张治：奋起发光，重拾“失地”

奋起发光，重拾“失地”

——《神法圣约论超越批判哲学》-轴心与转向 第17讲 学习心得

张治  

照着我们当知道的，我们还是有许多不知道的，照着我们当了解的，我们还有很多不了解的。照着我们当清楚的，我们还是有很多不清楚的。这真的是今天我们信仰状态的真实的写照。不管是因为什么原因，基督徒不应该为自己的无能、无力、无为找任何的合理的、可信的借口。是我们先放下了基督徒应该持守的神所赐下的全备的军装，放弃了我们的治理全地的使命。将这一切交给撒旦，交给世界，自己全然将上帝关在局限的教堂，是我们将上帝杀死了。

今天我们没有这样的悔改，没有这样重新的归正，没有这样的看见，我们就仍然是一群糊涂徒，是不认识主的，坐在黑暗中的人。注定了要被囚笼、锁链束缚和捆绑。求主怜悯我们，开启我们，在各个历史时代中，向我们展示您的作为。强调人类历史与文明进程中的飞跃式的突破的“轴心时代”（the Axial Age），是主赐给我们的最大的礼物，先让我们经历个人心灵的自由，尔后进入群体性的、社会性的、政治性的自由。

本课中提到的第二个轴心时代，让我深感震撼。也真正的看到我们今天到底在经历怎样的时代，“墙外”的真实的世界到底是什么样的世界。不仅仅是高楼大厦，眼可见的物质、经济，还有自由。这是怎么样的的自由，让整个西方世界为之奋斗、争取了上千年？不明白这个，我们就还是生活在过去，生活在古代的，野蛮的，落后的，没有开化的原始人。

“在第一个轴心时代，全世界大部分人仍然生活在军事帝国和皇权专制的统治之下。在第二个轴心时代，全世界大部分人将摆脱外在军事帝国和内部皇权专制的辖制，建立在上帝之下人人自由、人人平等的宪政民主的国家。”

所以今天整个世界到处在讲人权，这是最基本的权力。这是不证自明的道理，可惜国人还有很多不明白、不理解。没有基督教的真信仰不会理解，这个世界在讲什么？不可能理解人权，不可能理解宪政，民主，自由，平等。这些对于国人都是口号，写给人看的。在谎言和欺骗充斥的国度，从上到下的对宗教的逼迫、排斥，说到底，是人的顽梗、背逆。难到只有底层互害吗，上层不也是互相倾轧争斗争不休吗？中层不也是996吗？这是从上到下的人性的败坏和堕落。这是离弃神的律法，不认主，不把基督当成真正的救世主的恶果，这真的是中国人的一个悲剧。

没有教会和个人思想上的自由，就没有一个国家真正的强大和发展。也不可能有不流血的革命。所以对人的思想、信仰的转化显得尤为重要。

对个人自由的真正保障，不是停留在空洞的口号与承诺上，而是在制度上作出明确的设计，使人权在遭受侵犯时能够通过司法审判得到及时合理的救济，尤其是针对那些执掌国家权力的人，更是要对其权力作出明确的限制。宪政就是“限政”，这是真知炽见。

自由和法制的根基是信仰和教会的自由。没有教会自由，就没有良心自由！教会自由与信仰自由乃是所有自由的根基。没有教会的独立当然就没有宗教信仰的自由；没有宗教信仰的自由，个人的良心自由就无法得到保障。基督徒坚持宗教信仰的自由，乃是为中国所有人争取自由。

《大宪章》的价值在于树立了一系列原则，重新定义了国家应该有的职能和地位。那就是只是国家一个辅助性的工具，国家必须首先尊重和确保人民的信仰自由，国家官员真正成为人民的公仆，而不是喊号为人民服务，利已肥私的“官老爷”。使得国家及其官员本身都被撕下了神圣的绝对不可侵犯的面纱，不得不仰赖人民的授权和法治的约束。所以韩国的议员可以为民“抛鞋”、日本的市长得鞠躬、台湾的官员得公布财产。因为权力是人民的，人民可以随时通过选举和审判的方式废弃他们。可以说，从历史的角度来说，《大宪章》开创了人类文明的新纪元。

从第二轴心时代以来人类世界上千年来追求的文明，就是将暴力问题化为政治问题，将政治问题化为法律问题，追求不流血的内在思想转化、内在革命性转变。追本溯源，我们看见是我们在神学真理上的归正，关乎到家国天下的治理与和平，关乎家、国、天下的命运。历史是大写的基督，历史是他的历史，历史更是大写的基督徒，是我们的历史。我们是基督的，基督也是我们的。

亲爱的弟兄姊妹，让我们装备神所赐的全备的军装，奋起为他。担负起神的托付，兴起发光，要通过认罪、悔改的方式致力于国家的和平转型，先在我们自己的身上成就神的国。重拾失地，成为神重用的器皿。

 

2024/4/18