今日看三國連續劇﹐重溫曹操之為人。作為政治人物﹐殺掉自己的政敵﹐理所當然﹐
不可非議。因為你不殺他﹐他就殺你。生死之爭也。然而﹐殺死無辜者﹐甚或無辜
百姓﹐不管直接間接﹐而且不在乎使無辜人群死亡。這就要非議了。甚至要譴責。
凡看過三國演義的都知道曹操殺了無辜的呂伯奢一家﹐因妒而殺了楊修等名士。而
且他的人生信條是“寧可我負天下人﹐不可讓天下人負我。”世上有善人﹐有惡人。
人性的本質是分善惡的。善人偶做壞事﹐一定是無心之過。惡人如做好事﹐是要收
買人心﹐掩蓋惡行。所以可以說曹操的人性本質是偏惡的。自三國以後﹐朝野評曹
操﹐都屬壞人。如果有人評曹操為好人﹐則物以類聚﹐其人也必定是本質上的壞人。
再觀其平日為人如何﹐是否害死過無辜者﹐則此結論是無疑的。如果沒有害死過無
辜者的人讚揚曹操﹐一定是奉命行事﹐或者拍馬。都不可取。人貴有獨立主見﹐不
能人云亦云。
不可非議。因為你不殺他﹐他就殺你。生死之爭也。然而﹐殺死無辜者﹐甚或無辜
百姓﹐不管直接間接﹐而且不在乎使無辜人群死亡。這就要非議了。甚至要譴責。
凡看過三國演義的都知道曹操殺了無辜的呂伯奢一家﹐因妒而殺了楊修等名士。而
且他的人生信條是“寧可我負天下人﹐不可讓天下人負我。”世上有善人﹐有惡人。
人性的本質是分善惡的。善人偶做壞事﹐一定是無心之過。惡人如做好事﹐是要收
買人心﹐掩蓋惡行。所以可以說曹操的人性本質是偏惡的。自三國以後﹐朝野評曹
操﹐都屬壞人。如果有人評曹操為好人﹐則物以類聚﹐其人也必定是本質上的壞人。
再觀其平日為人如何﹐是否害死過無辜者﹐則此結論是無疑的。如果沒有害死過無
辜者的人讚揚曹操﹐一定是奉命行事﹐或者拍馬。都不可取。人貴有獨立主見﹐不
能人云亦云。
