酒色财气的境界

一般凡夫俗子，年少时酒色不分，中年时财气不清，年老时康寿不离！

   

   北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：

   “酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

    苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是：

   “饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”

   写完后，苏东坡次日就离去了。

   又一日，宋神宗赵顼（xū）在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：

   “无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

 

 

   宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：

   “酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

    这是一组关于酒色财气的妙趣横生的组诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。

   佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间，是佛家的出世思路，是内圣之法门。  

    苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，中庸之道。是从儒家个人修身方面来谈，也属于内圣之法。

   王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界，一个是王者的格局。都属于外王之道。

   这就是认知不同，感受不同，故此一人一道，诚不欺我。

   所以万事万物没有对错只是我们的角度不同，结果也就不同！该文好极了！

老姚知道：禅宗也有一条信仰——酒色财气，不碍菩提路。

酒色财气穿肠过，只是不碍菩提路，并非是直达菩提路，破酒色财气之戒至易，达菩提之路则并不易了。