《从伏尔泰看法国启蒙运动的英国血脉》

伏尔泰是法国启蒙运动的领军人物。那么他的思想又是受了谁的启发呢？

 

其实，在西方意识形态的发展史上，法国在思想意识领域里是要比它的邻居慢一拍的。而这次法国的启蒙运动也是如此。

 

简单地说，法国这次的思想启蒙运动从其主要的脉络来说是直接受惠于英国的思想启蒙，具体说来就是直接来源于洛克的哲学思想，伏尔泰的那本著名的、发表后又被审查焚毁禁止出版的《波斯人信札》就是受到了洛克思想的启发，不仅如此，伏尔泰还从英国输入了自然神论已经牛顿的自然哲学，这些新思想、新观点，形成了法国启蒙运动的思想基础。

 

伏尔泰终其一生都是自然神论者，也终生信仰上帝，但他从来没有放弃过对教会的统治和迷信的宣传进行攻击。这对于只有简单的非黑即白的低级思维来说是难以明白和接受的。

 

伏尔泰在极大的程度上受到并接受了洛克思想的影响，以洛克哲学为代表的英国经验主义哲学文化通过伏尔泰、孟德斯鸠等人的努力在使法国的革命化、自由化方面起了关键的作用。

 

另外值得特别一提的是著有《心灵自然史》、《人是机器》和《人是植物》的法国人拉·梅特利对这项运动的特别贡献，他将自己的唯物主义建立在了对动物有机体的解释之上，这对人类的自然属性具有了一个极大的解放意义。

 

如果要问英国的社会文化何以在法国得以如此地遍地开花，那么我在这里就还得提一下那些为法国启蒙运动付出了自己努力的先驱：塔西、霍尔巴赫、孔狄亚克、霍尔尼、狄德罗、孔多塞、爱尔维修、达兰贝尔。。。

 

之所以不厌其烦地罗列是因为要说明，任何事物的发展和成功不是靠一个狂妄自大的说法就可以概之的，比如既然被捧为了领军人物，那自然是要有服众的真能耐的；要在法国各处推广新思想新观念那是要实打实地身体力行地去解释、宣传的。而不是像现在的某些市侩掮客那样要骗人了就临时去“谷歌”一下，然后避实就虚、吹毛求疵、故弄玄虚地装内行就可以了，不信？你问他能不能拿一套完整的、现在仍然可以宣读的讲义出来看看就见分晓了。

 

读到这里也许有读者会问，既然法国是借了英国的光，那么为什么英国的启蒙运动没有像法国的启蒙运动那么有名？

 

其实，在英国启蒙运动要比法国的要启动得早得多，借了从十五世纪起始的文艺复兴运动的风，英国的思想运动一直是走在了法国的前面的----比如宗经过了教改革、“三十年战争”等等，在法国启蒙运动开始启动之前英国的思想已经取得了极大的发展和成功，新思想新观念早已深入到社会的方方面面，社会业已进步巨大，所以在英国，启蒙运动的行进看上去不像法国那样奇峰突起、波澜壮阔，同时也由于了法国社会、政治、旧有文化的重压，促使了法国启蒙运动展现出它激烈的一面，结出了一个个诸如大革命式的结晶。

 

无论法国的启蒙运动在细节上由于国情的关系与英国的会有一点差异，但从根本上它们都一样地承认自然现象比如物理的、心理的、社会的都是被规律所掌控的。

 

从伏尔泰等人引进的信教自由、经济自由、法律面前人人平等、代议政府及机会平等的概念并通过他们的努力由此得以在法国普及开来，我们可以从中清洗地看见英国哲学思想的血脉。

 

如果还有读者对洛克不那么熟悉的话，我在这里还可以提示一下的是，除了伏尔泰、孟德斯鸠、贝克莱、康德之外，总会对著有《论科学与技术》、《论人类不平等的起源与基础》、《社会契约论》的让·雅克·卢梭比较熟悉的了，他就是洛克思想的一个主要受惠者。

 

英国哲学家洛克是一位被广泛地评价为当代哲学史上对直至现代的社会制度最有影响的第一人，自然他的思想对法国的启蒙运动也是起了主要的作用的。