普世价值=VIP
《联合早报网》(2009-01-06)
在美国，Value Is Price=VIP=普世价值。
一、 Value是抽象概念
马克思用一生研究价值，但由于价值是抽象概念、无法量化，所以他只能把自己的理论止步于科学的大门之外。《西方经济学》因此不研究价值，只研究价格。所以，中国一定要搞社会主义市场经济，因为离开市场、就没有价格的真实，就会走进“价值”的空想误区。
因此，全球经济一体化，把市场经济的Price价值观，带到全球，从而普世。
二、 Price是可以量化的科学概念
价格是买卖双方达成交易的货币数值，是可以量化的科学概念。所以，美国人从来不忌讳追求财富。哪怕签署“不平等条约”，只要对自己有利，必然欢天喜地。注意，“不平等条约”是抽象价值判断，而价格判断却恰恰相反，因为只要达成协议，甭管协议一方感觉多么不平等，都是现实交易的平等。当然“不平等条约”不能违背国内法，未来还将严格遵守国际法——目前世界各国对待国际法、各取所需、解释各异、宽严唯利、尺度不一。
三、 平等=达成协议
在美国，达成协议、完成交易，这就是现实的平等定义。因此，在联合国成立之前，使用武力强迫弱国签署“不平等条约”，就是列强们眼中达成协议的平等。那时，有奴隶贸易、也有鸦片战争，列强们用眼中所谓达成协议的平等，把整个世界瓜分变成殖民主义的人间地狱。世界历经一战、二战，“韬光养晦”之美国终于崛起。“盗亦有道”，道=联合国+国际货币基金组织+世界贸易组织，这些对武力加以限制的伟大美国发明，弱化了“军事领土之争”的野蛮和血腥，代之以“经济领空之争”的文明和效率。
价格游戏的规则当然大体平等，至于游戏的结局，实力弱小的一方，基本上都是输多赢少。新手败给老手，弱者输给强者，这极其普遍、但却并不损害天理。精子的竞赛，平等的只是过程和机会，你我之诞生，说明不平等才是平等竞争的必然结局。
价格游戏的规则，现在面临全世界的广泛质疑。因为美元是国际贸易的结算货币，美国拥有国际货币的发行权，但却并不接受国际监督。能否实现更平等？能否达成新协议？这关乎世界各国的核心利益。所以，笔者要主张《日中携手再造秩序》，并喜见《日本柔道的奋力一击》，同时期待《中国对日本或有大动作》，通过G20实现更平等、通过10+3力促新秩序。
四、 人权=签约权利
能够完成交易的协议，就是平等的现实。前提是人必须要有签署协议的权利。为此，奴隶制度必须废除，还要实现男女平等、取消种族歧视。国家的存在意义，就是要保护人人生而平等的签署政治、经济、社会协议的权利。人在签署这些协议时应该出于自愿，其生命和自由不能受到威胁，这就是和谐社会、以人为本的意义。
政治上的一张选票，当然微不足道，但它至少体现了国家对你我的尊重。一堆苹果，哪个最好？当然是我选的最好，难道这还有异议？当然，笔者必须声明，本人反对中国政治改革的大跃进。因为苏联的政治大跃进，结果导致其解体！因此中国学习新加坡，最最实际。“欲速则不达”，无畏圣人言者，是对科学发展观的背离。
中国必须要首先解决政治改革的当务之急，然后才能奢谈民主政治。“美国历史上不会同时有两位总统”。《格俄冲突是针对普京的斩首行动》！“禅政”最高权力的“无缝”交接、依法有序，才是大国崛起的政治根基。目前，中国所面对的内政外交问题空前艰巨！两岸统一？疗伤六四？规范政体？没有一项业绩达标不需要巨大的政治勇气。然而，反腐“立信”才是治本之举，而512恰恰就是天赐之良机！“民无信不立”，美国现在华尔街的“信心”911，其深远影响还只是刚刚开始。看看共产党，现在既有“兵”、又有“食”，要“立信”，就必须严以律己。
五、 自由=最小的协议约束
人权的完整，不等于自由。无产者必须出卖部分时间，才能签署打工协议。有产者的人权＞产权＞无产者的人权，这是马克思通过暴力革命也改变不了的现实。当然，人类还是进行了“一大二公”的痛苦尝试：官僚的人权＞产权＞无产者的人权。这不但造成腐败，更缺乏竞争力。比愚昧、评落后，权力私有制＞财产私有制。只有真正落实权力公有制、财产公有制，但同时还不降低竞争效率，那才是真实的民主。但这同样不能大跃进，因为公平与效率的太极、是世界性难题。
有产者的人权＞产权＞无产者的人权，而人权＞主权＞政权，只有在这样的不等式里，有产者才能感受到安全和自由。自由对美国人民意味着什么？你我若没有品尝过美国社会自由的味道，就难以理解“不自由，勿宁死！”的深刻含意。笔者对美国的自由心向往之，所以也希望亲人们都能品尝自由的味道，正所谓“朝闻道，夕死可矣”！为此，笔者向亲人们到处传“福音”、到处推销“和氏璧”，结果……“困而知之”，终于明白了“仁爱”的深刻道理：“己所不欲，勿施于人”，但“己所欲，亦勿强施于人。”给予爱，要以对方接受为前提，并尊敬对方使之更加独立，这就是仁爱的准确定义。要学习“天父之子”所赞美的百合花，只要自由地“开放”，就可以用快乐和幸福的美丽和芳香来传播“自由”的终极价值。“不失人，亦不失言”，就能重获自由、解放自己。
我跟美国人说大闸蟹最好吃，如果他没吃过、这有什么意义？同样，少数有产者在美国所享受到的自由，会令美国政客明白为什么自己被叫做高级奴婢。“台湾之子”就知道了这一点，所以一定要拼命“火中取栗”。有产者的自由，就是有产者的氧气。你我若没有这自由的切身体会，又怎么知道这有产者的自由是否普世、是否终极？
为什么有那么多富人要玩命攀登珠峰？莫非找死？“人莫不饮食也，鲜能知味也。”知味未知，值得一死！围城外面的都想进去，只有里面的才又想出去。进出的门票，必须支付货币。没有货币的自由？这只会让你我在门的外面或里面干着急。
那么有产者的自由呢？又有几人知味登临珠峰的乐趣？有产者往往“随欲所欲”、异化自己，又有谁能比肩孔子、“从心所欲、不逾矩”？是人不做人，自由自在、才最真实。“吾道一以贯之”的真实，又怎能不崛起？
然而，个人的社会自由还要受限于人类的自由，直到“科学之父”牛顿写出上帝的公式，人类才从“自在”、实现“自知”、并进而“自主”、以至“自由”。科学的光明，打开了人类的“天目”，让我们找到太阳、银河……一个比一个更加优越的坐标系。宇宙是一个开放系统，所以一旦人如同“莲花”一般、自由地开放，就能化腐朽为神奇、超越生死。
植物都开花，动物皆忘死，所以修行者认为、我只要什么也不想、就能和神在一起。的确，什么也不想，肯定不会违背客观规律，但此时此刻，我只不过是与神同在的奴隶。只有与神同在的科学思维，才能滋润人类的自由花季。
人开花了，就不再是生理欲望的奴隶，就能找回相互尊敬的仁爱，并在此情理的基础之上，达到与智理求真的三位一体。爱孩子很容易，尊敬孩子不容易。尊敬父母很容易，爱父母不容易。自由就是满怀尊敬的去爱、去求知，这样的仁者，还会树敌？
但是，尽管自由是人类的最高价值追求，但其被滥用的结果，却导致：全球变暖、环境污染、文明冲突外加“大规模杀伤性武器”。因此，危害生存权的上述“普世负价值”，恰恰给“普世价值”提出了一个伟大的太极图：生存权第一，自由是目的；二者缺一不可，怎能顾此失彼？即，生存权是自由的边界，只有在边界里面，你我才能感受到自由的真实、“从心所欲、不逾矩”。
六、 民主=最大限度的自治+没有不确定性的法治政府
“己所不欲，勿施于人”。“己所欲，亦勿强施于人”。没有人喜欢别人对自己指手画脚，所以最大限度的自治，人与人之间不横加干涉，政府也尽可能少管理，并减少不确定性的领导意志，以法治替代人治，这样的民主，难道不现实？
普世价值=VIP。价值的量化，才能普适，而且不引起争议。按人记票决定总统选举、按股记票决定公司大事……不能拿出数据的都难免引起争议！加强非暴力解决国际国内争议的执政能力，这样的伟大国家，必然崛起！
月映天江
《联合早报网》(2009-01-06)
在美国，Value Is Price=VIP=普世价值。
一、 Value是抽象概念
马克思用一生研究价值，但由于价值是抽象概念、无法量化，所以他只能把自己的理论止步于科学的大门之外。《西方经济学》因此不研究价值，只研究价格。所以，中国一定要搞社会主义市场经济，因为离开市场、就没有价格的真实，就会走进“价值”的空想误区。
因此，全球经济一体化，把市场经济的Price价值观，带到全球，从而普世。
二、 Price是可以量化的科学概念
价格是买卖双方达成交易的货币数值，是可以量化的科学概念。所以，美国人从来不忌讳追求财富。哪怕签署“不平等条约”，只要对自己有利，必然欢天喜地。注意，“不平等条约”是抽象价值判断，而价格判断却恰恰相反，因为只要达成协议，甭管协议一方感觉多么不平等，都是现实交易的平等。当然“不平等条约”不能违背国内法，未来还将严格遵守国际法——目前世界各国对待国际法、各取所需、解释各异、宽严唯利、尺度不一。
三、 平等=达成协议
在美国，达成协议、完成交易，这就是现实的平等定义。因此，在联合国成立之前，使用武力强迫弱国签署“不平等条约”，就是列强们眼中达成协议的平等。那时，有奴隶贸易、也有鸦片战争，列强们用眼中所谓达成协议的平等，把整个世界瓜分变成殖民主义的人间地狱。世界历经一战、二战，“韬光养晦”之美国终于崛起。“盗亦有道”，道=联合国+国际货币基金组织+世界贸易组织，这些对武力加以限制的伟大美国发明，弱化了“军事领土之争”的野蛮和血腥，代之以“经济领空之争”的文明和效率。
价格游戏的规则当然大体平等，至于游戏的结局，实力弱小的一方，基本上都是输多赢少。新手败给老手，弱者输给强者，这极其普遍、但却并不损害天理。精子的竞赛，平等的只是过程和机会，你我之诞生，说明不平等才是平等竞争的必然结局。
价格游戏的规则，现在面临全世界的广泛质疑。因为美元是国际贸易的结算货币，美国拥有国际货币的发行权，但却并不接受国际监督。能否实现更平等？能否达成新协议？这关乎世界各国的核心利益。所以，笔者要主张《日中携手再造秩序》，并喜见《日本柔道的奋力一击》，同时期待《中国对日本或有大动作》，通过G20实现更平等、通过10+3力促新秩序。
四、 人权=签约权利
能够完成交易的协议，就是平等的现实。前提是人必须要有签署协议的权利。为此，奴隶制度必须废除，还要实现男女平等、取消种族歧视。国家的存在意义，就是要保护人人生而平等的签署政治、经济、社会协议的权利。人在签署这些协议时应该出于自愿，其生命和自由不能受到威胁，这就是和谐社会、以人为本的意义。
政治上的一张选票，当然微不足道，但它至少体现了国家对你我的尊重。一堆苹果，哪个最好？当然是我选的最好，难道这还有异议？当然，笔者必须声明，本人反对中国政治改革的大跃进。因为苏联的政治大跃进，结果导致其解体！因此中国学习新加坡，最最实际。“欲速则不达”，无畏圣人言者，是对科学发展观的背离。
中国必须要首先解决政治改革的当务之急，然后才能奢谈民主政治。“美国历史上不会同时有两位总统”。《格俄冲突是针对普京的斩首行动》！“禅政”最高权力的“无缝”交接、依法有序，才是大国崛起的政治根基。目前，中国所面对的内政外交问题空前艰巨！两岸统一？疗伤六四？规范政体？没有一项业绩达标不需要巨大的政治勇气。然而，反腐“立信”才是治本之举，而512恰恰就是天赐之良机！“民无信不立”，美国现在华尔街的“信心”911，其深远影响还只是刚刚开始。看看共产党，现在既有“兵”、又有“食”，要“立信”，就必须严以律己。
五、 自由=最小的协议约束
人权的完整，不等于自由。无产者必须出卖部分时间，才能签署打工协议。有产者的人权＞产权＞无产者的人权，这是马克思通过暴力革命也改变不了的现实。当然，人类还是进行了“一大二公”的痛苦尝试：官僚的人权＞产权＞无产者的人权。这不但造成腐败，更缺乏竞争力。比愚昧、评落后，权力私有制＞财产私有制。只有真正落实权力公有制、财产公有制，但同时还不降低竞争效率，那才是真实的民主。但这同样不能大跃进，因为公平与效率的太极、是世界性难题。
有产者的人权＞产权＞无产者的人权，而人权＞主权＞政权，只有在这样的不等式里，有产者才能感受到安全和自由。自由对美国人民意味着什么？你我若没有品尝过美国社会自由的味道，就难以理解“不自由，勿宁死！”的深刻含意。笔者对美国的自由心向往之，所以也希望亲人们都能品尝自由的味道，正所谓“朝闻道，夕死可矣”！为此，笔者向亲人们到处传“福音”、到处推销“和氏璧”，结果……“困而知之”，终于明白了“仁爱”的深刻道理：“己所不欲，勿施于人”，但“己所欲，亦勿强施于人。”给予爱，要以对方接受为前提，并尊敬对方使之更加独立，这就是仁爱的准确定义。要学习“天父之子”所赞美的百合花，只要自由地“开放”，就可以用快乐和幸福的美丽和芳香来传播“自由”的终极价值。“不失人，亦不失言”，就能重获自由、解放自己。
我跟美国人说大闸蟹最好吃，如果他没吃过、这有什么意义？同样，少数有产者在美国所享受到的自由，会令美国政客明白为什么自己被叫做高级奴婢。“台湾之子”就知道了这一点，所以一定要拼命“火中取栗”。有产者的自由，就是有产者的氧气。你我若没有这自由的切身体会，又怎么知道这有产者的自由是否普世、是否终极？
为什么有那么多富人要玩命攀登珠峰？莫非找死？“人莫不饮食也，鲜能知味也。”知味未知，值得一死！围城外面的都想进去，只有里面的才又想出去。进出的门票，必须支付货币。没有货币的自由？这只会让你我在门的外面或里面干着急。
那么有产者的自由呢？又有几人知味登临珠峰的乐趣？有产者往往“随欲所欲”、异化自己，又有谁能比肩孔子、“从心所欲、不逾矩”？是人不做人，自由自在、才最真实。“吾道一以贯之”的真实，又怎能不崛起？
然而，个人的社会自由还要受限于人类的自由，直到“科学之父”牛顿写出上帝的公式，人类才从“自在”、实现“自知”、并进而“自主”、以至“自由”。科学的光明，打开了人类的“天目”，让我们找到太阳、银河……一个比一个更加优越的坐标系。宇宙是一个开放系统，所以一旦人如同“莲花”一般、自由地开放，就能化腐朽为神奇、超越生死。
植物都开花，动物皆忘死，所以修行者认为、我只要什么也不想、就能和神在一起。的确，什么也不想，肯定不会违背客观规律，但此时此刻，我只不过是与神同在的奴隶。只有与神同在的科学思维，才能滋润人类的自由花季。
人开花了，就不再是生理欲望的奴隶，就能找回相互尊敬的仁爱，并在此情理的基础之上，达到与智理求真的三位一体。爱孩子很容易，尊敬孩子不容易。尊敬父母很容易，爱父母不容易。自由就是满怀尊敬的去爱、去求知，这样的仁者，还会树敌？
但是，尽管自由是人类的最高价值追求，但其被滥用的结果，却导致：全球变暖、环境污染、文明冲突外加“大规模杀伤性武器”。因此，危害生存权的上述“普世负价值”，恰恰给“普世价值”提出了一个伟大的太极图：生存权第一，自由是目的；二者缺一不可，怎能顾此失彼？即，生存权是自由的边界，只有在边界里面，你我才能感受到自由的真实、“从心所欲、不逾矩”。
六、 民主=最大限度的自治+没有不确定性的法治政府
“己所不欲，勿施于人”。“己所欲，亦勿强施于人”。没有人喜欢别人对自己指手画脚，所以最大限度的自治，人与人之间不横加干涉，政府也尽可能少管理，并减少不确定性的领导意志，以法治替代人治，这样的民主，难道不现实？
普世价值=VIP。价值的量化，才能普适，而且不引起争议。按人记票决定总统选举、按股记票决定公司大事……不能拿出数据的都难免引起争议！加强非暴力解决国际国内争议的执政能力，这样的伟大国家，必然崛起！
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