷锋，你差的远！