在讨论宗教、意识形态的时候，当今再简单一点就是有神论与无神论的区别，共产主义意识形态与资本主义意识形态的区别，先进与落后的区别。

很多人认为中国没有自己的宗教，也许他们错了，他们没有认识到中国的宗教其实就是“家”教。这个家教的教宗就是皇帝。中国人始终维持这个宗教到上个世纪初。虽然从那时候起，中国这个教宗没有了，但是这个家教的意识仍然影响着一些中国人。换句话，从另一个方面说来，自那个时候起，整个中国人这个群体的宗教比较“乱”，好听点就是多元化，有佛教、基督教、伊斯兰教等等。世界上的宗教可分两类，即有神与无神。中国人的家教是无神的，这里的“神”指的是外来宗教意义中神，或者说，中国人的神与外来宗教的神不是一个意义。中国人的神可以有中国人自己变成，可以人为，而其他宗教，除了佛教，不可以人为。这也是为什么佛教能被很多中国人接受的一个原因。还有，中国既然是家教，自然就是，有我家就有人家，所以中国自古以来就海纳百川，容纳各种宗教。龙有九子的思维就是代表之一。中国没有宗教战争，只有以分家、争家产和家与家的名义的战争。有生就有死，宗教也是如此。在上述的几种世界上的主要宗教中，中国几千年的家教在共产主义意识形态与资本主义意识形态的共同作用下率先灭亡，其实这是一种进步。中国自己的宗教被社会主义意识形态替代，一种共产主义意识形态与一些资本主义意识形态的结合体（由资本主义过到共产主义的意识形态）所替代，由于共产主义是无神的，所以能被很多中国人接受。在人类社会发展中，从没有宗教到宗教的产生是一种进步，从宗教的存在到宗教的消失也是一种进步，而中国的社会已逐渐在完成这个过程。也许很多人不愿承认这个进步，或者我们还没认识到这个进步。宗教之间的战争是宗教之间矛盾的极端表现，由于中国没有了主要的宗教，所以中国社会与宗教的矛盾不是主要矛盾，中国社会的主要矛盾是更高一级的矛盾，即不同的社会主义意识形态之间的矛盾（以共产主义为主的意识形态与以资本主义为主的意识形态）的矛盾。如果说中国与其他宗教有矛盾，其实质是中国与其他宗教里的资本主义意识形态的矛盾，或者是先进的意识形态与落后的意识形态的矛盾，而不是与表面上的宗教的矛盾。所以中国与疆独的矛盾不能把它简单地看成是中国与伊斯兰教的矛盾，要认识到中国与疆独的矛盾是先进与落后的矛盾，是中国与伊斯兰教中落后势力的矛盾。同样中国与基督教世界的资本主义国家的矛盾是中国社会主义与资本主义的矛盾，而不是与基督教的矛盾（无论中国的社会主义是以共产主义为主还是以资本主义为主）。由此可知，中国在处理各种矛盾时，应该联合先进势力反对落后势力而不能简单地考虑宗教势力。