零、前言
0.1 目的
本文的目的是探讨各种称谓、各种类型、不同变种的共产主义社会，力图揭示社会主义，社会主义初级阶段，特色社会主义等等共产主义实践共同的本质、特征、必然性和前途。
文中的共产主义一词，在文章第一部分作了详细的定义与说明；您也可以将其简单理解为共产主义各阶段的泛称，包括社会主义。它语义上涵盖但并非专指共产主义的最高阶段（即或作为所谓最高理想的共产主义）。
0.2 为什么要谈？
共产主义和我们有什么关系？
共产主义不只是一种愿求和想象，共产主义也是活生生的现实。亿万人正身处在共产主义的社会主义阶段；
共产主义对非共产主义型态的社会有相当大的影响、输出和渗透；
共产主义、社会主义是把人类社会作为超级试验场的理念和制度。
谈共产主义，不是谈空中楼阁，海市蜃楼，既要谈共产主义的理念、“理论“，又要谈共产主义实践的本质、特征、必然性和前途。
一、基本概念
1.1 给共产主义作个简明定义
共产主义最基础、最核心的特征就是公有制，共产主义的其它特征与内容，要么是公有制衍生出来的，要么是为配合或服务公有制而存在的，要么是一些非本质的装饰、点缀成分。基于这样的认识。给共产主义作出如下的定义：
实行公有制的社会制度统称共产主义（制度）。
这个定义囊括通常所说的共产主义的三个发展阶段（初级、中级、高级），自然包括通常所说的作为共产主义初级阶段的社会主义。
第二个定义：
生产力高度发展，物质极大丰富，实行各尽所能，按需分配的共产主义阶段，称为理想共产主义（阶段）。
理想共产主义即通常所说的“共产主义“高级阶段，直至今天，它仍被许多人视为最崇高的社会理想。
理想共产主义的对应着彻底的共产，绝对的公有化。然而，各个社会主义国家的历史经验一再表明，到少在当前和相当长的时期内，如果实施彻底的共产，绝对的公有化，巨大的灾难就会发生，社会很快将无以为继，濒于毁灭。通常的解释是，在相当长的时期内，社会主义的生产力水平都将远远不足以支撑理想共产主义的社会形态。想要让人活下去，让社会继续发展下去，就不能跨越搞理想化的共产主义形态，在坚持公有制为主体基础不改变的前提下，必须不同程度地允许、容纳局部的，受限的私有成分存在。
共产主义“理论“是马克思恩格斯提出，经列斯毛等人所发展的。共产主义理论本身一直存在很大的不明确性，提出和发展共产主义理论的一系列人物所持的理论彼此也存在很大的差异。共产主义理论的不明确性既给共产主义实践带来了迷茫，也给共产主义实践者们更大的操作空间。不同地域，同一地域不同时期的共产主义实践往往探索着模式，出现了各具特色的社会主义实体。但是，这些社会主义实体仍然拥有如下共同点：
一、都实行公有制，即以公有制为主体的大公有化模式。
二、都（至少号称）以共产主义作为其为终极奋斗目标。
三、（至少口头）禀持共产主义理论的伟大、光荣、正确性。
当然第一个共同点是最基本和关键的。
第三个简明定义：
具有以上三个共同点的非理想化共产主义社会形态统称为准理想共产主义（社会），简称准共产主义。
在本文中，准共产主义是共产主义初中级阶段的合称。准共产主义包含社会主义，它比社会主义外延更广，它既涵盖了历史上、现存中的社会主义，也囊括未来可能存在的，使用其它称谓的非理想共产主义的共产主义现实实体或变体。
本文中，从概念层面上讲，共产主义=理想共产主义+准共产主义。准共产主义或社会主义是共产主义的现实，而理想共产主义代表着共产主义的未来。
澄清一个问题。象社会主义初级阶段，或特色社会主义这样，不仅存在私有经济成分，而且，私人经济和权贵资本表现出前所未有的繁荣的社会，还是共产主义，社会主义性质的社会吗？他们是打着共产主义招牌的其它类型的社会，如权贵资本主义社会吗？从表象上可以这么说，但从所有制属性上来看，其公有制，公有经济的绝对主体地位在其所谓的改革前后始终没有改变，私人经济的范围和比例完全在公有制权力系统的控制之下，庞大的权贵资本完全是寄生在公有制之上的，是对公有财富进行的转移结果，没有公有制与公有财富，就不会形成这样的权贵资本。所以，社会主义初级阶段，或者特色社会主义，本质上仍然是社会主义，也仍然是共产主义的社会形态。
准共产主义与理想共产主义在公有化程度、私有经济的比例，生产方式、分配方式，社会组织管理形态等等各方面有大大小小的不同；准共产主义与理想共产主义又互相依存，彼此依赖。它们之间存在着共生性、孪生性。
理想共产主义是准共产主义的目标、前途和归宿，招牌和灯塔；
理想共产主义可以作为准共产主义不成熟的天然理由，和准共产主义持续试错的良好挡箭牌；
准共产主义赋予了理想共产主义现实意义，准共产主义实践着与理想共产主义的基本特征：公有制，准共产主义理论上的前进方向，就是向更深化、更纯粹的理想共产主义推进的方向。
准共产主义（或社会主义）与理想共产主义必须作为一个统一体共同讨论。不能离开共产主义的现实存在--社会主义去探究遥远的理想共产主义，也不能只谈社会主义的当下而避谈其前途和归宿。回避任何其一只关注另一，要么失于空谈，要么在众多表象中迷失，得不到本质、透彻的结论。
强调一下，在本文中，社会主义和共产主义不是前后相接不相重叠的，社会主义本身就是共产主义的一个阶段，一种实践形态。本文不只是谈谈当下的“社会主义”，也不只是谈谈“共产主义理想”，努力抓住各种共产主义实践的本质和共性，揭示它们的种种必然性以及未来前途，是本文的目标。
本文第四部分将阐述，理想共产主义不具有现实可能性。因此，准共产主义实际上承载着共产主义的全部现实可能性。或者说，共产主义，只能是准共产主义（如社会主义）的形态存在。
简明起见，如不特别说明，以下将准共产主义近似地等同于社会主义，并用社会主义替代准共产主义一词。
1.2 公有对象的探析
在本文中，公有制指取消或极大程度地剥夺、限制私有制，使未明确私有的公有成分在社会中居于绝对主体，绝对强势，绝对控制地位的大公有经济体系与制度。
关于公有制中的公有对象，我觉得非常有必要作专门的阐述与澄清。
通常认为，公有的对象是指生产资料。这种对公有对象刻意设限的观点我不能认同。刻意区分生产资料与非生产资料，刻意强调生产资料的公有性而淡化或隐匿非生产资料的公有性，不知出于何种动机，实在是没有客观合理性。理由如下：
第一，马论中明确提及的生产资料，从所有自然资源（特别是土地）、房屋（厂房工具）、资本、原材料、直到人力等等等等，已经涵盖了几乎所有重要的资源与财富了；
其次，生活资料，要么自然来自于生产资料（如土地、江河的自然产出物），要么是以生产资料进行生产得到的成果。或者说，生活资料决定于生产资料，控制生产资料，也就控制了生活资料，生产资料的公有，必然导致生活资料也决定于公有，即导致生活资料的本质上的公有。
第三，人必须有驻足立身之所，任何财富、财产、物品必须有安置之地，仅仅土地（作为最重要的生产资料）的公有，就足以使人的生存、生活完全依赖于公有，使个人的一切财富、财产、物品丧失作为生活资料而独立私有，为个人自主支配的意义。
第三，生产资料和非生产资料（如生活资料）实际上无从严格区分，它们极大程度上取决于人为规定。几乎所有（通常认为的）生活资料，甚至垃圾，都有作为生产资料或再生产资料的可能。
第四，生产资料目前没有经济学权威、公认的定义（请参考维基百科“生产资料”词条）。生产资料、生活资料的判定现实中将由话语权的掌握者决定。
所以，（被）公有的对象并非只限于所谓生产资料，任何社会财富、（社会或自然）资源，甚至包括人在内，都是公有制下的公有对象或潜在的公有对象。是收紧还是适当放松公有对象的范围，是提高还是适度降低公有成分的比例，完全由共产主义的权力系统决定。公有制并非只是生产资料的公有制，公有制是资源与财富的公有制。
