“历史之梯”的对称，就是连续对称现象

许靖日记【DH-000279】对称学
对称无处不在，就像空气无处不在一样。对称学所涵盖的内容极为宽泛，诸如矛盾观、三位一体论、连续对称等等，都属于对称学的研究范围。我们上文所说的“历史之梯”的对称，就是连续对称现象。矛盾观认为，任何事物的内部，都分为两个对立的方面。三位一体论认为，任何事物内部，都分三个方面，其中两个方面是对立的，另外一个是中立的，是两个对立方面的矢量之和。

一个人的内部，分为精神和肉体两个对立的方面，另外一个是两者之和——统一和健全的人。这称为人的“内部对称”。人的“外部对称”，是妻子与丈夫这两个对立的方面，还有两者相溶的共同结晶——子女。妻子、丈夫和子女，构成一个完整的家庭；家庭之和，构成城市；城和为省；省和为国；国和为世。按此推测，那么，A(a,0,-a);B(A,0,-A);C(B,0,-B);D(C,0,-C);------.

按照狭义的观点，我们是这样分析一个人的：一个人的内部，分（精神，统一和健全的人，肉体）三个方面；其外部，分（妻子，子女，丈夫）三个方面。就是说，我们只关注两位事物，没有关注多位事物。其实上，很多问题，我们都是这样去分析其内部和外部的构成情况，这是一般性的分析方法。若研究的方向向内，那么，就是一种对内涵的分析方法；若研究的方向向外，那么，就是一种对外延的综合方法。内涵和分析的方向向内，而外延和综合的方向向外，这就出现了对称现象。任何事物，只要一移动，就会出现对称。移动产生对称。对称，出在移动当中。按照物理学，运动的力向前，而与此同时，与其成对的、等值但反向的摩擦力就会出现。电子也是成对出现的，是为“电子对”。一年四季（冷冬，不热也不冷的春秋，热夏）。水（热时所化的水蒸气，液态水，冷时所结的冰）。上下、左右、前后及其中间零位。古与今、中与外。自由与封建。自由者与封建者。封建主义与共产主义。伤害与拯救。诚实与欺骗。美与丑。言语与行动。对与错。饱与饿。讲理义气者与无赖。宽容与记仇。走与停。动与静。站与坐。聋子与听觉好的人。哑巴与快嘴。喝水与吃饭。热与冷。乞丐与厨师。胖与瘦。高与矮。高山与深海。温柔与粗暴。好人与坏人。------。

任何事物，都有其对立的一面。矛盾观，是辩证法的重要方面，构成了辩证法的基础。我们经常说的“要辩证地看待问题”，意思就是“要用对称的眼光，全面分析问题，不能单看一面，也要看到对立的另一面。”处理问题时的对称的方法，就是辩证法。

谈辩证法易，而用辩证法却难。我们很早就在政治课上学习过辩证法，但是，有些哲学和政治学教授，已经躺倒棺材里了，也没有见过其一生用过几次辩证法去分析和处理看得见的现实问题。中国的教育，不重视实践，而光重视理论。学习理论时，若没有想到所学的理论，最后都要用到实践上的话，那么，开始就不要学习这些理论，因为，白费与空费精力、时间。中国的教育，不是要改革，而是必须要改革；不是光在大学里改革，而是要从幼儿园就开始改革。我们去接受教育的目的是什么呢？就是要更好地在现实中生存、更好地活着。但是，当我们接受了数年教育，从学校里出来之后，我们才发现，我们曾经接受的不是教育，而是伤害。过多的时间和精力，若都用到理论教育上，而不告诉学生，这理论怎样才能过度到对立面——实践，那么，这教师就是在犯罪，而不是在教育；是在害人，而不是在育人。辩证法，是一种处理问题的真正的方法。什么事，若不用辩证法去处理，都不会收到圆满的结果。

作为万物之一，教育内部，也分（理论，完整教育，实践）三个方面。中国“教育的火车”，一直在沿着“教育的单轨”——理论前行。而铁轨，大家知道，内分两条（因为火车也是“两条腿”走路），外分两路（因为必须设反向路轨）。汽车也是如此。

因为中国的教育，没有符合对称原理和辩证法，而终于陷入了“教育的泥沼”，不得不在走了很多弯路之后，现在才进行教育改革。所以，什么问题，一旦脱离对称性和辩证法的轨道，就别想后来不翻车。教育者，整天教育别人学习辩证法哩，自己会用辩证法吗？

对称学像研究学一样，也是一门新兴的科学。对称学，我以前也没有在哪里听说过这个概念。我们必须以对称的观点看问题，这样，我们将少走很多弯路。为此，得研究对称学。当我们看到好事时，不要过傲，要看到里面所隐藏的对立面——坏事；当我们看到坏事时，也不要过悲与过愤，我们也要看到其对立面——好事。要想法具有辩证的思想。辩证的思想，也是一个人成熟的标志。见坏就怒，见好就傲，不是一个成熟者。成熟者，总是处于中间状态。因为，中间事物，具有巨大的能量，这昨天我们已谈知。“人生天平”，一端放着好事，一端放着坏事，我们的思想，得使这“天平”经常保持平衡才对。国家讲究和谐与平衡，我们个人也要讲究和谐与平衡。我们要用“零位心”看待一切，始终不过喜、不过傲、不过怒、------，因为，万事忌过。不左不右在中间，中间即“零位区”。