简单易懂的说，毛代表了底层人民的利益。文革是毛发动底层人民迫害top1%的上层和知识精英，让人民知道自己有力量的方式。这种迫害和历史上那些上对下的压榨迫害有根本不同
其次，文革期间对大众所宣传的文革的目的是反修防修，防止资本主义复辟，不要再吃二遍苦，受二茬罪。。。。。而现在社会的腐败和种种黑暗丑恶，会让底层认同毛的远见。
所以，无论现在top1%中的右派怎样丑化妖魔化毛，在那90%人民的心目中，毛的地位是不会动摇的。在官僚和精英们不断要人民不忘十年浩劫时，事实上是在不断提醒社会底层毛要反修防修防止资本主义复辟的正确性。反毛右派们认识不到这一点，是眼界的狭隘和健忘。50年后，今天这些反毛的文章在后人眼里会成为憾树的蚂蚁，炼金的煤灰。
转篇国内右派讨论为什么人们越来越怀念文革的文章:
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文革曾经给中国造成巨大的损害，为什么还会有那么多人怀念和向往文革？其实，人们的立场和感情是有变化的。在20世纪70年代末和80年代，没有什么人敢于公开表示支持文革，那时候人们对于文革的苦难记忆犹新，对于文革这场噩梦还心有余悸，而当时中国似乎正在走一条与文革的方向正相反的道路，这是建立民主和法制，追求现代化的道路。中国领导人开始实行的改革开放政策燃起了广大中国人民的希望和信心。
但是，即使在最有希望的80年代，中共最高领导也没有彻底批判文革，没有认真批判对于文革负有责任的毛泽东。那些重新上台的干部，虽然在文革中吃了苦头并对毛泽东有怨言，但并没有打算改弦更张，他们认为，毛泽东是维持他们统治的旗帜，他们不打算抛弃这面旗帜。当赫鲁晓夫批判斯大林时，毛泽东说过，斯大林是无产阶级专政的一把“刀子”，共产党不能扔掉这把刀子。文革后的当权者同样把毛泽东当成实行专政的刀子。在他们所作出的关于当代中国历史问题的决议中，他们仍然赞扬毛泽东的功绩。同时，当权者不允许人们谈论文革，因为文革是执政党干的一件错事、丑事，文革暴露了中国社会和政治的大量阴暗面。时至今日，文革是研究和出版的禁区，甚至连翻译出版国外研究文革的学术著作都很难做到。上世纪90年代，中国进入了复杂、艰难、痛苦的社会转型时期。曾经反对过改革，以为改革会动摇自己地位的官僚们突然发现，其实改革对他们很有利，给他们提供了大量的以权力换取金钱的机会，于是他们支持改革，把改革纳入自我利益的轨道。改革变成了不可逆转的潮流，但这已经不再是人民可以寄托希望的改革，而是少数特权阶层的改革。贪污腐败越来越严重，贫富分化越来越明显，社会不公正越来越瞩目惊心，社会冲突越来越加剧和频繁。90年代的局面与80年代大为不同，问题已经不是“要不要改革”，而是“要什么样的改革”，谁为改革的成本付出代价，谁从改革中得益。
自从1949年以来，中国人民就没有参与政治的机会，他们唯一参与政治的亲身经验就是文化大革命。根据这样的经验，人们认为既然现行的反对贪污腐败和实现社会公平的方法没有用，那唯一解决问题的方法就是再来一次文化大革命。在绝望的人们的心目中，文革的苦难消失了，镇压不存在了，毛泽东时代变成了平等的时代，追求理想的时代，人们道德高尚、大公无私，官员廉洁奉公。在下岗工人和弱势群体的抗议集会和游行中，出现了毛泽东的画像和文革的口号。毛泽东在文革中把官员当成“走资本主义道路的当权派”来打倒显得没有多少说服力，因为，在上世纪60年代的中国，经济政策方面没有什么资本主义的因素，而在大力推行市场经济的今天，一般民众要把官员们看成是“走资派”，则显得有道理。
其次，文革期间对大众所宣传的文革的目的是反修防修，防止资本主义复辟，不要再吃二遍苦，受二茬罪。。。。。而现在社会的腐败和种种黑暗丑恶，会让底层认同毛的远见。
所以，无论现在top1%中的右派怎样丑化妖魔化毛，在那90%人民的心目中，毛的地位是不会动摇的。在官僚和精英们不断要人民不忘十年浩劫时，事实上是在不断提醒社会底层毛要反修防修防止资本主义复辟的正确性。反毛右派们认识不到这一点，是眼界的狭隘和健忘。50年后，今天这些反毛的文章在后人眼里会成为憾树的蚂蚁，炼金的煤灰。
转篇国内右派讨论为什么人们越来越怀念文革的文章:
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文革曾经给中国造成巨大的损害，为什么还会有那么多人怀念和向往文革？其实，人们的立场和感情是有变化的。在20世纪70年代末和80年代，没有什么人敢于公开表示支持文革，那时候人们对于文革的苦难记忆犹新，对于文革这场噩梦还心有余悸，而当时中国似乎正在走一条与文革的方向正相反的道路，这是建立民主和法制，追求现代化的道路。中国领导人开始实行的改革开放政策燃起了广大中国人民的希望和信心。
但是，即使在最有希望的80年代，中共最高领导也没有彻底批判文革，没有认真批判对于文革负有责任的毛泽东。那些重新上台的干部，虽然在文革中吃了苦头并对毛泽东有怨言，但并没有打算改弦更张，他们认为，毛泽东是维持他们统治的旗帜，他们不打算抛弃这面旗帜。当赫鲁晓夫批判斯大林时，毛泽东说过，斯大林是无产阶级专政的一把“刀子”，共产党不能扔掉这把刀子。文革后的当权者同样把毛泽东当成实行专政的刀子。在他们所作出的关于当代中国历史问题的决议中，他们仍然赞扬毛泽东的功绩。同时，当权者不允许人们谈论文革，因为文革是执政党干的一件错事、丑事，文革暴露了中国社会和政治的大量阴暗面。时至今日，文革是研究和出版的禁区，甚至连翻译出版国外研究文革的学术著作都很难做到。上世纪90年代，中国进入了复杂、艰难、痛苦的社会转型时期。曾经反对过改革，以为改革会动摇自己地位的官僚们突然发现，其实改革对他们很有利，给他们提供了大量的以权力换取金钱的机会，于是他们支持改革，把改革纳入自我利益的轨道。改革变成了不可逆转的潮流，但这已经不再是人民可以寄托希望的改革，而是少数特权阶层的改革。贪污腐败越来越严重，贫富分化越来越明显，社会不公正越来越瞩目惊心，社会冲突越来越加剧和频繁。90年代的局面与80年代大为不同，问题已经不是“要不要改革”，而是“要什么样的改革”，谁为改革的成本付出代价，谁从改革中得益。
自从1949年以来，中国人民就没有参与政治的机会，他们唯一参与政治的亲身经验就是文化大革命。根据这样的经验，人们认为既然现行的反对贪污腐败和实现社会公平的方法没有用，那唯一解决问题的方法就是再来一次文化大革命。在绝望的人们的心目中，文革的苦难消失了，镇压不存在了，毛泽东时代变成了平等的时代，追求理想的时代，人们道德高尚、大公无私，官员廉洁奉公。在下岗工人和弱势群体的抗议集会和游行中，出现了毛泽东的画像和文革的口号。毛泽东在文革中把官员当成“走资本主义道路的当权派”来打倒显得没有多少说服力，因为，在上世纪60年代的中国，经济政策方面没有什么资本主义的因素，而在大力推行市场经济的今天，一般民众要把官员们看成是“走资派”，则显得有道理。
