錢財藏在哪裡才最安全(華盛頓篇第九)
(續上篇)
有了名號，有了檄文，英國的宿敵法國人又偷偷運送了一批槍支彈藥支持他們叛亂。這時喬治·華盛頓和他的族人們忽然發現_____
他們竟然還沒有士兵！
這可是決定造反叛亂能否成功的頭等大事。做為富得流油的屙屎疼家族的族人，他們是堅決不會自己去披堅執銳，冒槍林彈雨的；至於姚永安和他的弟子們，也只願意“運籌策帷幄之中，決勝負千裏之外”，決不肯冒炮火，嗅硝煙，直面大英精銳雄師的刺刀和鉛彈。
喬治·華盛頓憂心沖沖地問傑佛遜：“要造反，就必然要死很多人，我們需要大量人員充當炮灰，可是，你我的人都不想賣命當炮灰，怎麼辦？到哪裡去忽攸人們來當兵呢？”
傑佛遜轉頭看看姚永安，問：“當年你的祖上姚廣孝是如何招來兵馬的？”
姚永安道：“這個簡單。天下熙熙，都為利來，天下攘攘，都為利往，俗話也說，人為財死，鳥為食亡，你們屙屎疼人幾百年前從歐洲折騰到美洲，又在美洲滅土著，販黑奴，如今又不顧英王的絞刑架圖謀反叛，這一切所為何來？不就一個‘財’字嗎？所以，‘財富’才是當今世界的普世价值，人皆愛財，只要舍得散財，就不愁忽攸不來炮灰。”
喬治·華盛頓听得半懂不懂，皺了皺眉頭問道：“可以說得再明白點嗎？”
姚永安道：“在我們大中華，人分兩品，一种是小人，就是繩營狗苟，為利而來，為利而往，為財而生，為財而死的螻蟻小民，芸芸众生；一种是君子，就是超然於利益之上，為天地立心，為生民立命，為萬世開太平的英雄豪傑，仁人志士。”
喬治·華盛頓問道：“他們也愛錢財嗎？”
姚永安道：“他們是人，當然也愛錢財。但是他們貧賤不移，富貴不淫，威武不屈。和平時期，他們也聚斂錢財，但他們不是為自己和子孫後代聚財，他們相信天下人享天下財，所以他們是為天下人聚財。他們主張‘天下為公’，所以一旦天下將亂，他們就能毫不吝惜散盡家財，結納好漢，尊賢禮士，買馬招兵，逐鹿中原，問鼎天下。此之謂‘大丈夫’。”
華盛頓道：“你跟我講這些是什麼意思？”
姚永安道：“你不是要招兵反叛嗎？你們家族的財富大過英國王室，如果把這些財富拿出來，充作兵餉，不愁沒有人上鉤。所謂‘重賞之下，必有勇夫’者是也。”
華盛頓道：“我們‘屙屎疼’人冒著生命危險，頂著昭彰罪惡，做盡斷子絕孫壞事，干盡傷天害理勾當，才積攢下這份家業財富，現在要我們拿出來收買人心，招募兵卒，煽動叛亂，這不是割我們的肉挖我們的心嗎？我們造反的目的，本來就是為保護我們的骯髒錢不被國王拿去，現在革命尚未開始，那些低端loser們就來花我們的錢，這不是讓我們狗咬尿泡空歡喜嗎？這革命還有什麼意義？”
姚永安嘆了一口氣：“唉！我就知道你們西洋人愛錢如命，要錢不要命，成不了大事。”
華盛頓不服：“你是不當家不知柴米貴，不撒幣不知撒幣艱，站著說話不腰疼。我就不相信你們天朝人不愛錢，個個都是君子，人人皆非小人！”
姚永安道：“我們天朝人當然也愛錢，但君子們都相信‘君子愛錢，用之有道’的格言。我們古人有句名言，叫‘財散則人聚，財聚則人散’，現在是你想叛亂，你不散財，如何能聚集人馬，跟你造反，為你賣命，給你當炮灰？我們袁大總統曾經說過：‘天下財散与天下人，則天下非你莫屬，你是要財乎？要天下乎？’你自己好好想想吧？”
華盛頓沉吟半晌，答道：“我們華家祖上是窮鬼，世世代代都是守財奴，守到現在很不容易，如果把錢財都散給了窮鬼們，那与交稅給國王陛下有什麼差別。再說，你們天朝袁大總統敗光了家財，也只坐了83天皇帝，虧本買賣，得不償失。所以，我們華盛頓世家宁舍江山，決不舍錢財。‘大丈夫’也好，‘英雄豪傑’也罷，讓別人去做好了，我只想做富翁。”
姚永安眼看不能策動華盛頓家族反叛，他祖爺爺姚廣孝的千秋功業將無法在美洲大陸再次輝煌，急了，嚷道：
“昔者王莽數百萬大軍涌至昆陽城下，綠林眾將只顧各自保衛自己財富，千鈞一發之際，光武帝劉秀橫空出世，對眾將大喊：‘昆陽城破，爾等命且不保，要錢財何用？如果打勝了，天下錢財任憑你們享用，又何須現在舍命保你們的那點小家當！’”
華盛頓叫道：“你說破嘴也沒用。我就是不想散財！你到底還有沒有別的辦法，不用花我的錢，又能讓窮鬼們來當炮灰？”
(未完待續)
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