马克思主义灾难性的社会实践

马克思主义灾难性的社会实践

马克思的社会理论最根本的论断，是生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。他从经济活动中找人类的思维理念社会组织的动因，独树一帜，在当时为人类学社会学的研究，提供了一个全新的视角。他的经济政治理论，依仗着理性的力量，迷倒了欧美世界无数的知识精英。一个穷困潦倒的书生，仅凭着他的思想著作，影响改变了人类近代历史的进程。

向往共产主义的人，从柏拉图耶稣基督，到摩尔马克思，大多是天性良善的好人。这些人爱憎分明，对现实社会不公平的劳动分配制度，极度憎恶反感；对受压迫被剥削的普罗大众的苦难，感同身受。他们向往憧憬的，是没有人剥削人人压迫人，人人平等幸福的乌有之乡。

但是，对社会现实的憎恶反感，带有反叛色彩的社会理念，给马克思带来的，是一辈子的艰难坎坷。他是人类历史上思维最为深刻的思想家之一。 以他的博学和超群的理论思辨能力，居然在大学里谋一教职而不可得，到头来生计维艰，贫病交加。这样混账的社会制度， 对无产大众极不公平，对自己也极不公平，不要也罢。这是他预言资本主义必然灭亡的情感基础。

马克思的年代，科学技术在不停地进步。按照他的经济基础决定上层建筑的论断，新的生产手段的出现，必然会引起社会组织上层建筑的革命。他的逻辑，是旧的不去，新的不来。旧的社会组织，垮掉是好事，垮掉了才能重建。所以他要革命，破旧立新。革命成功了，先经济基础后上层建筑，建设新社会。这样的重建，因为有了更新更好的生产手段，是必然是进步。不破不立，没有资本主义的灭亡，就没有共产主义的天堂。

所以马克思竭尽全力，写资本论，证明资本主义灭亡，是历史的必然。 市场经济，混乱无序；资产阶级全体，唯利是图，鼠目寸光；资本主义社会的政治经济危机，一场接一场；史密斯说的劳动分解，会愈演愈烈，最终将无产大众，推进绝对贫困的深渊。这样的社会演变，最后的结果，必然是无产阶级革命，资本主义灭亡。不过无产阶级革命之后，社会发展，为什么接下来必然是共产主义，《共产党宣告》里没讲。人生苦短，他的资本论，也都没来得及写完。

他的社会分析，是阶级分析。压迫剥削人的资产阶级，在他的眼里，是邪恶的化身。人类社会所有的苦难不公，都是从这些坏人身上起的。 一无所有的无产阶级，本性良善。要想有公平幸福的人类社会，必须穷人翻身，好人当家做主。 他从一开始，其实就没弄明白，人性的邪恶，无产有产大家都一样。对这个事情，两千年前的古圣先贤，比他明白。犹太教基督教，开讲就是人有原罪；儒家讲性善，法家讲性恶，也都拿人性，做他们的社会理论的出发点。马克思讲经济决定，强调人的阶级性。差之毫厘，失之千里。其实人的阶级性，永远也大不过人性。什么是人性? 自私为我和爱护子女是人性。

他既然有了一种新的社会理论，下面就是实践。一个连自己的生计饭碗都搞不定的书生，居然要入世救苦救难，破旧立新改造世界。结果，自然是怎么干怎么失败。失败了，就走极端，宣杨暴力革命，无产阶级专政。思想理论，越走越歪。《共产党宣言》，居然讲阶级斗争是人类历史向前发展的动力。把经济基础决定上层建筑的原则都放到了一边。马克思绝大多数的著作，理性思辨客观严谨，但是《共产党宣言》是例外。整篇文章，充满了煽动性极强的极端非理性的语言情绪，字里行间，透着杀气。不幸他的理性思辨的书，一般人读不懂，但是《共产党宣言》里的邪恶非理性，一读人人不但都能懂，而且极容易会受感染入魔。 再到后来，《共产党宣言》的实践，演变成了列宁主义。

到了列宁主义，就更加莫名其妙。列宁主义和马克思的政治经济学理论，不管你是怎样的脑回路，只要还讲一点理论逻辑，就完全接得上。马克思说社会生产力，人类的物质文明，发展到了相当的高度，全世界的无产者就自然会联合起来，搞世界大同，共产主义。所以共产革命的先决条件，是社会的物质生产力物质文明，高度发达。列宁时代的俄国，整体上还是农奴社会。社会生产力极端低下，和马克思说的高度发达的物质文明，差了十万八千里。

不过列宁是政治家行动家，他的目标，是夺取政权，理论对他，是人斗人的武器。夺权人斗人，社会生产力是高是低无所谓。事实上，社会生产力越低，文盲越多的地方，用阶级斗争蛊惑人心造反夺权就越容易。于是共产主义的大饼加阶级斗争，在他手里，成了无往而不胜的思想武器。中国的共产革命，甚至连无产阶级都没有。没有更好，给大字不识的农民，先画个楼上楼下，电灯电话的饼，然后就鼓动他们造反做土匪，打土豪分田地。

破旧成功掌了权，接下来要立新。破旧和立新是两码事。破了旧，新不会自己就立起来。列宁命短，立新的事，就到了斯大林手上。社会主义共产主义是什么样子，马克思其实都没来得及想。怎么办？实用主义，怎么做能巩固政权就怎么做，做来做去，做回了农奴制。苏联的集体农庄，把农民绑在土地上，是地地道道的封建农奴制的现代翻版。

在中国，毛泽东把老蒋打跑了，也不知道怎么立新，就去跟俄国人斯大林学。学了一半，自以为厉害了，要走自己的路，搞大跃进赶英超美，结果饿死了几千万农民。回过头来一看，天怒人怨，自己在共产党内，也成了孤家寡人。 他就又想办法破，搞文革，说要从天下大乱，达到天下大治。天下还真给他搞乱了，但是直到他死，也没能大治。列宁斯大林毛泽东，林林总总，大国小国，以共产主义做旗号的社会实践，无一例外，都演变成了无与伦比的人道灾难。

事实上，真正既破了旧，又立了新的，是欧美世界。现代文明的社会制度，从开始到完成，经历了无数的曲折。马克思的时代，资本主义文明的构建，其实才刚刚开始。 自由资本主义在他死后一个半世纪的实践， 彻底否定了他的经济基础决定上层建筑的社会理论。 以美国为例，从建国到现在，二百四十多年，科学技术飞速发展，生产手段日新月异，生产关系不断变化更新，从机器工业，到电气化，到计算机，到生物科技，到今天的互联网。但是美国社会的上层建筑，三权分立的共和政体，始终如一。 今天的美国，无产阶级和资产阶级的生死搏斗，在哪里？马克思的那个被剥削压榨，极端贫困的无产大众，又在哪里？

现代社会人的物质精神生活的丰富美好，已经远远超出了马克思当年的想象。我们现在生活的时代，是人类有史以来最好的时代。我们这一代人，在人类历史上，是最幸运的一代人。让马克思现在到美国来看看，会惊掉他的下巴。同样，让摩尔来，他也会同意，现实的美国，远好过他从想象里编出来的共产主义乌托邦。