“舌尖”“筆尖”与“槍尖”
好男為何不与女斗？
男人者，武功非不高於女人也，塊頭非不大於女人也，體力非不壯於女人也，拳頭非不硬於女人也，掙錢非不多於女人也，槍尖非不銑於女人也，智謀非不於深於女人也，學問非不廣於女人也，然家庭之中，單位之內，乃至市肆之間，男人所以怵与女人斗者，以舌尖鈍於女人故也。
由此觀之，舌尖之利，或利於莫邪之劍；辭鋒之威，或威於獅虎之吼。
昔者強秦兵臨於趙，欲得和氏之璧，趙王患之，於是蔺相如攜璧入秦，鼓兩片之唇，搖三寸之舌，秦王齋戒而終不得璧，璧雖入秦而復歸於趙。
澠池之會也，廉頗挺槍与秦兵相拒，藺相如鼓舌与秦王相撓，秦終不敢加兵於趙者，徒以二人在也。歸而論功，藺相如所以位在廉將軍之右者，以舌尖之功，大於槍尖之勞也。
漢初定天下，高帝之論功也，以蕭何為第一，眾將不服，曰：“披堅執銳，攻城野戰，我輩之力也，蕭相國徒持文墨操口舌而得首功，何也？”高帝曰：“汝知功狗与功人乎？披堅執銳，攻城野戰，功狗也，持文墨，操口舌，運籌策，發號令者，功人也。”於是眾將乃不敢言。
古之二桃殺三士，今之一女斃兩男(參見新聞稿《加拿大一女留學生唆使今男友打死前男友》)，何也？以舌尖之利，勝於刀尖劍尖槍尖之銳也。
是以聖人之用兵也，非必刀也，劍也，槍也，炮也，非必飛機也，坦克也，導彈也，火箭也，非必潛艇也，航母也，非必核彈也，氫彈也。夫聖人之用兵也，風雨雷電，水火霧靄，土石丘山，塵沙草木，飛禽走獸，花鳥虫魚皆可為兵。
何以知其然也？
古者孫臏之伏射龐涓也，以樹為兵，樂毅之戰火牛也，以獸為兵，漢昭帝之贖蘇武也，以雁為兵，張飛之長板退敵也，以塵為兵，諸葛之草船借箭也，以霧為兵，周郎之赤壁鏖战也，以火為兵，蔣中正之炸黃河也，以水為兵，近世以來，英夷之荼毒中華也，以花(罌粟花)為兵，日倭之組建七三一部隊也，以虫為兵，美帝之飛播紫茎澤蘭於亞洲也，以草為兵，俄美海軍之訓練海豚也，以魚為兵，張召忠將軍之白鴿戰F22也，以鳥為兵，海帶之纏潛艇也，以藤為兵，塵靄之盲激光制導也，以霾為兵，今世之軍警，以狗查案，以犬決疑，是以畜牲為兵也。
是故天地萬物，乾坤宇宙，鬼神妖孽，魑魅魍魎無有不可以為兵者也。
何以知其然也？
近世西方列強傳耶教於中華者，是以鬼魅為兵也，卅年以前民運之塑“自由女神”像於天安門前者，是以妖孽為兵也，當今之鼓噪“普世价值”者，是以魑魅魍魎為兵也。
紅十字者，和平之天使也。然當今之世，每戰必有紅十字穿梭於戰場，往來於軍陣，是以天使為兵，以和平為槍者也。天使尚可以為兵，和平且可以為槍，庸詎知“民主”之不可以為兵也?庸詎知“自由”之不可以為槍也？庸詎知“人權”之不可以為炮也？庸詎知“普世价值”之不可以為鬼魅也？
是以兵也者，非必甲胄之壯士也，非必披堅執銳之勇夫也，白髮之耄耋，垂髫之幼童，裙衩粉黛之美女，無人而不可以為兵者也。
何以知其然也？
昔者漢興兵伐匈奴，不得所欲，於是和親，是以公主為兵也，匈奴俘漢將軍，留漢使節，不能降其心，於是以胡女妻之，是以裙衩為兵也。
近世庚子之難也，八國聯軍破皇城，欲屠京城百姓，有名女賽金花者，前狀元兼公使夫人也，移金蓮之步，往見夷帥瓦德西，曰：“敝國皇太后得罪於將軍，致有今日之不幸，然敝國之百姓未嘗得罪將軍，願將軍寬宥之，不者，妾願先伏屍將軍槍下，以頸血污將軍矣。”瓦酋義之，兵遂退。偉人聞之，以詩贊曰：“纖足一雙誰可敵？十萬毛瑟精兵。青樓弱女子，勝過武將軍。”
今者美利堅大單於于特郎普初立，航母巡弋南海，導彈豎於高麗，戰機陳於琉球，電話通於臺灣，貿易無日不戰，匯率無日不爭，口無日不誅，筆無日不伐，然賴朱成虎之嘴，仰張召忠之舌，美帝皆不得所欲，於是遣格格億萬卡Ivanka攜其幼女愛辣貝勒Araballa訪中使館拜元宵節，奏中文歌，是紅粉黃髫以為兵也，虛情假禮以為槍也。
中使館領其情，應其戰，收美利堅大單于外孫女愛辣貝勒入孔子學院就讀，誦“子曰：唯女子与小人為難養也”以為報答。
嗟夫!甚矣!死人之筆，猶可為槍也，亡人之舌，猶可為兵也，且一石二鳥，一箭雙雕，用兵如此，不亦神乎？
聖人之言曰：“戰爭是絕對的，和平是相對的，戰爭是永恆的，和平是暫時的，和平是戰爭的另一种狀態”，信哉斯言。《聖經》所載，耶和華所傳，自亞當夏娃以降，人類之命運，注定与戰爭相始終：戰則生，不戰則死；勇於戰則得活，怯於戰則必死。
觀現今之世界，人自受精着床，呱呱墮地，至於焚尸之爐，瘞灰之墓，所在皆戰場也：有考場之戰，有科場之戰，有情場之戰，有職場之戰，有商場之戰，有文壇之戰，有政壇之戰，有沙場之戰，有疆場之戰，有空戰，有地戰，有陸戰，有海戰，有太空之戰，有星球之戰……
由是觀之，人生無處非戰場，萬物無物非兵器，世人無人非戰士，又豈獨舌尖筆尖与槍尖哉!
更多我的博客文章>>>
选择“Disable on www.wenxuecity.com”
选择“don't run on pages on this domain”
